DreifC-Ich bin derjenige, der ich bin

Ich bin derjenige, der ich bin

Predigt vom Sonntag der Allerheiligsten Dreifaltigkeit C

Zusammenfassung:

Männer wunderten sich immer über die Bedeutung aller Coas, um den Grund zu erklären, warum sie hier waren. Was ist diese Realität, die uns umgibt, wer hat sie gemacht, wie hat sie gemacht, wohin gehen wir? All diese Fragen haben mit der Transzendenz zu tun, die wir alle Gott nennen.

Lesen Sie Johannes 16, 12-15

1. Fragen

Ich möchte mit Ihnen die heutige Reflexion teilen, die mit dem Thema der Allerheiligsten Dreifaltigkeit zu tun hat: Gott, der gleichzeitig Eins und Drei ist. Historisch hat uns dieses Geheimnis, das Männer und Frauen seit Beginn der Menschheit empfinden, dazu gebracht, uns zu wundern und Erklärungen für den Unsinn zu finden, der uns umgibt. Wer hat das alles gemacht? Wie ist der, der das gemacht hat? Wohin gehen wir? All diese Fragen haben mit der Transzendenz zu tun, die wir Gott nennen. Worum geht es in diesem Geheimnis? Jedes der zur Menschheitsgeschichte gehörenden Völker hat verschiedene Antworten gefunden, die als Religionen und Lebensphilosophien bezeichnet werden.

2. Der Blinde und der Elefant

Ich beschreibe diese Realität gerne mit einem sehr interessanten Mythos, der im Osten geboren wurde: Es handelt von fünf blinden Menschen von Geburt an, die aufgefordert werden, zu beschreiben, was ein Elefant ist. Wenn dann jeder der Blinden verschiedene Teile des Elefanten greift, beschreibt der Mythos, dass einer der Blinden den Schwanz greift, ein anderer das Ohr, ein anderer die Beine, ein anderer den Bauch und der letzte der Blinden greift der Röhre. Und jeder von ihnen beschreibt entsprechend seiner Sensibilität, wie der Elefant ist. Dann sagt der erste, dass der Elefant wie ein hartes Seil ist, das in einer haarigen Spitze endet, und das ist der Elefant. Es war der Blinde, der den Elefanten am Schwanz packte. Er beschreibt es so. Aber das ist ein Teil, nichts weiter. Und alle anderen Blinden beschreiben es auch in Teilen. Und so sind wir mit Gott, wir betrachten ihn mit einer verarmenden Vision der transzendenten Realität, die Gott ist. Das heißt, die Worte, die diesen transzendenten Gott beschreiben, reichen nicht, weil sie sehr elementare Worte vor der Realität sind, die uns überall überflutet. Und darin besteht die Herausforderung des Menschen, wenn er etwas über Gott zu sagen hat. Denn die Transzendenz Gottes kommt zu uns durch die in das Wort umgewandelten Worte.

3. Jahwe

Das Wort offenbart uns Gott als ein Foto seiner Realität, die durch seine Worte beschrieben wird.

Im Alten Testament gibt es einen sehr wichtigen Text, der sich mit der Offenbarung befasst, die Gott Mose gemacht hat. Und es entsteht, wenn Moses Gott fragt: Wie ist dein Name? Wie heißt Gott? Und Gott sagt ihm bei dieser Begegnung auf dem heiligen Berg (in Erinnerung an den Text über den brennenden Busch: Ich bin, wer ich bin, in der hebräischen Sprache: Jahwe, derjenige, der ist, der ist, der notwendig ist. Diejenige, die immer ist und darüber meditiert, die Heilige Katharina von Siena sagt: Dann sind wir diejenigen, die wir nicht sind, Er ist, wer wir sind, wir sind diejenigen, die wir nicht sind, weil wir einen Anfang haben und ein Ende, wir werden geboren und wir sterben, Gott ist, was er ist und immer ist, wir sind, was wir nicht sind, heute sind wir, morgen nicht, unser Sein ist begrenzt, Gott ist nicht, das ist es, was dieser mystische Heilige uns sagen will.

4. Vater, Sohn und Heiliger Geist

Und die Offenbarung kommt auch zu uns. Das, was Jesus selbst uns über Gott offenbart. Und so entdecken wir, dass Gott Vater, Sohn und Heiliger Geist ist. Dies erscheint uns heute sehr einfach und elementar. Als hätten wir ein Gebet begonnen (und gleichzeitig machen wir das Zeichen des Kreuzes) und wir sagen: Im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes. Es ist, als ob wir die Bedeutung wüssten, aber wir haben es nie klar, weil es das Geheimnis Gottes ist.Es ist Gott an sich.

5. Herausforderung

Daher lautet die heutige Überlegung: Was hat dieses Geheimnis Gottes mit uns zu tun? Es bedeutet, dass das, was in Gott Realität ist, eine Herausforderung für uns ist. Was in Gott (als Einheit) Realität ist, ist für uns eine Herausforderung. Was in Gott Realität ist (drei verschiedene Menschen und ein Gott), ist für uns eine Herausforderung. Und die Gemeinschaft des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes ist dieser Gott, der eins und drei zugleich ist. Heute ist auch eine Herausforderung für uns.

6. Einzigartig und unwiederholbar

Was meine ich damit? Ich möchte sagen, dass wir, die Realität eines jeden Christen und eines jeden Menschen, eine einzigartige und unwiederholbare Realität sind. Ein sehr großer Reichtum in jedem Einzelnen, in jedem Menschen. Weil unsere Realität so tief und so wichtig ist, dass wir nach dem Ebenbild Gottes geschaffen sind. Deshalb steckt in jedem von uns Würde und Reichtum. Wir sind jedoch völlig unterschiedlich. Wir sind einzigartig Es gibt keine andere Teresita, es gibt keine und es kann auch keine geben. Es gibt keinen anderen Mirtza, es gibt keinen, es gibt keinen, auch wenn es jemanden gibt, der sich gleich nennt.

7. Einheit und Vielfalt

Reichtum ist einzigartig und unwiederholbar. Wir sind jedoch dazu berufen, andere Menschen zu sein, aber zur Einheit berufen. Zuallererst die Einheit der menschlichen Familie. Die Einheit der christlichen Gemeinschaften. Die Einheit der Familien usw. In unserer Familie ist jedoch jeder anders. So anders, dass wir manchmal wollen, dass der andere so ist wie wir, weil wir wollen, dass es so ist und nicht. Das andere ist, wie es ist! Und umgekehrt muss auch der andere unser Sein respektieren. Dieser ist so, wie er ist, und Gott hat uns so gemacht und unseren Reichtum anderen gegeben. Der Reichtum eines jeden von uns.

Der Vater ist nicht der Sohn. Der Sohn ist nicht der Heilige Geist oder der Vater, jeder ist eine Person, sondern nur ein Gott. Das ist die Herausforderung. Sei eins und sei vielfältig, egal wie vereint.

8. Liebe

Was bringt die Einheit Gottes dazu, sich der Vielfalt anderer anzuschließen? Was verbindet, was macht die Gemeinschaft? Die andere Realität Gottes: Liebe, nur Liebe verbindet. Wenn wir uns nicht lieben, sind wir eine Katastrophe. Wir sind nicht nach dem Bilde Gottes geschaffen. Wir sind ein Bild des Teilenden, des Feindes, des Diabolos. Das ist derjenige, der trennt, der sich mit der Zwietracht trennt, der uns dazu bringt, uns selbst nicht zu lieben. Die Herausforderung des Menschen besteht daher gerade darin, Gott in diesem Sinne zu ähneln: Dieses erkennbare Abbild Gottes, Abbild und Abbild Gottes zu sein. Ein Gott, der eins ist, der anders ist, den jeder Mensch in seinem Reichtum hat und besitzt und der dennoch in einer ewigen Gemeinschaft lebt. Die Familie Gottes

9. Verarmtes Gottesbild

Als ich jünger war, stellte ich mir Gott als alten Mann mit weißem Bart vor, der auf einem Thron saß, sehr hell, aber allein. Das ist die Idee, die ich von Gott gemacht habe. Jesus sagt mir jetzt jedoch, dass es nicht so ist. Gott ist Vater, Sohn und Heiliger Geist, Gott ist Familie, Gott ist Gemeinschaft, Gott ist drei Menschen in einer Gemeinschaft, ein Gott, eine Gemeinschaft. Deshalb bedeutet es uns sehr, dass Gott so ist, denn für uns ist das alles eine Herausforderung. Eins sein, mehrere sein, im Sinne des Reichtums eines jeden und wiederum im Sinne der Gemeinschaft in der Liebe. Dies ist die Schlussfolgerung dessen, was die Trinität bedeutet.

10. Fazit

Gott, wer ist was er ist, ist definitiv eins und ewig. Wir, mit unseren Einschränkungen, mit unserem begrenzten Sein, aber auch, wie die Schrift sagt: nach dem Bild und Gleichnis Gottes gemacht. Weil wir eins, aber mehrere gleichzeitig sind. Wir sind vielfältig. Wir sind uns jedoch in der Liebe einig. Ansonsten ist es wie wir, dass alter Mann sind, der nicht mehr den Feind dient, durch Zwietracht in uns gesät hat und macht uns nicht wollen, nehmen wir nicht, dass wir, da wir nicht respektieren sind, dass wir nicht respektieren die Würde, die in uns nistet; ohne in die Richtung Gottes zu bauen, sondern im Sinne des Feindes (der Welt, ohne Interesse für andere). Eine Vielfalt ohne Einheit sein, so dass sich jeder von uns dem Herrn nähert. Deshalb ist die große Herausforderung der Gemeinschaft und der Liebe die Bedeutung Gottes: Gott ist Liebe. Wenn wir in diesem Sinne arbeiten, werden wir immer mehr wie Gott sein, der Liebe ist.

p. Juan José Gravet