15B-Jesus, Bruch und Harmonie mit dem Glauben Israels

Jesus, Bruch und Harmonie 

mit dem Glauben Israels

Predigt vom 15. Ordentlichen Sonntag B

Indem Jesus die Jünger zu zweit aussendet, nimmt er eine neue Strategie an, um das vom religiösen System seines Volkes abgelehnte Königreich Gottes zu verkünden. Die einzige Stärke der Apostel wird die Ankündigung sein, die sie tragen. Lesen Sie Markus 6, 7-13

1. Altes und Neues Testament

Wenn man das Buch des Wortes, die Bibel, liest, sieht man, dass es in zwei Teile geteilt ist: das Alte Testament und das Neue Testament, ohne zu wissen, was diese zwei Teile historisch bedeuten, das heißt, was für ein Bruch es gab; welcher Prozess führte zu zwei deutlich unterschiedlichen Teilen, wie dem Alten und Neuen Testament. Und genau das können wir als etwas Harmonisches sehen, weil Jesus, wenn er die Gute Nachricht des Königreichs bringt, alles, was mit dem Alten Testament zusammenhängt, eine viel umfassendere, klarere Bedeutung annimmt. Der Beginn dieser Verkündigung Jesu, der Anfang dieser Ankündigung, war jedoch sehr traumatisch.

2. Der größte Stolperstein

Und das ist es, was in diesem Evangelium, das wir zuerst gelesen haben, das erste von allen ist, jenes von Markus, das uns sagt, was Jesus in seiner eigenen Stadt erlebt, in seiner gleichen Gegend, dort in Galiläa, wo es einige ziemlich komplexe Abenteuer gibt, besonders vor der organisierten Religion der Juden. Dort findet er den größten Stolperstein, wo er am meisten Widerstand findet und sich sogar von der Synagoge "exkommuniziert" fühlt.

Lasst uns also überlegen, wie das, was so harmonisch schien, wie im Alten und Neuen Testament, in der Tat für Jesus selbst recht schwierig zu vereinbaren ist.

3. Jesus erneuert die Wette

Jesus, der nicht aufgibt, obwohl er selbst in seiner eigenen Stadt abgelehnt wurde (wie wir letzte Woche gesehen haben), wir sehen ihn heute sagen: "Nun, jetzt müssen wir zur Evangelisation gehen", dann wird er die Zwölf, und er wird sie paarweise im Sinne der Gemeinschaft senden, dass sie gemeinschaftlich gehen werden, und er wird sie auch in diesem Detail senden: mit seiner Macht, das heißt, sie gehen nicht mit ihrer Macht, in der Sinn dessen, was sie wissen, was sie wissen, was sie in Bezug auf ihre Fähigkeit zur Beredsamkeit tun können, um jemanden zu überzeugen, aber mit der Kraft Jesu.

4. Schlüsselproblem

Hier ist das Thema, das mir scheint, der Schlüssel, um zu verstehen, wie es um die Evangelisierung geht, weil wir uns auch heute in einer dem Evangelium recht feindlichen Welt befinden; Nicht nur, wenn diese Situation bei Ungläubigen vorkommt, sondern auch in einer Welt, in der ihre Bräuche nicht vielleicht die sind, die im Wort erscheinen, sondern in unseren eigenen Häusern, in unserer wirklichen Wirklichkeit, In unserer Umgebung finden wir viele Menschen, die eine klare Ablehnung des Evangeliums, der Kirche, der Minister, alles, was die religiöse Struktur bedeutet, haben.

5. Evangelisieren Sie heute

Und dann sagt man: Ich muss das Evangelium mitten in dieser Realität nehmen, wie mache ich das? Ich kann nicht sprechen, sie können sprechen. Ich habe nicht die Kapazität, ich weiß es nicht. Und hier ist der Schlüssel. Wir müssen mit der Kraft Jesu evangelisieren, nicht mit unseren. Das ist das Thema, das mir durchaus Sinn macht, gerade weil diese Männer, wenn man die Realität der Gemeinschaft der Apostel betrachtet, sehr unhöfliche Männer, sehr einfache Männer, fast Analphabeten, waren, die sich dem Fischer, die so rauhe Berufe waren, aber sie gehen in die Welt hinaus und gehen hinaus, um die Ankündigung zu tragen, und wie Jesus ihnen sagt, ohne mehr Sicherheit zu haben als das Wort, das sie tragen.

6. Stärke des Wortes

Wir müssen zurückkehren, um das Vertrauen zurückzugewinnen, nicht einfach in uns selbst, sondern in der Stärke, die dieses Wort, das uns anvertraut wurde, hat. Es gibt die Kraft der Evangelisierung in der Guten Nachricht, weil sie die Kraft des Neuen Lebens hat, sie enthält das Neue Leben in sich. Und das müssen wir entdecken; Gerade weil in einer Welt, die uns so schwer vorgestellt, die nicht so einfach proclaim scheint das Wort, das nur unsere Stärke ist, dass dieser Gott ist, nicht unsere.

7. Der Prophet Amos und wir

So betrachtet diese Männer, sogar die heutige erste Lesung betrachtend, den Propheten Amos, der ebenfalls herausgenommen und gesandt wurde, um Israel anzukündigen, was Gott will; diejenigen, die nichts damit zu tun wollen, sie wollen nehmen, was ich will, fahren, um Juda zu gehen, zu predigen, lassen Sie das Volk Israel. Und die Verteidigung tut Amos ist sehr einfach: „Ich, ist die Wahrheit, dass ich bin kein Prophet, ich wuchs Platanen, war er Pfarrer der Menschen in Israel und Gott hat mich aus, brachte mich hier sagen:“ Weis!“.

8. Verkünde das Evangelium

Wir sind an einem bestimmten Ort, inmitten unserer Familie, unsere Freunde, unsere Beziehungen, Menschen, die uns kontaktiert, nicht weil wir eine besondere Fähigkeit haben, aber wir sind da. Also, dort müssen wir das Evangelium verkünden, nirgendwo sonst müssen wir nach Afrika gehen. Hier, wo wir sind, an unserem eigenen Ort, ist uns die Anzeige anvertraut worden.

9. Es ist nicht in uns

Und genau die große Hoffnung, die das hat, ist, dass die Stärke nicht in uns ist. Es übertrifft uns total, weil es das gleiche Wort Gottes ist. Das ist das Wort, das der Apostel bekannt geben, und wie der Text sagt: „Dann zu predigen ging, ermahnen zur Umkehr; Sie fuhren viele Dämonen aus und heilte viele Kranke, indem sie mit Öl salben. „Mit anderen Worten, hat eine Menge Arbeit, nicht für sich selbst,“ nicht mehr ich, sondern Christus lebt in mir."

10. Schlussfolgerung

Ich wollte in dieser Feier für die ganze Kirche, die sich heute in einer tiefen Krise befindet, bitten, die Hoffnung wirklich wiederzuerlangen, weil wir wissen, dass wir die Kraft Gottes in Seinem Wort haben und dass das Wort das Leben gibt.

p. Juan José Gravet