4OstC-Ich bin wütend auf die Stille

Ich bin wütend auf die Stille

Predigt vom 4. Sonntag von Ostern C

Zusammenfassung:

Die richtige Sprache des Menschen ist das Wort, was ist die eigene Sprache des Schafes?

Was ist außerdem die richtige Sprache Gottes? Lesen Sie Johannes 10, 27-30

1. Guten Hirten Sonntag

Wir sind bereits am vierten Ostersonntag, einem Sonntag, den wir in der Tradition bereits als "Guten Hirtensonntag" haben, weil ein Teil von Kapitel 10 von San Juan, der über dieses Thema spricht, immer gelesen wird. Jesus sagt von sich selbst: "Ich bin der gute Hirte." Und es gibt ein Thema, von dem ich denke, dass es heute sehr wichtig ist, zu meditieren, denn der Vergleich ist einfach: Er führt uns, er ist der Hirte der Herde, wir sind seine Schafe.

2. Nichts kann ich nicht vermissen

Eigentlich sind wir nicht wie Schafe ... wir sind ein bisschen weniger fügsam als die Schafe! Wir sind halb "wild", aber der Vergleich ist sehr schön, gerade weil es eine sehr enge Beziehung derjenigen ist, die Teil der Herde mit dem Hirten sind, weil in dieser Beziehung das Leben gespielt wird, die Schafe hängen ganz vom Hirten ab; Es ist ein sehr zerbrechliches Tier, allein; ist jedem Tier ausgeliefert; Andererseits, wenn er in der Herde ist, wenn er beim Pastor ist, ändert er alles. Er ist da und kümmert sich um sie, wie der Psalm sagt: "Der Herr ist mein Hirte, ich kann nichts vermissen"; ein bisschen so Ich wollte als Teil der Reflexion des heutigen Textes nehmen, denn genau das Thema ist der Jünger als solcher oder die Schafe, also der Blick, der zu Beginn des Textes sagt: "Meine Schafe hören meine Stimme." Versuchen Sie dann zu verstehen, wie diese Beziehung zwischen dem Hirten und dem Schaf ist. Und es gibt ein Thema, das klar ist, aber es ist angebracht, ein wenig zu bekommen.

3. Sprachen

Der Pastor würde aus der Zeit Jesu und den Zeiten des Meisters sprechen, nehme ich an, in aramäisch; für den Ort war die Sprache das. Und die Schafe, in welcher Sprache sprichst du? Keiner, spricht nicht, stöhnt, dass wir "Kugel" sagen, "beeeeeeeee ...!", So etwas, nein?

Wie kommunizieren die Schafe zum Beispiel mit dem hungrigen Pastor? Er kann nicht, der Hirte ist derjenige, der weiß, wenn er hungrig ist, wenn er durstig ist, er weiß, dass er sie an einen solchen Ort zu einem bestimmten Zeitpunkt bringen muss, alles, er kennt die gefährlichen Orte, wo Weide ist, alles, alles, alles; Verlasse dich auf ihn. Und das Schaf weiß, kennt das Timbre seiner Stimme, das Schaf kennt die Pfeife des Hirten, das Schaf weiß und weiß, wann der Pastor wütend ist, wenn er sagt: "Hier ist es!", "Es ist dort!", Er geht zu wissen er weiß es. "Meine Schafe kennen meine Stimme", "Meine Schafe hören meine Stimme".

4. Höre und höre

Sie wissen, dass (der Text sagt "hören") nicht "hören" sagen; Kennen Sie den Unterschied zwischen Hören und Hören oder auch? Zwischen Hören und Hören gibt es einen sehr großen Unterschied. Wir hören manchmal zu, wir hören immer; Was heißt das Wir hören sogar, wenn wir schlafen, wussten Sie schon ...? Wenn es Geräusche gibt, wachen wir auf, weil wir hören, aber wir haben nicht zugehört. Zuhören ist etwas tieferes, es ist das Verstehen (oder Interpretieren) dessen, was kommuniziert. Manchmal haben wir den Fernseher oder das Radio und wir hören nicht zu, wir hören es, da gibt es etwas, das Geräusche macht ...

Die Schafe achten auf die Stimme des Hirten.

5. Die Stille

Kommen wir nun zu diesem Thema, das komplizierter ist. Mal sehen, wir Menschen sprechen; Unsere Sprache ist die der Wörter, wir kommunizieren mit dem Wort. Was ist die Sprache, die Sprache Gottes? Wie kommuniziert Gott? Die Sprache Gottes ist Stille. Und da sind wir "gebraten", wie machen wir das? In den Tagen der Apostel und der Landbevölkerung ist das Thema Stille ein nicht sehr fremdes Thema, aber in den Städten ist Stille kompliziert. Im Zentrum der schlimmsten Städte. Autos, Hörner, Rufe, die Kinder, all das, permanenter Lärm. Und wenn wir keine Außengeräusche haben, suchen wir danach, schalten das Radio ein oder etwas, das Geräusche macht.

6. Don Ata

Und in diesem Sinne gibt es ein Lied von Atahualpa Yupanqui, das meine Aufmerksamkeit auf sich zieht und sagt: "Ich bin wütend auf die Stille". Und wir entkommen dem Schweigen. Und Stille ist die Sprache Gottes. Deshalb müssen wir zu Männern des Schweigens werden. Das Gebet ist ein Weg, um diesen Gott zu treffen, der stumm zu uns spricht. Es ist dein Weg, dein Weg. Dann haben wir eine große Herausforderung, weil wir erst den Weg finden müssen, um in einem Moment zu sein, in dem draußen Stille herrscht, und dann von innen nach uns, denn wenn wir draußen ein wenig Stille machen, kommt unser kleiner Kopf zu uns das hört nicht auf sich zu drehen und wir können keine Stille drinnen machen, um seine Stimme zu hören. Wir sagen, dass die Kommunikation zwischen Gott und uns nicht so einfach ist.

Es gibt zwei Möglichkeiten zu kommunizieren, dies ist die erste: Stille. In die Stille einzutreten, das wird die große Herausforderung der Spiritualität sein, zu lernen, in die Stille einzutreten. Fürchte dich nicht vor dem Schweigen, es ist von Gott. Seien Sie nicht wütend auf das Schweigen, wie Don Atahualpa Yupanqui sagte, sondern treten Sie in die Stille Gottes ein.

7. Das Wort

Zweiter Teil Wir kommunizieren mit dem Wort. Die andere Möglichkeit, mit Gott zu kommunizieren, um diese Stimme zu hören, besteht darin, auf das Wort Gottes zu hören. Vor einem Moment sagten wir: "Dies ist das Wort Gottes." Das Wort Es gibt ein Detail, das nicht unerheblich ist. In der Liturgie hören wir die Lesungen (1. Lesung, Psalm, 2. Lesung) sitzen. Das Evangelium wurde gelesen und wie hören wir es? Stehend Es gibt etwas, das sich geändert hat. Obwohl dieses Wort das Wort Gottes ist, sagen wir schon etwas anderes. Jesus spricht. Und Jesus ist kein Wort Gottes. Jesus ist "das" Wort Gottes. DAS WORT GOTTES Was Gott den Menschen sagen will, drückt sich dort in Jesus aus. Jesus ist nicht nur ein Botschafter des Wortes, jemand, der mir eine Botschaft bringt; er selbst ist die Botschaft. Verstehst du Er ist das Wort Gottes. Wir sehen Johannes Kapitel 1, den Anfang des Evangeliums, und sagt: "Und das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns" (Joh 1,14). Und der erste Vers: "Am Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott, es war bei Gott"; Dieses Wort, dieses Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns. Wie heißt dieses Wort? Jesus

8. Wort und Gesten

Das heißt, wir sehen dann die Sprache zwischen den Schafen und dem Hirten. Der Pastor spricht nicht nur mit Worten, weil das Schaf das Wort nicht sehr gut versteht (des Aramäischen, der Sprache des Hirten), sondern es erfasst die Gesten, daher müssen wir auf alle Gesten Jesu, die Zeichen, die Blicke, die Antworten, die Art zu gehen, zu leben, alles, wie Jesus isst, mit wem Jesus isst, all dies lehrt, all das ist Gott, der uns sagt: "hier drüben ...!"; Wie Jesus lebt, wie er lebt, ist nicht einfach der Lebensstil eines Lebenden. Es ist Gott selbst, der uns sagt: "Hier in der Nähe ..." Dies ist das endgültige Wort Gottes. Und all das oben, das ganze Alte Testament, wird eine Vorbereitung auf diese Offenbarung sein, diesen Gott, der uns vollkommen in Jesus kommuniziert.

9. Der Vater und ich sind eine Sache

Deshalb sagt er am Ende des Textes, den wir heute lesen: "Der Vater und ich sind eins." "Wer mich sieht, sieht den Vater", sagt Jesus. Bei einem Treffen mit den Jüngern sagt einer von ihnen zu Jesus: "Lehrer, zeig uns den Vater und das reicht uns" und Jesus sagt: "Felipe, ich bin so lange bei dir und du kennst mich immer noch nicht? Wer hat mich gesehen, hat den Vater gesehen. " Verstehst du, wohin wir gehen ...?

10. Zusammenfassend

Zusammenfassend gibt es zwei Möglichkeiten, mit Gott zu kommunizieren, eine ist Stille, die in seine Sprache eintritt. Dies ist vielleicht die schwierigste für uns Menschen, die Lärm sind, wir leben in Lärm, aber wir brauchen diese Stille, die wir brauchen um zu schweigen, fürchte dich nicht dorthin zu kommen. Und das andere: das Wort. Dieses Wort, besonders Jesus, ist das Wort Gottes. Dann, aus dieser Begegnung mit dem Wort und dieser Begegnung mit Jesus, kommt dies aus dem Evangelium: "Meine Schafe hören auf meine Stimme". "Ich kenne sie und sie folgen mir, ich gebe ihnen das ewige Leben, sie werden niemals zugrunde gehen, niemand wird sie mir aus den Händen reißen, ..." usw.

11. Fazit

Wenn sie sich Jesus nähern, ist es nicht einfach, auf einen Meister zuzugehen, der etwas spirituelles lehrt, wir nähern uns Gott selbst, wir nähern uns der Botschaft, die Gott uns heute geben möchte, mitten in dem, was wir leben, deshalb Es scheint mir heute wichtig zu sein, dass wir den Glauben an Jesus erneuern, er ist das Wort Gottes, er ist der gute Hirte, er ist derjenige, der gekommen ist, um alles zu kommunizieren, was der Vater von uns will.

p. Juan José Gravet