3FastB-Theologie des Tempels

Theologie des Tempels

Predigt vom 3. Sonntag der Fastenzeit B

In der biblischen Theologie, dem Weg, den das Volk Gottes gegangen ist, um den "Ort" ihrer Gegenwart zu assimilieren, könnten wir es nennen: Tempeltheologie, obwohl dies nur einer der Momente dieser biblischen Reise ist. Es ist merkwürdig die Rückkehr von Pastoral und Theologie zu AT Konzepten. Lass uns eine kleine Tour machen. Lies Johannes 2, 13-25

1. Bundeslade

Heute liest man in der Bibel aus dem Leben des Volkes Israel, dass Israel ein Volk ist, das ständig ruhelos ist, in der Einstellung, eine Begegnung mit Gott zu suchen. Manchmal mit größerer Sicherheit, manchmal mit größerer Verwirrung. Und dann ist die Heilige Schrift, die Bibel, besonders das Alte Testament, der Weg, den dieses Volk in dieser Begegnung durchmacht und auf diese Weise, dh Gott zu entdecken. Deshalb ist die Geschichte des Volkes Israel so stark. Du wirst sehen, dass zum Beispiel, wenn du als Volk anfängst, aus dieser Sklaverei, die in Ägypten war, herauszukommen, du anfängst durch die Wüste zu gehen und Gott dich begleiten wird. Gott geht mit ihnen. Und sie identifizieren es, weil diese Tische, nur indem sie ihnen die Tische des Gesetzes überlassen, auf diesem Weg durch die Wüste getragen werden; Sie werden in einer Art Truhe getragen, die "die Bundeslade" genannt wird. Und dann wird diese Bundeslade ein Ort für das Volk Israel sein, ein sehr heiliger Ort. Gott sprach zu dir dort, Gott ist da. Dann werden sie im Lager, wo sie aufhören, ein besonderes Zelt für diese Gegenwart Gottes bauen. Dieses Zelt war der Ort, den sie zum Gebet besuchen wollten, Gott lebt dort. Jedes Mal, wenn dieser Ort vorüber ist, wird es für sie wichtiger.

2. Tempel

Und wenn sie sich im verheißenen Land niederlassen, wo wir jetzt das Volk Israel haben; sie machen ihre Häuser, ihre Gebäude und in einem Moment fragen sie: "Wir haben unsere Häuser und wir haben kein Haus für Gott gebaut!". Das heißt, sie werden einen Tempel in Jerusalem als einen Ort der Gegenwart Gottes bauen. Dort werden sie sich treffen für alle Feiertage und jeden Tag zum Gebet. Und sie werden eine Pilgerreise von verschiedenen Orten zu diesem heiligen Ort machen, dem Ort der Gegenwart, der der Tempel von Jerusalem sein wird.

3. Zerstöre diesen Tempel

Mehr oder weniger so, wie es war, mit einigen Abenteuern auf dem Weg, wenn Jesus ankommt. Jesus wird einen sehr großen Schritt machen, eine grundlegende Veränderung. In einem der Texte des Johannesevangeliums heißt es: "Zerstört diesen Tempel und ich werde ihn in drei Tagen wieder aufbauen." Das Evangelium von heute. Der Evangelist sagt: "Aber Er bezog sich auf den Tempel seines Körpers." Warum? Weil Jesus der Ort ist, an dem Gott lebt. Dies ist der neue Tempel Gottes. Dies ist der Ort, den Gott erwählt hat, wo Gott vollkommen ist. Schau, was für eine Veränderung! Der physische Ort, der Tempel, außergewöhnlich, groß, majestätisch, wird zu diesem scheinbar fragilen Menschen, den Gott wählen wird und der im neuen Tempel Gottes konstituiert wird: Jesus Christus, der Herr. Da wohnt Gott.

4. Tempel des Heiligen Geistes

Und die Offenbarung folgt. Folge dem Weg des Volkes Gottes. Er wird nach San Pablo sagen und noch einen Schritt weiter gehen. Er sagt: "Weißt du nicht, dass du ein Tempel des Heiligen Geistes bist?" Dein Körper ist der Tempel des Heiligen Geistes. Und Gott wohnt in uns. Schau dir die Straße an, die du zurückgelegt hast. Ankommen bis zur Entdeckung, dass Gott in uns wohnt. Deshalb werden wir einige Texte nehmen, die das mehr oder weniger grafisch darstellen.

Jesus sagt: "Alles, was du meinem Geringsten getan hast, hast du mir angetan." In jedem Menschen wohnt der Herr. Dann ist jede Person heilig. Die Schrift selbst sagt: "Bild und Gleichnis Gottes".

5. Augustinus

Ein weiterer Text, der mir heute auch sehr wichtig erscheint, ist San Agustín. Er sagt: "Ich habe dich gesucht, Herr, draußen, und du warst drin." Die Suche nach Augustinus. Auf der Suche nach Gott an verschiedenen Orten und Gott ist in uns, in unserem tiefsten.

6. Vatikan II

Und ein anderer Text, der in dieser Linie stark und geht scheint, ist das Zweite Vatikanische Konzil, wenn er sagt, in Gaudium et Spes „Das Herz des Menschen ist wie ein Heiligtum, wo Gott wohnt und spricht dort jeden Menschen“ Hermosísimo ! Unser Herz ist wie ein Tabernakel. Es bezieht sich nicht auf das physische Herz, sondern auf unser tiefstes; So wie die Schrift spricht ... In den Tiefen des Menschen ist Gott, dort lebt Gott, dort ist der Herr. Und er spricht zu jedem Mann. Aller Mann! Es heißt nicht: "Es spricht zu Katholiken, Aposteln und Römern ...". Jeder Mann! Muslime, Jains, Atheisten ... Gott spricht zu jedem Menschen.

7. Verkäufer und Geldwechsler

Das Zeichen, das Jesus getan, um diese Mitteilung zu machen: „Reißt diesen Tempel nieder und drei Tage in werde ich anheben“ ist die Vertreibung der Händler aus dem Tempel. Das Zeichen war revolutionär, weil das, was ich ankündigen musste, revolutionär war. Gott wohnt im Menschen. Und besonders (unterstrichen) in Jesus von Nazareth. Dieses Zeichen wird sein, was Jesus wird zum Tode, weil es ein Lästerer betrachtet wird, jemand, der an die Stelle Gottes an sich reißen wollte und wollte den Tempel zerstören.

8. Neue Tempel

Achten Sie auf die Zeichen, dass Christen keine Tempel bis zum Erscheinen des Konstantin haben (vierte Jahrhundert), denn es ist klar Theologie des Tempels war, das ist Gott in uns wohnt, vor allem in Jesus von Nazareth. Die Kirche war also die kleine Gemeinschaft in jeder Bevölkerung. Konstantin wendet die Weltanschauung des Volkes Gottes, die im Laufe der Zeit stattfand, zurück. Die Christen gingen mit dem Impuls des Kaisers und der Komplizenschaft der Ordensleute dieser Zeit zurück.

9. Das Wichtigste

Das Wichtigste ist, dass wir uns ein Tempel des Heiligen Geistes wissen, dass er in uns wohnt und dort sprechen wir, wie jeder Mensch. Dies ist eine Offenbarung von größter Bedeutung, durch das Leben zu gehen und besonders auf dieser Straße, die wir in der Fastenzeit, durch die Wüste in Richtung Ostern genommen haben.

p. Juan José Gravet