3FastB-Theologie des Tempels

Theologie des Tempels

Predigt vom 3. Sonntag der Fastenzeit B

In der biblischen Theologie, dem Weg, den das Volk Gottes gegangen ist, um den "Ort" ihrer Gegenwart zu assimilieren, könnten wir es nennen: Tempeltheologie, obwohl dies nur einer der Momente dieser biblischen Reise ist. Es ist merkwürdig die Rückkehr von Pastoral und Theologie zu AT Konzepten. Lass uns eine kleine Tour machen. Lies Johannes 2, 13-25

1. Bundeslade

Heute liest man in der Bibel aus dem Leben des Volkes Israel, dass Israel ein Volk ist, das ständig ruhelos ist, in der Einstellung, eine Begegnung mit Gott zu suchen. Manchmal mit größerer Sicherheit, manchmal mit größerer Verwirrung. Und dann ist die Heilige Schrift, die Bibel, besonders das Alte Testament, der Weg, den dieses Volk in dieser Begegnung durchmacht und auf diese Weise, dh Gott zu entdecken. Deshalb ist die Geschichte des Volkes Israel so stark. Du wirst sehen, dass zum Beispiel, wenn du als Volk anfängst, aus dieser Sklaverei, die in Ägypten war, herauszukommen, du anfängst durch die Wüste zu gehen und Gott dich begleiten wird. Gott geht mit ihnen. Und sie identifizieren es, weil diese Tische, nur indem sie ihnen die Tische des Gesetzes überlassen, auf diesem Weg durch die Wüste getragen werden; Sie werden in einer Art Truhe getragen, die "die Bundeslade" genannt wird. Und dann wird diese Bundeslade ein Ort für das Volk Israel sein, ein sehr heiliger Ort. Gott sprach zu dir dort, Gott ist da. Dann werden sie im Lager, wo sie aufhören, ein besonderes Zelt für diese Gegenwart Gottes bauen. Dieses Zelt war der Ort, den sie zum Gebet besuchen wollten, Gott lebt dort. Jedes Mal, wenn dieser Ort vorüber ist, wird es für sie wichtiger.

2. Tempel

Und wenn sie sich im verheißenen Land niederlassen, wo wir jetzt das Volk Israel haben; sie machen ihre Häuser, ihre Gebäude und in einem Moment fragen sie: "Wir haben unsere Häuser und wir haben kein Haus für Gott gebaut!". Das heißt, sie werden einen Tempel in Jerusalem als einen Ort der Gegenwart Gottes bauen. Dort werden sie sich treffen für alle Feiertage und jeden Tag zum Gebet. Und sie werden eine Pilgerreise von verschiedenen Orten zu diesem heiligen Ort machen, dem Ort der Gegenwart, der der Tempel von Jerusalem sein wird.

3. Zerstöre diesen Tempel

Mehr oder weniger so, wie es war, mit einigen Abenteuern auf dem Weg, wenn Jesus ankommt. Jesus wird einen sehr großen Schritt machen, eine grundlegende Veränderung. In einem der Texte des Johannesevangeliums heißt es: "Zerstört diesen Tempel und ich werde ihn in drei Tagen wieder aufbauen." Das Evangelium von heute. Der Evangelist sagt: "Aber Er bezog sich auf den Tempel seines Körpers." Warum? Weil Jesus der Ort ist, an dem Gott lebt. Dies ist der neue Tempel Gottes. Dies ist der Ort, den Gott erwählt hat, wo Gott vollkommen ist. Schau, was für eine Veränderung! Der physische Ort, der Tempel, außergewöhnlich, groß, majestätisch, wird zu diesem scheinbar fragilen Menschen, den Gott wählen wird und der im neuen Tempel Gottes konstituiert wird: Jesus Christus, der Herr. Da wohnt Gott.

4. Tempel des Heiligen Geistes

Und die Offenbarung folgt. Folge dem Weg des Volkes Gottes. Er wird nach San Pablo sagen und noch einen Schritt weiter gehen. Er sagt: "Weißt du nicht, dass du ein Tempel des Heiligen Geistes bist?" Dein Körper ist der Tempel des Heiligen Geistes. Und Gott wohnt in uns. Schau dir die Straße an, die du zurückgelegt hast. Ankommen bis zur Entdeckung, dass Gott in uns wohnt. Deshalb werden wir einige Texte nehmen, die das mehr oder weniger grafisch darstellen.

Jesus sagt: "Alles, was du meinem Geringsten getan hast, hast du mir angetan." In jedem Menschen wohnt der Herr. Dann ist jede Person heilig. Die Schrift selbst sagt: "Bild und Gleichnis Gottes".

5. Augustinus

Ein weiterer Text, der mir heute auch sehr wichtig erscheint, ist San Agustín. Er sagt: "Ich habe dich gesucht, Herr, draußen, und du warst drin." Die Suche nach Augustinus. Auf der Suche nach Gott an verschiedenen Orten und Gott ist in uns, in unserem tiefsten.

6. Vatikan II

Und ein anderer Text, der in dieser Linie stark und geht scheint, ist das Zweite Vatikanische Konzil, wenn er sagt, in Gaudium et Spes „Das Herz des Menschen ist wie ein Heiligtum, wo Gott wohnt und spricht dort jeden Menschen“ Hermosísimo ! Unser Herz ist wie ein Tabernakel. Es bezieht sich nicht auf das physische Herz, sondern auf unser tiefstes; So wie die Schrift spricht ... In den Tiefen des Menschen ist Gott, dort lebt Gott, dort ist der Herr. Und er spricht zu jedem Mann. Aller Mann! Es heißt nicht: "Es spricht zu Katholiken, Aposteln und Römern ...". Jeder Mann! Muslime, Jains, Atheisten ... Gott spricht zu jedem Menschen.

7. Verkäufer und Geldwechsler

Das Zeichen, das Jesus getan, um diese Mitteilung zu machen: „Reißt diesen Tempel nieder und drei Tage in werde ich anheben“ ist die Vertreibung der Händler aus dem Tempel. Das Zeichen war revolutionär, weil das, was ich ankündigen musste, revolutionär war. Gott wohnt im Menschen. Und besonders (unterstrichen) in Jesus von Nazareth. Dieses Zeichen wird sein, was Jesus wird zum Tode, weil es ein Lästerer betrachtet wird, jemand, der an die Stelle Gottes an sich reißen wollte und wollte den Tempel zerstören.

8. Neue Tempel

Achten Sie auf die Zeichen, dass Christen keine Tempel bis zum Erscheinen des Konstantin haben (vierte Jahrhundert), denn es ist klar Theologie des Tempels war, das ist Gott in uns wohnt, vor allem in Jesus von Nazareth. Die Kirche war also die kleine Gemeinschaft in jeder Bevölkerung. Konstantin wendet die Weltanschauung des Volkes Gottes, die im Laufe der Zeit stattfand, zurück. Die Christen gingen mit dem Impuls des Kaisers und der Komplizenschaft der Ordensleute dieser Zeit zurück.

9. Das Wichtigste

Das Wichtigste ist, dass wir uns ein Tempel des Heiligen Geistes wissen, dass er in uns wohnt und dort sprechen wir, wie jeder Mensch. Dies ist eine Offenbarung von größter Bedeutung, durch das Leben zu gehen und besonders auf dieser Straße, die wir in der Fastenzeit, durch die Wüste in Richtung Ostern genommen haben.

p. Juan José Gravet

2FastB-Du vermisst das Kruzifix ...!

Du vermisst das Kruzifix ...!

Predigt vom 2. Sonntag der Fastenzeit B

Die Modelle, Helden, Superhelden, die wir haben, fallen ab; Sie haben Füße aus Ton. Sie sind Idole, die keine Konsistenz haben. Gott zeigt uns das Modell, dem wir folgen müssen: "Dies ist mein geliebter Sohn, in dem ich meine Vorliebe habe, höre ihm zu." Es ist mehr als die Helden der Geschichte Israels: Moisés und Elías (als ob wir Belgrano und San Martín de Argentina sagten). Die Verklärung: Markus 9, 2-10

1. Modelle

Ich dachte, dass wir, wenn wir im Leben gehen und sogar von klein auf, die Modelle betrachten, die uns gezeigt werden, die uns die Älteren geben, die uns in der Schule unterrichten, die uns die Kommunikationsmittel zeigen: als Modelle folgen, des Lebens. Und von klein auf empfing ich Jesus als Lebensmodell. Aber auch mit Jesus sah man andere, die auf irgendeine Weise als Vorbilder dargestellt werden, ob sie Helden sind, ob sie Helden sind oder in irgendeiner Disziplin tugendhaft sind, die letztlich als Referenzen gelten. Und ob im Sportbereich, auch in der gleichen Schule, wir zeigen die Helden, die Helden unserer Geschichte.

2. Idole aus Ton

Und wenn man wächst und diesen Männern näher kommt, erkennt man, wie die Helden herabkommen, diejenigen, die so waren, scheinbar unbestechlich, sie zeigen uns zerbrechlich und es sind nur noch sehr wenige übrig. Und genauso wie diejenigen, die man als Vorbilder hatte, zum Beispiel Fußballer, entwaffnet, sind sie heute ein menschliches Wrack. Sie waren Ton-Idole. Und so auf allen Ebenen, der Musik, der Künste, der Politik usw.

3. Superhelden

Dann erschien eine andere Art von Modellen, die keine Helden mehr waren, sie waren "Superhelden", mehr Fiktion. Als Superman, Batman, Zorro, Charaktere, die fantastisch waren. Das paradigmatischste von allen war ein Angestellter eines Büros, sehr zaghaft, eine Art fast belanglos, der sich an einem Ort versteckte und sich in Superman "verwandelte". Ich bin geflogen Superheld (Als Hijitus und Super-Hijitus). Wir sehen diese Transformation, weil dort Jesus erscheint, der sich "verwandelt". Das ist mir bekannt, weil die Medien, manchmal sind sie damit beschäftigt, Modelle, fiktive Dinge, die Schlamm sind, zu entwaffnen.

4. Das Kruzifix

Das dachte ich auch, eine Anekdote in meinem Leben. Mehr oder weniger war ich ungefähr vierzehn oder dreizehn Jahre alt, und ich hatte das ganze Stück mit der Wand voller Bilder von Fußballspielern. Die Wand war nicht sichtbar. Alle Fotos von Fußballspielern. Eines Tages kam ein Missionar. Vielleicht kannten Sie ihn, weil er in Pompeji missionarisch war und von so vielen Parteien in die Mission geschickt wurde, ein Vater, der Capuchino war, Pater Roman von Montevideo. Er kam zu mir nach Hause, er segnete das Haus und er kam in mein Zimmer. Und er schaute auf alles, was da war. Er sagte: "Wie schön, aber etwas fehlt ... hier ist nicht das Kreuz Jesu!" Es gab ein Kruzifix fehlte. Es hat mich berührt ... gut. Dann habe ich auch ein Kreuz auf das Stück gesetzt.

5. Jesus

Da die Modelle aus Ton sind, fallen sie. Natürlich, im Leben, wenn man wächst, entdeckt man, dass es einen gab, der niemals fiel. Dass es nichts zu geben gibt, ist Jesus. Immer deutlicher zielt er darauf ab, dort hinzuschauen, denn das ist das Vorbild, das ist der neue Mensch.

6. San Martín und Belgrano

Ich dachte auch, dass das Volk Gottes auch ihre Helden hatte. In der Zeit von Jesus, selbst heute, wenn man einen Israeliten fragt, wer seine Vorbilder sind, wird Moses ganz klar sagen. Und besonders in der Zeit von Jesus, Elijah. Weil er der erste der Propheten und der wichtigste von ihnen war. Obwohl er kein Buch wie Jesaja oder Jeremia geschrieben hatte, war er der Vorläufer von allen. Als sie in Israel über die Propheten sprachen, dachten sie direkt an Elija. Wir sehen, wer heute in der Evangeliumszene auftaucht: Moses und Elija. Als ob wir gesagt hätten: San Martín und Belgrano. Unsere maximalen Helden Sie erscheinen dort, neben Jesus, aber als ob sie sagen: "Das ist das Wichtige, Jesus". Das heißt, das Volk Israel, das diesen Text liest, empört sie. Das heißt: "Jesus ist wichtiger als Mose und Elija, unsere größten Helden."

7. Jona und Salomon

Wenn du das Wort siehst, wirst du auch feststellen, dass es einen Text gibt, wo zum Beispiel gesagt wird, dass von Jona gesprochen wird, dass Jesus um ein Zeichen wie Jona gebeten wird. "Aber hier ist jemand, der mehr ist als Jona" (Mt 12, 41), "es gibt jemanden, der mehr ist als Salomon" (Mt 12,42). Sie sind Texte, die die Juden schockierten. Nur weil er sagt: Jesus ist der Herr!

8. Mein Sohn

Und hier sagt Gott selbst: "Dies ist mein Sohn." Matthäus im Evangelium drückt es deutlicher aus als alles andere. Er sagt: "Dies ist mein geliebter Sohn, in dem ich meine Vorliebe habe, höre ihm zu." Dies ist das Modell, dem Sie folgen müssen. Das Modell Kein Modell. Das ist "Das Modell". Alles andere, Idole mit Füßen aus Ton. Weil wir diejenigen sind, die begannen, Persönlichkeiten zu betonen, sogar religiöse Persönlichkeiten, sogar Priester, Bischöfe, Päpste ...! Sie sind alle Superhelden. Nein! Das ist: Jesus.

9. Der Weg

Deshalb ist es sehr wichtig, dass wir dieses Evangelium in dem Sinne sehen, dass wir das Thema der Fastenzeit klären. Wer ist derjenige, der herausfinden wird, wohin die Sache geht? "Ich bin der Weg ... Ich bin die Wahrheit, ich bin das Leben". Deshalb ist dieser Text für die Israeliten von heute sehr stark. Gott sagt uns klar: "Hier!"

10. Skandal des Kreuzes

Auf der anderen Seite gibt es ein Thema, dass Jesus den Aposteln gesagt hatte, was mit ihm geschehen würde: Wir gehen nach Jerusalem, dort werde ich von den Hohenpriestern, den Schriftgelehrten, den Ältesten, den Führern abgelehnt werden; Ich werde gekreuzigt und am Kreuz getötet werden. Und nach drei Tagen werde ich wiederbeleben. Damit die Jünger, besonders Petrus, Jakobus und Johannes, die am nächsten sind, den Skandal des Kreuzes tragen oder aufrechterhalten, siehe diese Verklärung Jesu. Seht Jesus herrlich. Damit sie keine Zweifel mehr haben, weil sie von der Auferstehung Jesu den Weg der Jünger erhalten müssen. Sie werden sie unterstützen und in irgendeiner Weise die Säulen dieses Volkes Gottes in Bewegung setzen, was wir heute die Kirche nennen.

11. Zeitverschwendung

Beachten Sie dann die Wichtigkeit dieses Zeichens von Jesus, dort auf dem Berg. Jesus und der Vater Gott, der nicht sagt: "Dies ist mein Sohn". Die Gegenwart der leuchtenden Wolke, die gleiche Präsenz der Wolke, die das Volk Gottes in der Wüste führte. Wir sehen alle Kontinuität, die Matthäus vom AT zeigt. Ein ganz besonderer Text für die Juden, ganz besonders für das Volk Israel und auch für uns heute. Lasst uns damit aufhören, Zeit mit Modellen zu verschwenden, die nicht funktionieren, die eine kurze Geschichte haben, selbst wenn sie etwas Disziplin haben. Sie sind auch Ton-Idole. Nur Jesus dient.

12. Die Heiligen

Und mit Ihm, den Heiligen. Aber die Heiligen mit Ihm, der Heilige allein ist nichts. Der Heilige ist mit Jesus. Es ist Gott selbst, der die Arbeit in ihnen macht. Was ist der Verdienst von ihnen? Sie haben Gott in ihnen arbeiten lassen. Wir widerstehen Gott, wir widersetzen uns der Tatsache, dass er sein Werk in uns tut, wir widerstehen seinem Willen, also müssen wir immer auf diese Heiligen schauen, nicht so, wie sie an sich wichtig sind, sondern um zu sehen, wie sie sich selbst überwunden haben. "Wer nach mir kommen will, verleugne sich selbst." Das ist der große Verdienst. Und Gott tat Wunder in ihnen.

p. Juan José Gravet

1CuarB-Unter die bestien

Unter die Bestien

Predigt vom 1. Sonntag der Fastenzeit B

Am Anfang lebte der Mensch im Paradies, dann, wenn er von der Sünde vertrieben wurde, würde er in der Wüste leben. Jesus, vom Geist in die Wüste getrieben, beginnt den umgekehrten Weg: von der Wüste zur Konstruktion des Reiches Gottes.

Lies Mark 1,12-15.

1. Im Garten

Was ich zu Beginn der Fastenzeit an diesem ersten Wochenende zu verstehen glaube, ist, dass wir Teil der Heilsgeschichte sind, in einem sehr wichtigen Moment (der Heilsgeschichte), zu welcher Zeit Gott ist Er beschließt, alles wieder zu machen. Wenn Sie das Buch Genesis gelesen haben, erzählen Sie uns von dem Anfang, dem Mann, der in Gemeinschaft mit Gott lebte, mit seiner Frau Adam und Eva im Garten Eden. Und wegen der Sünde werden sie aus dem Garten vertrieben. Von dort wird der Mann arbeiten müssen, um das Essen zu bekommen, er muss das Land bebauen, er muss es arbeiten, um ihm seine Früchte zu geben. Bevor ich sie einfach abgeholt habe, weil sie im Garten waren. Sobald der Mann in die Wüste vertrieben wird, muss er arbeiten, er muss sein Brot mit dem Schweiß seiner Stirn verdienen.

2. Die Wüste

Dann greift Jesus die Geschichte der Erlösung aus derselben Wüste auf. Jesus wird vom Geist in die Wüste getrieben. Und es wird anfangen, den umgekehrten Weg zu gehen. Das heißt, von der Wüste zum Paradies, zum Königreich Gottes. Wir sind also in diese Dynamik eingetaucht. Mit Adam, mit Eva, wurden wir aus dem Paradies vertrieben und wir leben in der Wüste. Und in der Wüste finden wir, dass diese Feindseligkeit bedeutet, was dieses ungünstige Klima bedeutet, jenes Klima, das uns in Bezug auf die Dinge, die wir leben, schlecht macht, dass in großen Städten wie unseren viele Male das Leben in Die Wüste bedeutet, die Feindseligkeit zwischen uns selbst zu leben, was wir Unsicherheit nennen, wir leben mit Angst, Angst vor anderen, nicht mehr mit wilden Tieren oder anderen Dingen, sondern mit Angst unter uns. Das heißt, wir leben in einem feindseligen Klima, das das Klima dieser Welt ist, und wir sind dazu aufgerufen, anders zu leben: das Reich Gottes. Als Brüder.

3. Unter die Bestien

Beachten Sie daher, wie es im heutigen Text erscheint: einfach sagt "Jesus in der Wüste lebte unter die Bestien", lebte in Harmonie mit der Schöpfung. Die Engel dienten ihm. Er ist der Sohn Gottes. Er lebte in der Feindseligkeit des Feindes, Satan erscheint dort. Mit dem Thema der Versuchung erscheint dieser Geist des Bösen, der sich jedem Menschen auf seiner geschichtlichen Reise vorstellen wird und ihn das gleiche erleben lassen wird, was dort am Anfang bei den ersten Eltern gelebt wurde. Dieser Jesus, der vom Geist in die Wüste getrieben wird und der, wenn du den ersten Text des Markus-Evangeliums siehst, der von Johannes im Jordan getauft wurde und dort der Geist Gottes ist, tritt ganz in ihn ein; Dieser Geist wird ihn nicht nur in die Wüste bringen, sondern auch den Geist des Bösen überwinden. Überwinde die Versuchungen und beginne dort auf neue Weise zu gehen. Das ist der neue Mann. Dies ist die Neue Schöpfung. Das ist der neue Adam.

4. Die Zeit ist gekommen

Dann werden wir in Jesus sehen, wo der Mensch beginnen muss, jeder von uns. Und deshalb muss der Blick auf Jesus gerichtet sein, in dem Wissen, dass der Mensch in Jesus das Gleichgewicht findet, die Gemeinschaft zwischen Mensch und Gott, zwischen Mensch und Schöpfung und mit sich selbst. Nun, dieser Weg Jesu bedeutet nicht, dass wir von der Versuchung befreit werden. Der Geist des Bösen lauert immer. Er will einen anderen Plan für den Menschen. Deshalb ist der Ruf, den Jesus jedem Menschen machen wird, der zu ihm kommt: "Die Zeit ist erfüllt, das Reich Gottes ist nahe, seid bekehrt und glaubt an die Frohe Botschaft." Dieselben Worte, wenn Sie sich erinnern, am Aschermittwoch, mit dem wir die Fastenzeit begonnen haben, wurden mit einem starken Zeichen wie die Asche auf unseren Köpfen verkündet: "Bekehrt euch und glaubt an das Evangelium". Damit wir auf andere Weise gehen können, wird uns der Meister, der uns zu der neuen Schöpfung führen wird, zu dieser neuen Welt, der neuen Menschheit, führen; Wenn wir es dort in graphischer Form sehen, endet die Fastenzeit, endet, erreicht ihre Fülle zu Ostern. Dort wird er der neue Mensch, die Auferstehung.

5. Gott gewinnt

Die Passion, Tod und Auferstehung von Jesus ist die Passion, Tod und Auferstehung des Menschen. Deshalb ist die Fastenzeit ein Zeichen unseres Lebens. So wie wir heute anscheinend in einer unwirtlichen Situation leben, macht Gott auch in Jesus aus dieser Wüste alles neu. Gott gewinnt, die Schöpfung ist bereits in Gemeinschaft mit ihm, die Engel dienen ihm und es ist nur notwendig, dass das Böse in Jesus endgültig von uns besiegt wird. Ich wollte bei dieser Feier bitten, dass wir den Beginn der Fastenzeit ausnutzen, dass wir viel auf das Wort hören, dass wir auf Jesus hören und uns von ihm leiten lassen, dass er uns an der Hand in das verheißene Land in Richtung des neuen Jerusalems führt , das himmlische Jerusalem, das Reich Gottes.

p. Juan José Gravet

Asche-In 100 Jahren

"In 100 Jahren"

Predigt von Aschermittwoch A

Wir, die wir glauben, dass wir so wichtig sind, in hundert Jahren (mit viel Großzügigkeit) wir werden zu ein wenig Asche reduziert werden. Davon erzählt uns die Liturgie. "Denk daran, dass du Staub und Staub bist, den du umwandeln musst." Lies Matthäus 6, 1-6.16-18

1. Gehen Sie zu finanzieren

Wir Lent beginnen, eine ganz besondere Zeit für uns, ruft die Kirche „pessimistisch“, gerade weil es uns ein besonderes Engagement erfordert, wie wir in die Tiefe unseres Glaubens erhalten und wir werden eine Straße beginnen, die uns hat die zu neuem Leben führen, zu Ostern, zum Reich Gottes. Und dann sind wir, als wir in einer Zeit, sagte, dass mit dem Geist der Fastenzeit gleichen Aufwand eine sehr große in Übereinstimmung von uns verlangt.

2. Asche

Und ab diesen Zeitpunkt mit einer Feier, die sehr klare Zeichen haben (und warum wir diesen Aschermittwoch nennen) ... und Sie sehen, hier haben wir dies wir gesegnet (Asche) werden in Minuten und sagen konnte: was Wert kann die ... Asche ... haben? Ein bisschen Asche ...! Nichts! Das ist nichts wert. Nun, in hundert Jahren ... werden wir so sein. Mehr noch, ich habe hundert Jahre mit großer Großzügigkeit gesagt ...! Das scheint uns so wichtig zu sein ... was sind wir? Es bringt uns vor unsere tiefste Wirklichkeit, Bedeutungslosigkeit. Deshalb sagt ein Satz in Genesis: "Erinnere dich daran, dass du Staub und Staub bist, den du konvertieren musst". Wir sind wie ein Atemzug, der heute und morgen nicht ist.

3. Kinder

Wie auch immer, Gott nennt uns seine Kinder und das müssen wir selbst herausfinden. Warum, wenn wir so unbedeutend sind, nennt Gott uns seine Kinder? Was gibt es in uns, dass Gott uns an solch einen besonderen Ort bringen möchte? Das werden wir in unserem Leben herausfinden müssen und unser Leben wird wie diese Art der Fastenzeit sein.

4. Wüste

Ein Bild, das wir in der Fastenzeit verwenden werden und das mehrmals erscheinen wird, wird die Wüste sein. Denn wie in der Wüste gibt es nichts, nichts, was uns ablenkt, noch etwas, das uns nützlich ist. Hier beginnen wir zu entdecken, wer wir sind. Sehen Sie, was die wirklich wichtigen und notwendigen Dinge im Leben sind.

5. Gebet

Und so werden wir das Wort sagen, das Gebet braucht, müssen wir dorthin zu gelangen, um Gott zu hören uns sprechen, und wir müssen auch eine große Anstrengung machen, die das große Opfer Fastenopfer sein werden ich Ich betone, was Spiritualität ist. Weil es uns alle diese Spiritualität kostet. Weil wir keine Zeit haben, weil wir im Lärm leben, weil so viele Dinge.

6. Opfer

Die Dinge haben uns als Sklaven und wir brauchen eine Loslösung von all dem, wie das in der Wüste; loswerden von allem, um in uns zu gelangen, wo Gott lebt und dort jene Stimme findet, die zu uns spricht und die eine neue Lebensweise darstellt.

7. Brüder

Und eine dritte Sache der Fastenzeit, die auch sehr wichtig ist, wenn wir Gott begegnen, begegnen wir auch unseren Brüdern. Dann entdecken wir, dass alle Menschen meine Brüder sind, besonders diejenigen, die schwächer sind. Je schwächer sie sind, desto mehr brauchen sie unsere Umarmung, unsere Hand, unsere Hilfe, unsere Solidarität. Dann wird all dies die Zeit der Fastenzeit sein.

8. Schweigen

Ich möchte ein weiteres Thema erwähnen, das viel mit diesem Gebet und dem Klima der Fastenzeit, der Wüste und der Spiritualität zu tun hat. Es ist das Thema der Stille. Denn wenn etwas gegen die ganze spirituelle Arbeit, die wir in der Fastenzeit tun müssen, sein wird, ist es Lärm. Und wir sind so an Lärm gewöhnt, dass wir, wenn wir einen kleinen Moment haben, in dem es keinen Lärm gibt, was machen wir? Wir suchen nach etwas, das Lärm macht! Wir schalten das Radio, den Fernseher oder was auch immer ein, wir spielen Musik, wir können die Stille nicht ertragen! Das ist es, was unser großer argentinischer Singer-Songwriter Atahualpa Yupanqui sagte: "Ich bin wütend auf die Stille". Wut, eh! Es ist, als könnten wir es nicht aushalten. Und dort in der Stille ist Gott! Es ist unsere große Herausforderung. Männer des Lärms, die wir brauchen, um uns in die Stille Gottes zu versetzen.

9. Am Fuße des Berges

Heute, mit dieser Feier, eröffnen wir diese Zeit. Hier zu kommen ist eine Anstrengung; Aber nicht nur das, wir müssen auf dieses Osterfest zu dieser neuen Erde hin auf dieses verheißene Land, diesen Himmel, dieses Königreich, diese Auferstehung, dieses neue Leben und das ist der Anfang dieses Pfades. Heute sind wir wie am Fuße des Berges, wir müssen ihn besteigen, und um den Berg zu besteigen, müssen wir viele Eigenschaften haben, die wir brauchen werden. Insbesondere lassen Sie alles, was nicht funktioniert. Um den Berg zu besteigen, können wir nicht mit der Waschmaschine, dem Kühlschrank, der Küche usw. laufen. Das können wir nicht. Mit dem Minimum möglich. Und wir müssen den Berg besteigen. Auf dem Weg dorthin gehen wir zum Gipfel. Auf zu neuem Leben.

10. Schlussfolgerung

Deshalb werden wir zu dieser Zeit eine gute Vorbereitung brauchen. Möge diese Zeit der Fastenzeit, die wir heute mit diesem Zeichen der Asche einweihen, für uns eine Zeit sehr starker, sehr tiefer geistiger Erneuerung sein.

p. Juan José Gravet