2FastA-Models, Helden und Superhelden

Models, Helden und Superhelden

Predigt vom Sonntag, den 2. der Fastenzeit A.

Zusammenfassung:

Die Models, Helden, Helden, Superhelden, die wir hatten, fallen auseinander, weil sie schlammige Füße haben. 

Sie sind Idole ohne Konsistenz. Gott zeigt uns das Vorbild: "Dies ist mein geliebter Sohn, 

in dem ich meine Vorliebe habe, höre auf ihn." Es bedeutet mehr als die Helden der Geschichte Israels: 

Moisés und Elías (als ob es Belgrano und San Martín von Argentinien wären).

Lesen Sie Matthäus 17,1-9

1. Modelle

Ich denke, dass wir, während wir im Leben wandeln und sogar als Kinder, immer den Vorbildern gefolgt sind, die uns gezeigt wurden, dass die Ältesten uns zeigen, dass sie uns in der Schule unterrichten, dass sie uns die Medien zeigen, wie z Lebensmodelle folgen. Und schon in jungen Jahren empfing ich Jesus als Lebensmodell. Aber neben Jesus sah ich auch andere Modelle, die auch in gewisser Weise als nachfolgende Figuren präsentiert werden, ob sie Helden sind, ob sie Helden sind, tugendhaft in einer Disziplin, die man letztendlich als Referenz nimmt. Ob auf dem Sportplatz oder in derselben Schule, uns werden die Helden gezeigt, die Helden unserer Geschichte.

2. Schlammidole

Und wenn wir wachsen und uns diesen Männern nähern, werden wir uns bewusst, wie die Helden auseinanderfallen, diejenigen, die so unbestechlich waren, dass sie uns zerbrechlich zeigen und nur sehr wenige übrig bleiben. Und auf die gleiche Weise sind diejenigen, die als Vorbilder Fußballer hatten, heute zum Beispiel eine menschliche Müll. Weil sie Schlammidole waren. Auf die gleiche Weise auf allen Ebenen wie Musik, Kunst, Politik usw.

3. Superhelden

Dann tauchen auch andere Arten von Modellen auf, die keine Helden mehr sind, sondern fiktive Superhelden. Wie Superman, Batman, the Fox, Charaktere, die fantastisch sind. Das paradigmatischste von allen ist ein Angestellter eines Büros, sehr schwachsinnig, ein fast belangloser Typ, der sich an einem Ort versteckte und sich in Superman verwandelte. Ich bin geflogen Superheld (Wie Hijitus und Super Hijitus). Wir analysieren diese Art der Transformation, weil ein Jesus erscheint, der sich transformiert. Dann erregte es meine Aufmerksamkeit, weil es mir vertraut erschien, weil die Medien, die sich mit der Herstellung von fiktiven und Tonmodellen befassen, entwaffnen.

4. Das Kruzifix

Ich erinnere mich an eine Anekdote in meinem Leben: Mehr oder weniger war ich ungefähr vierzehn oder dreizehn Jahre alt, und in meinem Zimmer war die Wand vollständig mit Fotos von Fußballspielern gefüllt. Sie konnten die Wand nicht sehen. Alles voller Fotos von Fußballspielern. Eines Tages kam ein Missionar. Vielleicht kannten Sie ihn, weil er in Pompeji und an vielen anderen Orten eine Mission hatte, einen Kapuzinervater, Pater Roman von Montevideo. Er kam zu mir nach Hause, segnete das Haus und betrat mein Zimmer. Er sah sich alles an, was da war. Er sagte: "Wie schön! Aber etwas fehlt ... hier ist nicht das Kreuz Jesu!" Ein Kruzifix fehlte. Nun Dann habe ich von diesem Moment an ein Kreuz in das Stück gesteckt.

5. Jesus

Da die Modelle aus Schlamm bestehen, fallen sie. Natürlich entdeckt er im Leben, wenn man älter wird, dass es einen gibt, der niemals gefallen ist. Dass es keine Möglichkeit gibt, es fallen zu lassen, ist Jesus. Immer deutlicher zielt alles darauf ab, Jesus zu betrachten, denn dies ist das Modell, dies ist der neue Mann.

6. San Martín und Belgrano

Ich dachte auch, dass das Volk Gottes auch seine Helden hatte. Zu Jesu Zeiten, auch heute noch, wenn man einen Israeliten fragt, der seine Vorbilder sind, wird er klar sagen: Moses zuerst. Und auch in der Zeit Jesu, besonders in Elia. Weil er der erste der Propheten und der wichtigste von ihnen war. Er hatte zwar kein Buch geschrieben, wie Jesaja oder Jeremia, große Propheten, aber er war der Vorläufer von allen. Als sie in Israel über die Propheten sprachen, dachten sie direkt an Elia. Wir sehen diejenigen, die in der heutigen Evangeliums-Szene erscheinen: Moses und Elia (als ob wir heute sagen würden: Heilige Martin und Belgrano, unsere größten Helden), neben Jesus erscheinen, aber als ob sie sagen: "Dies ist der Wichtige, Jesus." Und das für das Volk Israel, das diesen Text liest, schockiert es. Das heißt: "Jesus ist wichtiger als Mose und Elia und unsere größten Helden."

7. Jona und Salomo

Wenn Sie das Wort Gottes lesen, werden Sie feststellen, dass es einen Text gibt, in dem zum Beispiel (wenn wir von Jona sprechen) Jesus um ein Zeichen gebeten wird, wie Jona: "Aber hier ist jemand, der mehr als Jona ist." (Matthäus 12, 41), "Es gibt jemanden, der mehr als Salomo ist" (Matthäus 12, 42). Es sind Texte, die die Juden skandalisieren. Gerade weil gesagt wird: Jesus ist der Herr!

8. Mein Sohn

Und Gott selbst sagt es: "Dies ist mein Sohn." Matthäus im Evangelium sagt mehr als jeder andere. Er sagt: "Dies ist mein geliebter Sohn, in dem ich meine Vorliebe habe, höre ihm zu." Dies ist das Vorbild. Das Modell Kein Modell, sondern "Das Modell". Alles andere ist wie bemalter Karton: Idole mit Füßen aus Ton. Weil wir dazu neigen, Persönlichkeiten zu unterstreichen, einschließlich religiöser Persönlichkeiten, Priester, Bischöfe, Päpste ... Sie sind alle Superhelden. Nein, es ist Jesus.

9. Die Straße

Deshalb ist es sehr wichtig, dass wir dieses Evangelium im Sinne einer Klärung des Themas der Fastenzeit sehen. Jesus sagt: "Ich bin der Weg..., ich bin die Wahrheit, ich bin das Leben." Deshalb ist dieser Text auch für die heutigen Israeliten sehr stark. Gott sagt uns klar: "Hier drüben."

10. Skandal des Kreuzes

Auf der anderen Seite ist ein Grundproblem, als Jesus den Aposteln sagte, was mit ihm geschehen würde. Wir gehen nach Jerusalem, dort werde ich von den Hohepriestern, den Schriftgelehrten, den Ältesten, den Führern abgelehnt, ich werde es tun Sei gekreuzigt und am Kreuz gestorben. Und nach drei Tagen werde ich wieder auferstehen. Und damit die Jünger, insbesondere Petrus, Jakobus und Johannes, die am nächsten sind, den Skandal des Kreuzes ertragen oder aufrechterhalten, dürfen sie diese Verklärung Jesu sehen. Komm zum herrlichen Jesus. Damit sie keine Zweifel mehr haben, denn sie werden von der Auferstehung Jesu den Weg der Jünger aufrechterhalten müssen. Sie werden die Säulen des laufenden Volkes Gottes, das wir heute die Kirche nennen, aufrechterhalten und irgendwie herstellen.

11. Zeitverschwendung

Beachten Sie dann die Bedeutung dieses Zeichens Jesu auf dem Berg. Jesus und Vater Gott, der uns sagt: "Das ist mein Sohn." Die Gegenwart der leuchtenden Wolke, dieselbe Gegenwart der Wolke, die das Volk Gottes in der Wüste führte. Kontinuität, die Matthäus vom Alten Testament tut. Ein ganz besonderer Text für die Juden, ganz besonders für das Volk Israel und auch für uns heute. Verschwenden wir keine Zeit mehr mit Modellen, die nicht funktionieren und eine kurze Geschichte haben, auch wenn sie über Fachkenntnisse verfügen. Sie sind auch Schlammidole. Nur Jesus ist das Vorbild.

12. Die Heiligen

Und mit Jesus, den Heiligen. Aber die Heiligen mit Ihm. Der Heilige ist nichts. Der Heilige mit Jesus. Es ist Gott selbst, der die Arbeit in ihnen tut. Was ist ihr Verdienst? Dass sie Gott ihre Arbeit in ihnen tun lassen. Wir widersetzen uns Gott, wir widersetzen uns, dass er seine Arbeit in uns tut, wir widersetzen uns seinem Willen, also müssen wir immer auf diese Heiligen schauen. Nicht weil sie an sich wichtig sind, sondern weil sie sich selbst besiegt haben. "Wer hinter mich kommen will, verweigert sich." Das ist das große Verdienst. Und Gott hat Wunder an ihnen getan.

p. Juan José Gravet

1FastA-Von der Wüste in den Garten

Von der Wüste in den Garten

Predigt vom 1. Sonntag der Fastenzeit A

Zusammenfassung:

Die große Herausforderung für den Menschen besteht darin, 

aus seinem eigenen Leben einen Garten zu machen.

Lesen Sie Matthäus 4, 1-11

1. Garten Eden

Als ich dieses Wochenende (wenn die Fastenzeit beginnt) das Wort Gottes las, fand ich mehrere Gründe zum Nachdenken, aber wir werden nur einige davon nehmen. Das erste hat mit dem Beginn der Schöpfung zu tun, wie es in Genesis erscheint. Ein Fragment der ersten Lesung sagt: Der Mann, der von Gott geschaffen wurde, in diesem ersten menschlichen Paar, das wir Adam und Eva nennen, wurde von Gott an einen ganz besonderen Ort gebracht, der "Garten Eden" genannt wird. Und es heißt Garten, nur weil dort spontan alles blüht. Geschenk Gottes Die ganze Natur in Überschwang. Der Mann musste nur die Früchte des Gartens nehmen, um leben zu können.

2. Sünde

Das Thema Sünde erscheint jedoch. Adam und Eva werden den Bund mit Gott brechen. Aus diesem Ungehorsam werden sie aus dem Garten vertrieben. Dann wird der Mann anfangen zu leben, nicht schon in dem Garten, der ihm spontan die Früchte gegeben hat, aber er wird alles mit Mühe tun müssen. Von dort wird der Mensch zu dem Wesen, das die Erde mit dem Schweiß seiner Stirn bearbeiten muss. Ich habe es vorher nicht gebraucht. Es war genug, um die Früchte zu bekommen. Jetzt muss er das Land bearbeiten.

3. Machen Sie den Garten

Es bedeutet Folgendes: Damit wir den Garten wieder erneuern können, müssen wir arbeiten. Das heißt, damit jeder von uns sein Leben zu einem Garten machen kann, den er bearbeiten muss. Ihnen werden keine Dinge gegeben, sie müssen sich viel Mühe geben. Die große Herausforderung des Menschen besteht darin, sein eigenes Leben zu einem Garten zu machen. Dann muss er das Land bearbeiten, um das Wasser zu bekommen, er muss die verschiedenen Arten bekommen, die er dort unterbringen will, in seinem eigenen Garten, er muss kultivieren, er muss aufpassen, er muss putzen, Sie müssen das alles ernten. Der Mensch muss den Garten selbst anlegen. Das ist der erste Teil der heutigen Reflexion. Und das hat mit der Fastenzeit zu tun. Das wird die Aufgabe der Fastenzeit sein. Noch vierzig Tage bis zur Erneuerung des Gartens, Ostern, Auferstehung und Leben.

4. Wüste

Dann erscheint im heutigen Wort ein zweites Bild, das sich auf das Volk Gottes bezieht, das, um von Gott gerettet zu werden, in die Wüste eintreten und vierzig Jahre durch die Wüste gehen musste. Zu dieser Zeit mit Moses, mit diesem Führer, der sein Volk führte, der in die Wüste ging. Es gab jedoch viele Probleme, die wir jetzt versuchen werden zu sehen. Sie sind Versuchungen. Und genau das wird Jesus in diesen vierzig Tagen passieren. Jesus geht in die Wüste, bevor er sein öffentliches Leben beginnt, und begegnet dem Feind mit Satan. Satan wird auch Jesus versuchen, dasselbe, was er mit dem Volk Gottes in der Wüste getan hat.

5. Hunger

Das Volk Gottes, das auf dem Weg durch die Wüste war, begann zu erkennen, dass es auch schwierig war, frei zu sein. Das heißt, als sie Sklaven waren, hatten sie reichlich zu essen, hier in der Wüste gab es nichts. Und sie mussten laufen. Viele wollten zurück. Die Versuchung, in die Sklaverei zurückzukehren, als Gott sie befreit hatte. Das heißt, die Versuchung, Gott nicht zu vertrauen, der sie befreit hat, der sie herausgebracht hat, der ihnen die Möglichkeit eines neuen Lebens gegeben hat. Satan sagt ihm: Wenn du der Sohn Gottes bist, kannst du aus diesen Steinen Brot machen. Das ist die Versuchung, Dinge unseren Wünschen anzupassen und nicht Gottes Projekt. Jesus wird ihm sagen: Wir müssen vom Wort Gottes leben. Das Wort, das aus dem Mund Gottes kommt. Das ist unser Essen. Der Rest kommt alleine. Das heißt, dieser Jesus, der in die Wüste geht, wird das Bild des Volkes Gottes sein, das in der Wüste alle gleichen Versuchungen gelebt hat.

6. Ein Brauch Gott

Die zweite Versuchung wird sein, einen Gott anzubeten, den sie selbst gemacht haben, das goldene Kalb. Sie taten es mit ihren eigenen Händen und wollten es anbeten. Moses war auf den Berg gegangen, erschien nicht, war vierzig Tage auf dem Berg (genau wie Jesus). Dann erscheint Jesus in Matthäus deutlicher wie der neue Mose. Aber dieser Moses, der neue Moses, dessen Name Jesus ist, wird die Versuchung überwinden. Dieses Volk Gottes, das Mose führt, wird in Versuchung geraten. Satan wird dieses Volk mehrmals stürzen. Deshalb wird es ein rebellisches Volk sein, es wird ein Volk sein, dem es schwer fällt, Gott zu glauben, es wird ein Volk sein, das definitiv zurückhaltend und ungläubig ist, genau wie wir.

7. Das Ziel

Daher besteht die große Herausforderung, die wir heute beim Eintritt in die Fastenzeit haben, darin, dass wir das Ziel erreichen müssen, unser Leben zu einem Garten zu machen, inmitten all der Dinge, die uns widerfahren. Inmitten der Dinge, die wir nach unserer Laune und nicht nach dem Willen Gottes aufnehmen wollen. Der Gott, der zu uns über die Liebe zum Bruder spricht, der Gott, der zu uns über den Dienst am Bruder spricht, der Gott, der zu uns über die Gerechtigkeit spricht, der zu uns über den Frieden spricht, der zu uns über die Liebe spricht, all dies in einer feindlichen Welt. Welt, die uns oft als Feind präsentiert wird. Wie reagieren wir auf diese Welt? Mit Feindseligkeit oder wie Gott will? Das ist die Versuchung, die in dieser Zeit für uns entsteht. Wir wollen unseren Willen tun. Deshalb entfernen wir uns von Gott und versinken in dieser Wüste. Ohne das können wir unser Leben zu einem Garten machen, nach den Kriterien Gottes, wie Gott es will.

8. Fazit

Das wird der Job sein. Und das wird darin bestehen, die Versuchung zu überwinden. Das werden wir jedes Mal bestätigen, wenn wir unseren Vater beten: "Lass uns nicht in Versuchung geraten." Versuchung der Macht, Versuchung des Habens, Versuchung, einen Gott nach unserem Maß zu machen, wie wir denken, und so viele andere Versuchungen, die auftauchen werden. Daher wird dies eine komplizierte und schwierige Zeit sein, da wir uns mitten in einer feindlichen Gesellschaft befinden. Und wir, die wir auch innere Neigungen zum Negativen haben, zum Bösen. Was macht Gott mit uns? Er verlässt uns nicht, Gott wird mit uns wandeln.

p. Juan José Gravet

7OrdA-Sei perfekt

Sei perfekt

Predigt vom 7. Sonntag Ordinary A

Zusammenfassung:

„Herr, hier bin ich, ich möchte tun, was du willst, mein Leben modellieren, mich auf diesen Weg bringen, um zu tun, was du willst. Ich bin zerbrechlich, aber in deinen Händen werde ich modelliert wie ein neuer Mann. “

Lesen Sie Matthäus 5, 38-48

1. Bergpredigt

Wir lesen heutzutage den Text "Die Bergpredigt". Das heißt, diese große Rede von Jesus auf diesem kleinen Hügel, auf dem er die Seligpreisungen und Evangelien verkündete, die wir all diese Sonntage gehört haben. Und deshalb erscheint Jesus als der neue große Gesetzgeber, er erscheint als derjenige, der kommt, um uns eine neue, viel tiefere Lesart des Gesetzes Gottes und auch ein neues Gesetz des Reiches Gottes zu bringen.

2. Enorm!

Deshalb achten wir genau darauf und finden uns immer mehr mit Texten wieder, die uns heute, zweitausend Jahre später, immer wieder überraschen. Zum Beispiel sagt er: „Stelle dich nicht dem, der dich verletzt. Wenn dich jemand auf die rechte Wange schlägt, präsentiere auch die andere Wange. Überlassen Sie den Umhang auch demjenigen, der ein Urteil fällen möchte, um Ihre Tunika auszuziehen Wenn er verlangt, dass Sie ihn einen Kilometer lang begleiten, gehen Sie zwei mit ihm. Gib dem, der dich fragt. Wenden Sie sich nicht von jemandem ab, der sich etwas ausleihen möchte. Liebe deine Feinde, bete für deine Verfolger. “ Wow! Großartig! Wir beginnen mit: "Happy the Poor" und sind hier angekommen! Und wir haben keinen Atem mehr. Und was machen wir damit?

3. Perfekt

Nun... und wir denken, dass schon alles gesagt wurde...! Dass wir das Maximum schon gehört haben… Und das Maximum kommt später im letzten Satz. Der letzte Satz schließt all das ab, was der Meister uns erzählt. Und so einfach ist das: "Sei perfekt, so wie Gott perfekt ist." Großartig! Wie können wir perfekt sein? Wenn wir uns ernsthaft ansehen... Muss ich perfekt sein...? Wie ist das?

Wenn wir das Alte Testament lesen, ist der Levitikus zum Beispiel nicht weniger anspruchsvoll, sagt er: "Sei heilig, so wie Gott heilig ist." Warum reden wir darüber? Was bedeutet das? Was bedeutet es, perfekt zu sein? Was bedeuten diese Wörter? Weil es heißt: "Sei perfekt." Was bedeutet es, perfekt zu sein? Und das Wort selbst enthält dieses Perfekt als etwas, das fertig ist, das keine Mängel aufweist, das fertig und vollständig ist.

4. Gott modelliert uns

Wenn wir uns jeden von uns ansehen, sagen wir: Nun... eigentlich bin ich noch nicht fertig, ich bin nicht perfekt, ich werde immer noch vermisst. Warum? Weil die Realität ist, dass wir in Bearbeitung sind. Das heißt: Gott modelliert uns.

Ein Bild, das ich wirklich mag, ist das des Propheten Jesaja, wenn er von Gott als dem spricht, der den Ton bearbeitet, als dem Töpfer. Wir sind der Ton, den Gott modelliert, der arbeitet, wenn wir ihn arbeiten lassen!

Und wenn wir Gott wirken lassen, handelt er so, wie er will, er macht uns zu diesen vollkommenen Männern mit dieser Heiligkeit, die Gottes Werk ist, nicht unseres.

5. Herausforderung

Wenn wir diejenigen sind, die den Weg wählen und sagen: "Ich werde tun, was ich will", wenn ich Entscheidungen über alles treffe, dann mache ich Fehler. Aber wenn ich tue, was er will, wenn ich ihn führe, mich auf den Weg zu führen, mich bei der Hand zu nehmen, dann ist es so, wie der Prophet Samuel sagte: "Herr, hier bin ich, um deinen Willen zu tun." Gott geht Hand in Hand, modelliert mein Leben und macht diesen neuen Mann. Dieser Mann aus dem Reich Gottes. Deshalb müssen wir nicht alle diese Worte, die in den Evangelien erscheinen, erschrecken, denn die Evangelien, kurz gesagt, sind eine große Herausforderung für den Menschen. Aufgrund dieses Mannes, den wir sehen, begrenzt, zerbrechlich, elend, dass wir sind, will Gott neue Männer machen, will perfekte Männer machen, will Männer aus dem Reich Gottes machen, will Heilige machen.

6. Heilige

Wir sagen: "Nein. Das ist unmöglich. “ Und... schauen wir uns die Heiligen an. Es ist nicht unmöglich. Die Heiligen, Männer wie wir, waren keine Außerirdischen, sie waren Männer wie wir, so zerbrechlich, so elend, so sündig wie wir. Was ist der Unterschied? Dass sie sich von Gott modellieren lassen wie Ton, der vom Töpfer arbeiten und modelliert wird. Mögen wir diese Demut haben, uns Gott zu nähern. Dass wir vor der Herausforderung im Evangelium sagen können: "Herr, hier bin ich, ich möchte tun, was du willst, ich möchte deinem Willen folgen, mich modellieren, für mich arbeiten."

7. Kurz gesagt...

Andererseits erinnerte ich mich als Gegenpol dazu an einen Präsidenten, den wir hatten (Duhalde), der einen beeindruckenden Satz sagte: "Und schließlich, möge Gottes Wille geschehen!" Kurz gesagt! Das drückt deutlich aus, wer wir sind. Drücken Sie aus, dass wir den Willen Gottes nicht wollen. Wir wollen unsere. Aber letztendlich, wenn es keine Wahl gibt, lass Gottes Willen geschehen. Und das ist das erste, wonach wir suchen müssen. Dann weiß der Mann mit der Spiritualität, der seinen Weg macht, dass wir in erster Linie danach suchen müssen, was Gott sucht. Was ist dein Wille? Was willst du von uns? Und er will das: Neue Männer, voller Liebe, Frieden, Solidarität, Gerechtigkeit, spirituelle Männer, wirklich neue Männer, Männer, die diese Gesellschaft brauchen, Heilige.

8. Hier bin ich

Deshalb können wir mit der Demut, die wir können, aber auch mit Überzeugung, den Herrn in dieser Feier fragen: „Herr, hier bin ich, ich möchte tun, was du willst, mein Leben modellieren, mich auf diesen Weg bringen, was tun du willst Ich bin zerbrechlich, aber in deinen Händen werde ich modelliert wie ein neuer Mann. “

p. Juan José Gravet

6OrdA-Das Christentum ist keine Moral

Das Christentum ist keine Moral

Predigt vom 6. Ordentlichen Sonntag A (16.02.20)

Zusammenfassung:

Jesus verwandelt den Gesetzeskodex, den die Israeliten gelernt haben, 

in eine Mystik, eine Spiritualität, eine Lebensweise, etwas Tieferes.

Lesen Sie Matthäus 5, 17-37

1. Mystiker

Wenn Jesus die Menschen trifft, die Predigt auf dem Berg hält und die Seligpreisungen verkündet, sagt er uns auch, was wir heute hören und was wir nächste Woche hören werden. Das Matthäusevangelium lehrt uns, dass Jesus das Gesetz tiefer liest, was die Israeliten in Brand gesteckt hatten (gerade weil sie diese Lehre von den Schriftgelehrten und den Pharisäern erhalten hatten). Nicht weil er das Gesetz gebrochen hat, sondern weil es ihm einen viel spirituelleren Sinn gibt. Das heißt, Jesus verwandelt den Kodex der Gesetze, den die Israeliten gelernt hatten, in eine Mystik, eine Spiritualität, eine Lebensweise, etwas Tieferes.

2. Einhaltung

Dieses Thema, das wir in der Katechese gelernt haben, sind für uns die zehn Gebote. Und vielleicht haben wir mehr oder weniger die Idee, dass Christsein eine Reihe von Gesetzen erfüllen soll, und wir stellen fest, dass Jesus uns sagt: Nein, das ist es nicht. Es ist viel mehr. Es geht nicht darum, dass es sich um mehr Gesetze handelt, sondern um etwas Tieferes. Es ist nicht einfach: Nicht töten, aber es ist viel mehr, zu lieben. Deshalb finden wir, dass Jesus mit den schärfsten Worten auf die Pharisäer Bezug nehmen wird, die das Gesetz gelehrt haben und es irgendwie zu befolgen schienen. Er sagt ihnen: Gebleichte Gräber. Es bedeutet: außen ganz weiß, innen ist Fäule. "Sie preisen mich mit ihren Lippen, aber ihr Herz ist weit von mir entfernt." Deshalb wird der heilige Paulus sagen, dass das Wort Gottes, das Gesetz, sein Buchstabe töten, es der Geist ist, der Leben gibt.

3. Die Liebe

Das ist das Thema der Seligpreisungen, es ist das Thema all dieser Lehren des Meisters und es ist letztendlich das, was Jesus selbst uns sagen wird, wenn das letzte Abendmahl kommt: Ich überlasse dir ein neues Gebot, liebe einander, so wie ich es tue Ich habe sie geliebt Wir könnten sagen, dass unsere Spiritualität, unsere Lebensweise und damit die christliche Mystik darin zusammengefasst sind: Liebt einander, wie ich euch geliebt habe. Es geht nicht nur darum, die Gesetze einzuhalten, es geht vielmehr darum. Es geht nicht darum: Töte nicht. "Ich habe nicht getötet, ich habe niemanden gestohlen", sagen wir. Was ist das? Ist das ein Christ? Das heißt, wie weit ist dies vom Geist des Evangeliums entfernt, der von Liebe zum Feind spricht, denn es gibt viele Möglichkeiten zu töten. Es ist nicht einfach, dem Feind das Leben zu nehmen, manchmal einfach, indem man sagt: "Ich spreche nicht mit dieser Person", es hört auf zu existieren. Also habe ich ihn anders getötet.

4. Der heilige Paulus

Mit anderen Worten, wir sprechen von einer Spiritualität, einem Lebensstil, einer Mystik, einer neuen Lebensweise, die nicht nur darin besteht, das Gesetz zu halten, sondern darüber hinausgeht. Wer liebt, erfüllt das ganze Gesetz und gibt viel mehr. Mehr! Deshalb haben wir gesagt, dass das Gebot der Liebe in (1. Korinther 13) zusammengefasst ist. Was ist die Tatsache, Christ zu sein? Was ist die Tatsache, ein Jünger Jesu zu sein? Etwas zu entdecken, das viel tiefer in den Gesetzen liegt, die befolgt werden müssen. Wenn wir den christlichen Glauben verstehen als: "Wir müssen das tun, wir dürfen das nicht tun", dann sind wir sehr weit vom Verstehen entfernt. Deshalb spricht in den heutigen Lesungen der heilige Paulus genau von Weisheit. So heißt es in dem Text: „Es ist wahr, dass wir eine Weisheit unter jenen ankündigen, die geistig reife Menschen sind, aber nicht die Weisheit dieser Welt, noch das, was die zur Zerstörung verurteilten Herrscher dieser Welt zeigen, was wir ankündigen, ist eine Weisheit von Gott, geheimnisvoll und geheimnisvoll, den Er für unsere Herrlichkeit vorbereitet hat, bevor die Welt existiert hat… “

5. Das Gesetz tötet

Diese Weisheit Gottes, die uns verkündet wird, besagt, dass wir weit jenseits aller Gesetze, Vorschriften und Gebote sind, denn der Mann Gottes, der ein Jünger Jesu ist, ist über allen Gesetzen. Wir geben keine Moral bekannt. "Das Gesetz tötet...", sagt der heilige Paulus, "... es ist der Geist, der Leben gibt." Deshalb wird Jesus sagen (beachte die Worte): "Wenn deine Gerechtigkeit der der Schriftgelehrten und Pharisäer nicht überlegen ist, wirst du nicht in das Himmelreich eingehen." Und als er dies sagte, sprach er von den religiösesten Menschen der Zeit Jesu, von denen, die als Beispiel genommen wurden, von denen, die das Gesetz auch im kleinsten Detail erfüllten. Deshalb ist das Christentum weder eine Moral noch eine Ethik, es kann nicht nur darauf reduziert werden.

6. Überwinde das Gesetz

Wenn das Gesetz nicht verabschiedet wird, kann nicht auf das Reich Gottes zugegriffen werden. Wie überwinden Sie das? Wird durch Lieben überwunden. Wer liebt, erfüllt das ganze Gesetz. Der heilige Augustinus sagte: "Liebt und tut, was ihr wollt." Das ist der Geist. Wenn wir hier ankommen, kommen wir zu der vollkommensten Zusammenfassung dessen, was das Wort Gottes ist. Außerdem kommen wir zu Gott, weil: "Gott ist Liebe." Wenn wir nicht lieben, sind wir sehr weit von Gott entfernt, egal wie sehr wir das ganze Gesetz einhalten. So sehr wir alle Andachten erfüllen, egal wie viel wir alle Opfer bringen, egal wie viel wir alles tun, was wir denken. Wenn wir nicht lieben, sind wir weit von Gott entfernt, was Liebe ist.

7. Fazit

Das sagt uns Jesus in der Bergpredigt. Und an alle, die das bekommen: Happy! Glücklich, weil du das Gesetz vollständig erfüllt hast, weil das Gesetz des Herrn vollkommen ist. Ich wollte in dieser Feier darum bitten, dass der Herr uns hilft, diesen Geist einzufangen und ihn an unsere Brüder weiterzugeben, denn das Christentum ist weit davon entfernt, eine Summe von Gesetzen zu sein, die befolgt werden müssen. Es ist ein Mysterium, es ist ein Leben, es ist Jesus selbst, es ist Gott selbst, der Liebe ist.

p. Juan José Gravet