29OrdC-Westler und Christen

Westler und Christen

Sonntag, 29. Ordentliche C

Zusammenfassung:

Die Person aus dem Osten, das erste, was er tut, ist Gott zu danken! Sie benehmen sich wie religiöse Menschen, weil sie Menschen des Glaubens sind. Das heißt, sie wissen, wo sie stehen; Wer ist derjenige, der alles erhält?

Lesen Sie Lukas 18, 1-8

1. Wandle durch die Wüste (2. Mose 17,8-13)

Die erste Lesung spricht von dem Weg, den das Volk Gottes zurücklegen muss, um in das Gelobte Land zu gelangen, in dem später Israel gegründet wird, das aus Ägypten befreit wird. Dieser Weg, der von der Befreiung in das Gelobte Land zurückgelegt werden muss, ist kein so einfacher, so einfacher Weg. Sie müssen die Wüste vierzig Jahre lang durchqueren, und dort geschehen alle Abenteuer aufgrund der Ungewissheit der Straße. Und dies ist das Symbol unseres Lebens, genauso wie unser Leben. Wir müssen durch diese Welt gehen, mit all den Abenteuern, die dies mit sich bringt, bis wir das verheißene Land, das Königreich, das himmlische Jerusalem, das endgültige, den Himmel erreichen.

2. Wasser

Auf diese Weise, sagt der Text unmittelbar vor dem, den wir heute gelesen haben, wird an einem Ort namens Rafidin Halt gemacht. Ein Gebiet in Nordarabien, in dem sie feststellen, dass es kein Wasser gibt, protestieren die Menschen: Wir haben Durst. Sie gehen zu Mose, er tritt vor Gott ein und mit seinem Stock schafft er es, durch einen Felsen, dass Wasser zu fließen beginnt, einen Hang findet. Diese Menschen, die dem misstrauen, weil sie immer noch nicht wissen, dass Gott bei ihnen ist. Nun, das passiert auch Männern heute.

3. Die Amalekiter

Moses muss sich dort jetzt einem viel komplexeren Problem stellen, weil ein Volk, das in dieser Gegend lebte, ein Nomadenstamm, sie angreift. Die Amalekiter, die Stadt Amalek, wo sie sich gegenüberstehen müssen. Die Jüngsten ziehen in die Schlacht und die Ältesten gehen zum Gebet, wobei Mose an der Spitze steht. Moses mit erhobenen Händen im Gebet, um sich Gott und dem anderen Teil des Volkes, das im Kampf kämpft, zu ergeben.

4. Östliche Völker

Auf diese Weise wollte ich Folgendes mit Ihnen teilen: Östliche Völker, auch diejenigen, von denen das Wort zu uns kommt, sind sehr religiöse Völker. Wir sind Westler aus dem anderen Teil der Welt. Wir sagen jedoch: Wir sind westlich und christlich. Aber wir sind wirklich Atheisten, wir sind keine Christen. Warum sage ich das? Weil die östlichen Völker natürlich alles auf Gott beziehen. Und wenn ich alles sage, bestätige ich, dass es alles ist! Selbst die kleinsten Details des Lebens.

5. Westler und Christen

Um ein einfaches Beispiel zu nennen: Heute, an diesem Frühlingstag, sagen wir, was für ein schöner Tag. Aber wenn wir ein wenig analysieren, sagen wir: Im Frühling muss dieses Wetter kommen, mit allem, was diese Saison bedeutet (wir analysieren)... Leute aus dem Osten würden das niemals sagen. Sie würden sagen: Gott hat uns diesen Tag gegeben. Aber ohne dass etwas Außergewöhnliches nötig ist, beziehen sie sich in allem direkt auf Gott. Deshalb setzen wir uns hin, um alles zu essen und zu schlucken und kümmern uns dabei nicht um irgendetwas. Der Oriental, das erste, was er tut, ist Gott zu danken, das erste! Sie benehmen sich wie religiöse Menschen, weil sie Menschen des Glaubens sind. Das heißt, ihnen ist klar, wo sie stehen und wer derjenige ist, der alles in der Hand hält. Wir glauben, dass wir alles tun, was die Frucht unserer Arbeit ist, was die Frucht unserer Stärke ist. Auf diese Weise haben wir jeden Tag Essen auf dem Tisch. Erkennst du den Unterschied? Sie sehen aus wie kleine Nuancen, aber es macht einen großen Unterschied. Daher wird die Stärke des Volkes Israel im Kampf kämpfen, aber im Grunde wird es mit Mose im Gebet sein. Für sein Volk beten.

6. Eucharistie

Und wenn wir verstehen, was wir heute tun, treffen wir uns an diesem Sonntag, und dies wird unsere Woche unterstützen. Die Straße, die Welt in der wir leben, wo sie uns anschauen und uns sagen: Verrückte Leute, was machen sie am Sonntag, wir schlafen, was machen sie? Wir merken nicht, was unser Leben stützt. Und das Gebet, das genau diese Verbindung mit dem Urfaden ist, der alles trägt, ist von grundlegender Bedeutung.

7. Ausgeschlossene Frau (Lukas 18,1-8)

Und das Beispiel, das wir im Evangelium sehen, ist das dieser Witwe, die gerade wegen ihres Zustands (doppelte Ausschlussbedingung, weil sie eine Frau ist und weil sie eine Witwe ist) keinen Zugang zur Justiz hat. Vor Gericht konnten zu dieser Zeit nur Männer anwesend sein. Neugierig, aber nur Männer. Aber wenn wir uns gut erinnern, vor sechzig, siebzig Jahren, wurde nur die Frau anerkannt, um zu wählen. Heute sagen wir, wie kann es sein? Und vorher? War die Frau nicht ein Mensch? Kann ich mich erklären ... Das heißt, stellen Sie sich vor zweitausend Jahren vor dreitausend Jahren vor, die Frau konnte nicht einmal vor Gericht gehen, um Gerechtigkeit zu fordern. Der Mann musste gehen. Und wenn die Frau eine Witwe wäre, schlimmer noch! Es gab keinen Weg, sie konnte nicht entkommen, es gab keine Möglichkeit, Gerechtigkeit zu üben, außer für ihre Beharrlichkeit.

8. Beharren

Und diese Frau wird den Richter die ganze Zeit belästigen. An diesen Orten gab es Zugang zum Leben des Richters, der einer der Menschen sein würde, es gab keine Möglichkeit zu entkommen. Jeder entkommt hier, findet niemanden, niemand ist für irgendetwas verantwortlich. Zu dieser Zeit ging diese Frau ins Haus, um darauf zu bestehen, suchte irgendwo nach etwas, und der Richter wurde schließlich gerecht, weil die Beharrlichkeit der Frau den Richter dazu brachte, zu sagen: Nun, genug! Ich mache es gerecht, also hört es auf, mich zu stören. Es hört auf mich zu stören, sagt die Übersetzung. Andere sagen: Komm nicht, um mich anzugreifen, als ob die Behauptung gewalttätig wäre, als ob ich dich irgendwie angreifen würde. Die Forderung ist aber nicht wirklich gewalttätig.

9. Glaube

Am Ende des Evangeliums steht die Frage, was wir die ganze Zeit analysieren müssen. Er sagt: Wenn der Menschensohn wiederkommt, wird er Glauben auf Erden finden? Und mehr noch, wir und die Westler würden sagen, dass wir alles haben, dass wir alle Fortschritte haben, dass wir Dinge vorkonfiguriert haben, als ob wir Gott nicht länger brauchen, mit den Grundlagen schneiden und wir leben, als ob nichts passiert.

10. Die Spinne und ihr Netz

Es erinnert mich an eine Fabel, die ich einmal gelesen habe. Er erzählte von einer Spinne. Sie haben die Spinne beim Weben gesehen. Die ganze Zeit. Er macht seinen Faden, dreht sich und macht das Tuch. Wir sehen sie bewaffnet und sagen, sieh dir alles an, was sie getan hat! Wie lange brauchst du dafür? Die Runden, die er gefahren ist. Er reparierte die Fäden, die am schlimmsten waren, und machte sie erneut. Und er fand einen Faden, von dem er nicht wusste, woher er kam. Wohin geht dieser Thread? Wofür möchte ich diesen Thread? Und schneiden Sie es. Und es war der Faden, der alles hielt, der von oben kam, der es schnitt. Alles ist auseinander gefallen. Es war der primäre Thread.

11. Der ursprüngliche Thread

Das ist es, was wir nicht realisieren. Was ist der primäre Thread? Derjenige, der unser Leben erhält. Das ist. Dann ist der religiöse Mann derjenige, der weiß, wie man sich perfekt um diese Beziehung kümmert. Weil es die Schlüsselbeziehung ist. Im Leben muss man kämpfen, man muss sein Gesicht zeigen, man muss nach vorne gehen, man muss fragen, man muss arbeiten, alles, alles, was man tun muss. Aber derjenige, der alles erhält, ist Gott. Das können wir nie vergessen. Schauen Sie sich also die Orientalen an und beobachten Sie, wie das Volk Gottes in den Kampf zieht, aber hören Sie nicht auf, dem Erretter die Arme zu erheben, dem Herrn, der alles erhält, der uns alles gibt.

12. Hilfe / Unterstützung (Psalm 120,1-8)

Und unter Bezugnahme auf die Übersetzung werde ich etwas sagen, was ich nicht mag. Der Psalm sagt: Unsere Hilfe ist im Namen des Herrn. Eigentlich sollte ich sagen: Unsere Hilfe ist im Namen des Herrn, das ist das Wort. Weil Hilfe das Gefühl gibt, dass ich der Schulleiter bin und Gott ein Helfer ist. Nein, es ist derjenige, der hilft. Wenn wir bereits erkennen, dass unsere von keiner Bedeutung sind, ist unsere begrenzt, unsere ist arm, er ist unsere Hilfe. Er ist derjenige, der uns in allem hilft. Deshalb sage ich es, um zu bedenken, dass wir die Interpretation beim Lesen nicht falsch interpretieren. Übersetzungen helfen uns manchmal und manchmal auch nicht. Na ja "Unsere Hilfe ist der Name des Herrn" immer!

13. Fazit

Hören wir uns heute die Lesungen des Wortes an, und wir werden alle Dinge erkennen, die dort gesagt werden, und das ist Gott, der das Wichtigste ist: In ihm leben, bewegen und existieren wir.

p. Juan José Gravet