Nicolino Locche und die Umstellung
Predigt vom 3. Sonntag der Fastenzeit C
Zusammenfassung:
Die Bekehrung befindet sich auf der tiefsten Ebene unserer Tätigkeit, wo all unsere Handlungen im Herzen geboren werden. Deshalb sprechen wir über die grundlegende Option. Dass wir als das Beste ausweichen: Nicolino Locche.
Lesen Sie Lukas 13, 1-9
1. Aktionen, Einstellungen, grundsätzliche Option
Ich wollte etwas in dem Wort von heute mit Ihnen teilen, etwas, das sehr reichlich und sehr verbreitet in uns ist, durch eine oberflächliche Lektüre über ein Thema, das ausschlaggebend ist und heute im Wort erscheint. Das Thema ist Konvertierung und Sünde. Wenn wir von Sünde sprechen, kann dies als schlechte Handlungen verstanden werden. Aber es geht nicht nur darum. Das heißt, es gibt etwas tieferes als die Handlungen (welche unmittelbaren Dinge sind wir, die wir sehen).
2. Sünden
Wir fallen in eine Sünde, obwohl dies ein Fehler ist, könnten wir auch sagen, dass dieselbe Sünde entweder ein sehr leichter oder ein sehr schwerwiegender Fehler sein kann. Zum Beispiel ist ein junger Mann letzte Nacht ausgegangen und hat sich betrunken, es ist ein Fehler. Aber wenn derselbe junge Mann jede Nacht dasselbe macht, reden wir schon über etwas anderes. Wir sprechen von etwas Tieferem, Gewohnem, als Haltung, als etwas, das eine kompliziertere Nuance annimmt. Eine Sache ist eine schlechte Handlung und eine andere Sache ist, wenn diese Handlung etwas ist, das dauerhaft wird. Zum Beispiel: eine Lüge, ein Klatsch. Eine Sache ist, an einem Klatsch teilzunehmen, und eine andere besteht darin, den Klatsch live zu erzählen. Wir sprechen über Gewohnheiten oder so genannte Lebenseinstellungen.
3. Grundlegende Option
Nun, das Wort spricht von etwas Tieferem, wenn es sich auf Sünde bezieht. Sprechen Sie über die Richtung, in die wir unser Leben drucken. Das heißt, wir reden über die Option des Lebens. In der Spiritualität wird dies als grundlegende Option bezeichnet. Manchmal sind Sünden so stark und so gewohnheitsmäßig und so tief in uns verwurzelt, dass sie die grundlegende Entscheidung ändern. Es gibt das Thema der Bekehrung, das ist der Punkt der Rückkehr zu Ihm. Das Thema ist tiefgründig. Ich meine, es wird nicht mit einer "guten Aktion" gelöst. Wir müssen sicherstellen, dass diese guten Handlungen Gewohnheiten bilden. Diese guten Taten müssen am Ende eine Wahl des Lebens sein. Wenn die Lebensoption auf die falsche Seite gerichtet ist: auf die Welt kann ich etwas Gutes tun, aber es wird eine Ausnahme sein, denn das Wichtige wird die Welt sein. Hier müssen wir das Thema der Bekehrung und der Sünde hervorheben.
4. Die Umwandlung
Mit dem Wort der Bekehrung sehen wir, dass Jesus eine sehr starke, zentrale Frage betont (wir sprechen vom dritten Fastensonntag), wenn er sagt: "Bekehrung. Und wir sagen anscheinend:
- Nun, lass die anderen werden! Weil ich es schon gemacht habe.
Die anderen Es geht immer um die anderen und nicht um uns.
5. Schuldiger als wir?
Dann kommen die verängstigten Juden auf diese Weise an, weil es eine sehr ernste Angelegenheit ist. Pilatus hatte eine Gruppe von Galiläern ermordet, die zum Tempel gegangen waren, um ihre Opfer darzubringen, und Pilatus schlachtete sie. Der Text gibt nicht an, wie viele es waren, aber er hat sie getötet. Und das Blut dieser Galiläer, vermischt mit dem Blut der Tempelopfer. Die Juden waren sehr wütend und verrückt, weil die Vergehen sehr groß gewesen waren. Wenn sie dies Jesus mitteilen, antwortet er mit einer Lehre, die sich niemand vorstellen konnte: Glaubst du, dass sie schuldiger sind als du, und deshalb starben sie? Was war sündiger als du und warum bist du gestorben? Wenn sie nicht konvertieren, enden sie alle auf dieselbe Weise.
Wenn Sie nicht von diesem Leben konvertieren, das zu nichts führt, werden Sie im Nichts enden. "Oder wussten sie nicht über diesen Turm, der in Siloam zusammengebrochen ist?" (Es ist einer der Türme des Jerusalemer Tempels), einige Menschen starben dort. Denken Sie, dass diese achtzehn Menschen, die beim Einsturz des Turms starben, schuldiger waren als Sie, und deshalb starben sie? Schuldiger als die anderen in Jerusalem? "Und wenn sie nicht werden...": Dies ist das Thema, das jeden von uns persönlich berührt. Jeder von uns muss Konversionsschritte durchführen. Oder gehen Sie mehr als nur Schritte in das Zentrum unseres Zentrums und nehmen Sie diese grundlegende Änderung vor.
Wir sind jedoch so geschickt, dass wir erreichen, dass diese Themen das Herzzentrum nicht berühren.
6. Nicolino Locche
Ich erinnerte mich an ein Beispiel für die Fähigkeit, die wir haben (besonders die meisten religiösen Menschen), so dass nichts davon unser Herz berührt. Ich erinnerte mich an einen Mann, der in unserem Land sehr bekannt war. Sein Name war Nicolino Locche. Hast du von Ihm gehört? Er war ein Boxer, aber sehr seltsam, etwas, das noch nie gesehen wurde. Alle Boxer, einschließlich Nicolino Locche (und seiner Nachfolger), was machen sie? Sie schlagen den Gegner, bis sie ihn niederreißen, und wenn die Schläge stärker sind, sind die besten Boxer es nicht? Nun, was Nicolino tat, war den Schlägen auszuweichen. Und er verbrachte seine gesamte Karriere (indem er Weltmeister wurde) damit, auszuweichen. Das heißt, sie konnten ihn nicht schlagen. Ich erinnere mich, dass die Rivalen in der Nacht von ihm geträumt haben, weil sie ihn im ganzen Kampf nicht finden konnten und er tausend Schläge auf ihn schlug und neunhundertneunundneunzig verpasste.
Nun, das passiert bei uns...! Wir haben die Fähigkeit, dem Evangelium zu entgehen, das erstaunlich ist. Der Unberührbare Nicolino und wir, die Unberührbaren. Und er war Argentinier mit einer außergewöhnlichen Fähigkeit, den Schlägen auszuweichen.
Nein (sagen wir), das Evangelium ist nichts für mich, dann komme ich ruhig, ich höre eine Weile zu, ich gehe zu meinem Haus und alles läuft auf dasselbe. Und wir beziehen uns auf Bischöfe, Priester, Ordensleute, Laien, auf allen Ebenen, oder? Keine Ausschlüsse Und alles so ruhig:
- Nein, das Evangelium spricht nicht von uns...!
7. Der Feigenbaum
Aber dann kommt der zweite Teil des Evangeliums: Ein Gleichnis, das vom Feigenbaum. Der Besitzer des Feldes sucht nach Früchten und er trifft diesen Baum, der mitten auf dem Feld steht, schöner Feigenbaum, aber ohne eine einzige Frucht. Nichts Nun, benutzen wir die Axt: Schneiden Sie diesen Baum, weil er das Land verschwendet, das zum Anpflanzen anderer Pflanzen benötigt wird, sagt ein Winzer (es muss also ein Weinberg sein). In dem Weinberg voller Weinreben befand sich auch ein Feigenbaum. Der Weinkellner, der sich um den Weinberg kümmerte, sagt dem Besitzer: Lassen Sie uns noch ein Jahr gedulden, ich werde mich um diesen Feigenbaum kümmern, wir werden die Erde um uns herum entfernen, wir werden ein wenig bezahlen, um ein wenig mehr Aufmerksamkeit zu suchen nächstes Jahr finden wir ein paar Feigen, sonst warten wir auf das folgende Jahr.
8. Die Früchte
Dieser Feigenbaum, was repräsentiert er? Zu jedem von uns. Und Gott wird nächstes Jahr kommen, um zu sehen, wo die Feigen sind. Niemand entkommt von hier. Juan José, nächstes Jahr..., was werde ich präsentieren? Welche Früchte? Jeder und jeder. Und es gibt keinen Nicolino Locche, der es wert ist ...! Es gibt kein Entkommen, wir sind jetzt in Geduld. Gott hat Geduld mit uns, Gott ist mit uns barmherzig, aber der Moment kommt, in dem er sagt: Sie haben gegen den Bruder gearbeitet, für den Sie nicht arbeiten, Sie sind gegen...! Hier gibt es keine neutralen Bedingungen. Entweder sind wir auf der Seite von Gottes Projekt oder wir sind dagegen, wir können nicht in der Mitte sein.
Nein, das ist nicht so, denn wir würden der Erde die Nährstoffe entziehen, wie es mit dem Feigenbaum geschieht. Es ist nicht so, dass nichts passiert, wir würden die Erde abfressen.
p. Juan José Gravet
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