Die Priester, lepra und Jesus
Predigt vom 6. Ordentlichen Sonntag B
Jesus gibt uns, was wir brauchen. Das Problem ist, dass wir bereit sind zu tun, was Er uns sagt.
Lies Mark 1, 40-45
Es gibt mehrere Dinge, die ich betonen möchte, gerade weil sie sich auf die Kultur des Volkes Israel beziehen und auch auf die Zeit, in der wir sprechen. Die schreckliche Krankheit der Lepra führte damals dazu, dass diejenigen, die sie bekamen, nicht in der Gesellschaft leben konnten, das heißt, es war eine ansteckende Krankheit und musste daher irgendwie als Gesellschaft verteidigt werden und dann wurden die Kranken vertrieben die Außenbezirke und dort lebten die Leprakranken schlecht, in Höhlen oder wo sie konnten und auch wie sie konnten, im Sinne der Fütterung, usw. Und sie waren auch fast "untermenschlich", das heißt, sie hatten keine Möglichkeit, in das Leben der Gemeinschaft einzutreten, das Leben der Menschen und jede Aktivität, die darin ausgeführt werden könnte, einschließlich religiöser Aktivitäten. Sie wurden marginalisiert, nicht nur weil sie die Krankheit hatten, sondern auch, weil sie als religiös "unrein" galten. Niemand konnte sich ihnen nähern, noch konnten sie anderen nahe kommen. In dieser Situation ist der aussätzige Mann, der sich Jesus nähert, bricht diese Verbote, die er hatte, weil sie sich nicht einmal den Bürgern der Stadt nähern konnten; Dieser Aussätzige nähert sich Jesus. Und ich möchte zwei Dinge hervorheben, die Jesus beachten und verstehen soll.
Der erste ist, dass Jesus, als er diesen Mann, diesen Bruder, sieht, tief bewegt ist. Das heißt, die Situation dieses Mannes wird ihm nicht gleichgültig sein. Nicht nur das, Jesus nähert sich und berührt ihn (erinnern Sie sich an die Reflexion der letzten Woche, wir sahen, wie Jesus Pedros Schwiegermutter die Hand nimmt und sie heilt, das heißt, er berührt sie auch). Hier berührt es jemanden, der nicht mehr absolut berührt werden konnte; Denn wer einen Aussätzigen berührte, war nicht nur mit dieser Krankheit infiziert, sondern er wurde selbst unrein. Jesus bricht damit und berührt den Aussätzigen. Und nicht nur berührt er es, sondern indem er es berührt, heilt er es. Dies scheint in erster Linie das große Thema des Wortes zu sein.
Aber es gibt eine zweite Frage, die auch neugierig ist, und wir sollten auch versuchen, dass Jesus wütend auf den Aussätzigen wird und ihm Vorwürfe macht, ihn zurechtweist, ihm nicht zu erzählen, was gerade passiert ist, sondern zum Priester gehen und dort das Opfer darlegen denen zugeteilt, die geheilt wurden. Sie mussten zum Priester gehen, sich vorstellen; Der Priester tat so, als ob er ein Arzt wäre, überprüfte ihn und gab ihm Einlass. Das heißt, die Priester waren diejenigen, die den Zugang zur Gemeinschaft verwalteten, zugaben oder ablehnten. Das Thema Jesu Zorn ist ein schwieriges Thema dort zu analysieren, weil ... was passiert? Jesus, wenn er diesen Aussätzigen heilen will, versteht, dass er ein sehr kompliziertes Problem hat, weil er nicht nur ihn heilt und dieser Mann in die Gesellschaft zurückkehrt. Es muss durch die Priester gehen, die die religiöse Autorität waren, und Jesus möchte ein Problem der Konfrontation mit jenen religiösen Führern vermeiden, die dann diejenigen sein werden, die es letztendlich der römischen Macht übergeben. Das heißt, wir reden nicht über einen kleinen Konflikt. Wir sprechen über ein Problem, das bereits kommt. Und das ist (diese Heilung) zu Beginn der Predigt Jesu. Jesus möchte dieses Problem vermeiden, sich den Priestern stellen.
4. Schweigen
Wie auch immer, der geheilte Aussätzige musste zu den Priestern gehen und dort wollten sie ihn fragen, wie er geheilt wurde? Und da würde ich sagen und über Jesus reden müssen. Und dort entsteht dann der Konflikt. Aber der Konflikt entsteht auch, wenn Jesus dem Aussätzigen sagt, er soll niemandem erzählen, was geschehen ist, da er weiß, dass dieser Mann alles, was Jesus tut, sofort verlässt und offenbart, damit Jesus die Dörfer nicht mehr betreten kann, aber es muss außerhalb von ihnen sein, nur weil es einer solchen Menschenmenge zu folgen beginnt, die nicht tun kann, was es ist: das heißt, die Gute Nachricht zu übermitteln.
Damit wollte ich einige Schlussfolgerungen ziehen. Erstens ist Jesus immer bereit für unsere Gesundheit. Und wir brauchen diese Heilung oft. Aber Jesus fordert auch Dinge von uns, fragt uns nach Antworten, die wir oft nicht tun wollen, zum Beispiel um ihm zu folgen, seinem Wort zu folgen, seinen Lehren zu folgen, um zu gehen. Wenn wir geheilt werden wollen, endet hier alles. Ich denke also, wir müssen genau hinschauen, dass Jesus auf der einen Seite einen Aufruhr hat, er bewegt sich durch unseren Schmerz, durch menschlichen Schmerz, durch die Dinge, die uns widerfahren; aber es verlangt auch von Gott, dass wir gehen, wie er uns sagt. Obwohl wir es nicht verstehen. Dieser Mann wurde nur gebeten, den Mund zu halten. Er wusste nicht, wie er das bewahren sollte, was Jesus ihm gesagt hatte. Und damit verursachte er Jesus ein ernsthafteres Problem, als er dachte. Er dachte, dass er es gut machte, indem er anderen erzählte, dass Jesus ihn geheilt hatte. Manchmal gibt es Dinge, die wir nicht verstehen, aber Jesus sieht sie, und Er weiß, was das Subjekt ist.
Daher ist es unproblematisch, sich Jesus zu nähern und ihn um die Dinge zu bitten, die wir brauchen. Jesus gibt uns, was wir brauchen. Das Problem ist, dass wir bereit sind zu tun, was Er uns sagt. Und wie er uns sagt. Und zu gehen, wie Er uns zeigt. So geht das Thema von heute.
Ich wollte in dieser Feier für jeden von uns fragen, für all die Probleme, die wir haben und die wir Jesus zu Füßen legen wollen, damit der Herr alles, was da ist, in unserem Leben, im Leben unserer Lieben, heilen kann und die Bedürfnisse, die wir haben und darüber hinaus, geben uns auch die Bereitschaft, das zu tun, was Er uns sagt.
p. Juan José Gravet
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