3OrdB-Die Herodes

Die Herodes

Predigt vom 3. Ordentlichen Sonntag B

Herodes Antipas, der Tetrarch, Sohn von Herodes dem Großen, stellt Johannes den Täufer für eine häusliche Angelegenheit ins Gefängnis. Juan fragt ihn, ob er die Frau seines Bruders, Filipo, geheiratet hat.

Siehe Markus 1, 14-20

1. Herodes Antipas

Im heutigen Wort finden wir den Beginn der Verkündigung Jesu, und deshalb müssen wir alle Details genau beachten, weil wir Zugang zu wichtigen und wesentlichen Themen unseres Glaubens haben werden. Das erste, was zu berücksichtigen ist, ist, dass Johannes der Täufer von Herodes verhaftet wird. Herodes, der Tetrarch, das ist Herodes Antipas, Sohn des Herodes der Große. Das heißt, wenn Jesus geboren wird, wird derjenige, der die Kinder verfolgen wird, Herodes der Große sein. Sohn dieses letzten Herodes ist Herodes Antipas, der den Norden Israels, das Gebiet von Galiläa und das Gebiet von Perea beherrschte, welches das Gebiet des Jordan im Osten sein würde. Dieses ganze Gebiet umfasste das Regierungsgebiet von Herod Antipas.

2. Herodias

Und Herodes Antipas wird eine Konfrontation mit Juan el Bautista haben und aus diesem Grund wird er verhaftet werden. Die Konfrontation ist ein einfaches Problem, aber politisch war es ein wichtiges Thema. Antipas hatte als Ehefrau die Frau seines Bruders Filipo, eines anderen Herodes, genommen. Und dann warf Johannes der Täufer ihm vor, dass das in den Augen des ganzen Gesetzes Israels falsch sei; aber nicht nur, weil es moralisch schlecht war, sondern weil sie die Ehefrau von Filipo, dessen Name Herodias war, als Ehefrau nahm - es scheint der Roman "Der Sultan" diese Beschreibung, weil wir in die politische Unordnung dieser Zeiten geraten -, Filipo wird nicht wütend, weil sie die Frau ausziehen, aber das Problem ist ein anderes. Um Herodias als Frau zu nehmen, lehnt er die Frau ab, die er damals hatte, die Tochter des Königs einer nahe gelegenen Stadt (der Nabatäer).

3. Krieg mit den Nabatäern

Und mit dieser Ablehnung entsteht ein politisches Problem mit dem nabatäischen König, der Aretas genannt wurde. Das wird für Herod Antipas ein ernstes Problem sein, bis zu dem Punkt, dass Rom es lösen muss. Also, was Johannes der Täufer Herodes Antipas vorwarf, war die Verantwortungslosigkeit seiner Handlungen, weil er das Volk zu einem Krieg mit einem anderen Volk für eine innenpolitische Angelegenheit führte.

4. Herodes Agrippa

Etwas Ähnliches war bereits mit einem anderen Herodes geschehen, der nach Herodes dem Großen der Herrscher von Judäa war: Herodes Agrippa. Dieser Herodes hatte auch ein ähnliches Fehlverhalten begangen und hatte auch Probleme mit einer anderen Stadt, weil er von einem König eine Frau von einer anderen Seite geholt hatte und so gehen die Leute von Jerusalem nach Rom, bevor Caesar darum bittet, diesen Herodes zu entthronen. Und von dieser Tatsache gab es keine Könige in Judäa, aber es gab einen "Prokurator" von Rom. Deshalb war Pontius Pilatus kein König, sondern Prokurator.

5. Lineale

Schaut auf die politischen Probleme dieser Zeiten, in die wir uns begeben haben, um zu verstehen, was passiert ist. Warum wurde Johannes der Täufer verhaftet? Das heißt, die Politiker, die Herrscher (aller Zeiten), wollen nicht, dass die Stimmen sie bis heute tadeln. Sie wollen nicht, dass irgendjemand auf ihre Fehler hinweist. Und wenn jemand wagt, versuchen sie ihn zum Schweigen zu bringen. Und das haben sie mit Johannes dem Täufer getan. So sehr, dass diese Frau, Herodias, kurz nachdem er Johannes der Täufer eingesperrt wurde, ihn zum Töten schickt. Du kennst die Geschichte bereits, wie uns das Heilige Wort sagt.

6. In Galiläa

Was passiert mit Jesus? Jesus stand Johannes dem Täufer nahe und kehrte nach Galiläa zurück. Es ist nicht so, dass er vor Herodes flieht, denn Herodes regierte zurecht das Galiläa, aber er begann einen völlig neuen und anderen Weg. Jesus beginnt das öffentliche Leben; Er beginnt in der Gegend von Galiläa herumzugehen und beginnt nach seinen Jüngern zu suchen. Dort beginnen die ersten, die ihm folgen werden. Deshalb müssen wir genau auf das achten, was zu Beginn der Evangelisierung geschieht.

7. Gute Nachrichten

Ich würde zwei Dinge sagen. Die erste, die wir in unserer Bibel hervorheben müssen, weil sie auf die Zusammenfassung unseres Glaubens verweist: In diesem Abschnitt zeigt uns der Evangelist Markus die Bedeutung von Jesus und seiner Lehre, indem er bekräftigt: "Dort verkündete er die Frohe Botschaft Gottes und sagte: Die Zeit ist erfüllt, das Reich Gottes ist nahe, wird bekehrt und glaubt an die Frohe Botschaft. " In diesem Satz ist zusammengefasst, was ist unser Glaube. Wir sind eingeladen, in diesen Plan Gottes einzutreten, der der Plan des Königreichs ist, deshalb müssen wir uns bekehren, verändern, an die Frohe Botschaft glauben, an diese Ankündigung glauben, dass Jesus kommt, um uns zu bringen, denn die Zeit ist schon erfüllt. Etwas Neues hat bereits begonnen.

8. Fischer von Männern

Dann beginnt der Ruf, den Jesus an den Küsten des Sees von Galiläa macht, mit jenen Fischern, die er an diesem Ort findet und die eingeladen werden, ihm zu folgen. Sie werden keine Fischer mehr sein, sondern "Fischer der Menschen". Dann müssen wir die Aufmerksamkeit, die Einbildungskraft auf uns richten; Wie wird das sein? Welche Wörter hat der Meister benutzt? Was hast du ihnen gesagt? Was haben diese Fischer gesehen, um ihr Leben so radikal zu verändern? Das heißt, was geschah mit Simon, Andrew, so dass John und sein Bruder anfangen, Jesus auf diese Weise zu folgen?

9. Fasziniert

Und hier ist ein Thema, von dem ich denke, dass wir tief meditieren müssen, gerade weil Jesus nicht nur jemand ist, der etwas lehrt; Er ist ein Lehrer der Spiritualität, er ist ein Lehrer, der kommt, um alles im Namen Gottes zu ändern. Also ist die richtige Einstellung, nach denen, die ihm folgen wollen, nicht einfach, darauf zu hören, zu sehen, was der Meister sagt, sondern ihm zu folgen, alles zu verlassen; Es gibt nichts Wichtigeres als dem Meister zu folgen. Und das muss unsere Herzen berühren, nur weil wir Jesus nicht als neugierig folgen, sehen, wohin er geht oder was er will; aber wir werden vom Meister gefangen genommen werden. Und dies ist die Haltung, die dem Jünger entspricht. Deshalb müssen wir uns vom Meister fesseln lassen, unser Herz berühren, den Meister in der Tiefe erreichen, ohne irgendein Hindernis zu setzen, wir wissen, wie wir diese Botschaft ohne Vorbehalte betreten können; gerade weil es darum geht, uns zu "neuen Männern" zu machen.

10. Umwandlung

Etwas, das wir noch nicht verstanden haben, hat begonnen, aber was ist die "Neue Schöpfung"? Gott macht alles neu in Jesus, beginnend mit Ihm, deshalb sagt das Wort sehr deutlich: "Die Zeit ist erfüllt, das Reich Gottes ist bereits in unserer Mitte, bekehrt und glaubt an die Frohe Botschaft."

Dieses Wort, "Bekehrung", manchmal verstehen wir es in einem moralischen Sinn, das heißt, wir müssen ein bisschen Verhalten ändern, wir müssen besser sein, wir müssen die Einstellung ändern; aber es umfasst viel mehr als das: es verändert die Mentalität, verändert den Kopf, verändert den Sinn unseres Lebens, Orientierung. Deshalb ist es: Meta-nous (auf Griechisch, Änderung des Geistes). Eine tiefgreifende Veränderung, als ob wir heute "chip change" sagen würden. Was wir in unserem kleinen Kopf haben, ist falsch, wir müssen etwas anderes an seine Stelle setzen, weil wir in eine Richtung gehen, die dem widerspricht, was Gottes Plan ist. Dann ist das die Umwandlung. Und geh auf diese Weise. Glauben Sie, dass dies die Gute Nachricht ist, der Glaube.

11. Schlussfolgerung

Deshalb wollte ich an diesem Tag für jeden von uns fragen, diese Männer zu betrachten, die Fischer waren, unhöflich, einfach, dass auch wir diese Haltung vor dem Gott haben können, der uns ruft. Und die Männer, die kommen, um uns die Frohe Botschaft zu bringen, haben nicht immer die Offenheit des Herzens als Antwort von uns. Manchmal werden die Männer Gottes, die uns das sagen, wie Johannes der Täufer gesteinigt, wie alle Propheten eingesperrt oder getötet. Aus diesem Grund beinhaltet die Ankündigung der Guten Nachricht die Anklage aller schlechten Dinge, alles, was wir gegen den Plan Gottes tun. Wenn wir also auf das Wort Gottes schauen, die Propheten anschauen, Johannes den Täufer betrachten und Jesus anschauen, öffnen wir unsere Herzen, denn hier ist die Frohe Botschaft.

p. Juan José Gravet