29OrdB-Macht und Glaube

Macht und Glaube

Predigt vom 29. Ordentlichen Sonntag B

Zusammenfassung:

Die Versuchung der Macht blendet uns und lässt uns unsere Grenzen nicht sehen, deshalb illustriert Gajendras Gleichnis menschliches Verhalten und führt die Verkündigung des Evangeliums von heute ein. Lies Markus 10, 35-45

1. Einleitung

Ich brachte ihnen eine Geschichte, die ich für das Evangelium, das wir hören, illustrativ hielt, besonders für das Thema, das der Mensch so tief in sich hat, das ist das Thema der Macht. Wir wollen immer den anderen dominieren; Wir wollen immer, dass andere tun, was wir wollen, sogar in der gleichen Familie. Stellen Sie sich das gleiche Problem auf politischer, sozialer Ebene ... vor, wo die Führer, wie Jesus selbst sagt: "Sie wissen, dass diejenigen, die als Herrscher gelten, die Nationen so beherrschen, als wären sie ihre Besitzer und die Mächtigen, die sie ihre Autorität fühlen lassen . " (In der Zeit von Jesus und jetzt!) Es scheint immer, dass die Geschichte sich wiederholt.

2. Gajendra

Eine Geschichte der indischen Mythologie. Der Elefant des Gottes Indra, Gajendra, war zum Baden in den Fluss gegangen. Der Elefant ist ein Symbol für Stärke und Kraft, für Selbständigkeit, wenn es darum geht, zu ziehen oder zu drücken oder zu kämpfen oder durchzubrechen, wo auch immer. Er braucht keine Hilfe, um den Dschungel zu beherrschen und sein Leben zu leben. Es gibt keine Angst in der Lizenz seiner Unabhängigkeit. Und dennoch hatte Gajendra diesmal Probleme. Ein Flusskrokodil war herangekommen, hatte eines seiner Vorderbeine im Maul gefangen und schob es in den tiefen Wasserstrom. Der Elefant widerstand, aber ohne Erfolg. Wasser war nicht sein Element, seine Füße rutschten im Schlamm, und der Schmerz, der von den Zähnen des Krokodils erzeugt wurde, blendete ihn und machte ihn wütend. Gajendra zog mit ganzer Seele, er wollte Leben, Prestige, die Position des stärksten Bewohners des Dschungels retten. Ich würde es noch einmal tun, wie ich es immer getan hatte; Es ging nur darum, all seine Kräfte zu sammeln und sich ein für allemal zu befreien. Er hat es versucht. Und verlor mehr Boden. Als er dann sah, dass er bald unter den Wassern verschwinden würde und ohne jede Spur von ihm, änderte sich plötzlich die Taktik. Er erinnerte sich an Gott und betete (sogar Elefanten können in Legenden beten, um dem Menschen ein Beispiel zu geben): "Ich kann mich nicht aus eigener Kraft retten. Ich sinke! Rette mich! "In diesem Moment erschien der Gott Vishnu, ritt auf seinem Garuda-Adler und rettete Gajendra vor den Zähnen des Krokodils und vor seinem eigenen Stolz. Die göttliche Hilfe erschien, als das stärkste Wesen auf der Erde anerkannte, dass er es nicht mehr tun konnte. Gleichnis von Gnade und Glauben. Gott kommt, wenn der Mensch seine eigene Beschränkung erkennt. Wenn wir unseren Stolz aufgeben, sind wir offen für den Glauben. Dann beginnt die beste Phase des Lebens.

3. Mensch und Macht

Wir sehen im Gleichnis ein Krokodil, schwächer als ein Elefant, aber im Fluss ist es stärker als der Elefant. Der Elefant ist stark auf der Erde, wenn er auf das Wasser tritt, ist es nicht mehr so ​​stark. Er glaubte jedoch, er sei der Stärkste von allen. Und der Mensch ist mehr oder weniger so, er ist der intelligenteste, der geschickteste, der König der Schöpfung, aber er ist begrenzt. Das sind wir. Und manchmal schleppt uns die Macht, dass andere wollen, was wir wollen. Es scheint, dass er stärker ist als wir. Deshalb ist eine der stärksten Sünden des Menschen die Versuchung der Macht.

4. Schwäche

Und deshalb sagten wir: Wenn wir uns ein bisschen mit der Geschichte befassen und unsere Realität betrachten, glauben die Mächtigen jedes Mal fester, wenn sie Dinge und Menschen besitzen. Dann müssen wir Jesus anschauen, der der Allmächtige ist, er ist der Allmächtige. Als Allmächtiger wird jedoch nichts getan, er wird einer von uns und nicht nur das, sondern stellt sich in Demut in den Dienst aller. Dieser Gott, der zu uns kommt, soll nicht bedient werden, sondern dienen.

5. Ankündigung der Passion

So verkündet Jesus selbst den Aposteln und den Jüngern, die ihm nachfolgen, was mit dem Leben Jesu geschehen wird. Er verkündet die Passion, er kündigt an, was kommt. Dies kommt unmittelbar vor diesem Text. Aber nachdem wir das angekündigt hatten, was wurde unter denen gesprochen, die dort waren? Wer war der wichtigste, wer war der, der rechts und links von Jesus sein musste, als er in seiner Herrlichkeit war?

Jesus und Jesus auf der rechten Seite entsprachen am Kreuz zwei Verbrechern. Lasst uns sehen, wie Gott konfiguriert ist.

6. Unter Ihnen

Dieser Gott, der uns demütig erscheint, sagt uns: "Zwischen euch muss das nicht so geschehen", müssen sie einander Diener sein. Und je mehr sie die Ersten sein wollen, desto mehr müssen sie ihren Brüdern dienen. Mit anderen Worten, die Herausforderung dieses Evangeliums und die Praxis des Lebens Jesu ist enorm. Er selbst wird uns beim letzten Abendmahl als Zeichen zeigen, wie er die Füße der Jünger wäscht, damit er nicht bedient wird, sondern dienen soll. Und dann wird er zu den Aposteln sagen: "Jetzt musst du das gleiche mit deinen Brüdern machen". Das heißt, der Stil des Lebens, das Verhalten der Jünger Jesu wird darin bestehen, an der Stelle des Letzten zu sein, das Schicksal des Letzten zu teilen und auch den Dienst der Menschen zu leisten, die seine Brüder sind . So sehr wir alle Fähigkeiten und alle Kräfte haben, auch der, der die Autorität hat und befehlen muss, muss auch seinen Brüdern dienen. Sei nie da, um es zu benutzen. Und das ist die große Ankündigung des Wortes von heute.

p. Juan José Gravet