4FastA-Es gibt eine Religion, die befreit und eine andere, die versklavt

Es gibt eine Religion, die befreit und eine andere, die versklavt

Predigt vom 4. Sonntag der Fastenzeit A.

Zusammenfassung:

Die Menschen sind blind für das Leben, für Dinge, die Gott betreffen, und für die Situation. 

Wir wissen nicht, wie wir die Wege entdecken sollen. 

Und nur Er ist der Weg, nur Er ist das Licht der Welt. John 9, 1-41

1. Taufkatechese

In diesem Evangelium am vierten Fastensonntag finden wir eine neue Katechese des Heiligen Johannes, deren Hintergrund das Thema der Taufe und das Thema der christlichen Initiation ist. Mit anderen Worten, wir Menschen sind blind für das Leben, für Dinge, die Gott betreffen, und für die Situation. Wir wissen nicht, wie wir die Wege entdecken sollen. Und nur Er ist der Weg, nur Er ist das Licht der Welt. Wir müssen Ihn finden, um wirklich einen Sinn zu finden. Und genau das entwickelt sich in der Taufkatechese. Letzte Woche haben wir das Thema Wasser gesehen, den Mangel an dieser Ressource. Diese Woche geht es um Licht. Nächste Woche wird das Thema des Lebens sein. All diese Schlüsselthemen, die neben der Spiritualität, also der Taufe, mit unserem Leben und der Religiosität zu tun haben.

2. Bericht über den Blinden

  

Ich erinnerte mich an einen Text eines Argentiniers namens Ernesto Sábato. Er schrieb ein Buch mit dem Titel: Über Helden und Gräber, und dort gibt es eine starke Geschichte: Bericht über Blinde. Lies es, wenn du kannst, es ist sehr gut, es handelt von der Welt der Dunkelheit, da wir von der Welt der Dunkelheit umgeben leben, bis zu dem Punkt, dass wir es nicht einmal erkennen, nur Gott ist das Licht. Und alles, was nicht von Gott ist, geht in diese andere Richtung. Daher ist es sehr wichtig, dass wir Religion als etwas Befreiendes entdecken, da es zwei Arten von Religion gibt. Eine, die uns dazu bringt, die Brüder zu erleuchten und unser eigenes Leben zu erleuchten, und eine andere, die uns dazu bringt, weiterhin blind zu sein, Sklaven zu sein und Männer zu sein, die sich nicht befreien.

3. Jesus und die Blinden

Gott ist gekommen, um uns reichlich Leben zu bringen. Das ist das Wichtige. Warum sage ich es? Gerade weil dieser Mann, der dort erscheint, dieser von Geburt an blind ist, Jesus begegnen wird. Jesus wird ihm sagen, was er tun soll, er wird ihm Schlamm in die Augen legen, er wird ihm sagen, er soll zu einem Teich in Jerusalem hinuntergehen, dem Teich von Siloe. Der Blinde tut, was Jesus ihm sagt, und bleibt von diesem Moment an Seher, den er sehen kann. Und dann fragen sich diejenigen, die diesen Mann kannten, der ihn betteln gesehen hatte: Ist dies nicht derjenige, den wir betteln sahen, als er auf dem Boden saß?

4. Pharisäer

Und da kommt das andere religiöse Thema, das der Pharisäer, die irgendwie den religiösen Glauben dieses Volkes kontrollierten und die die Heilung des Blinden in Frage stellen werden. Wer hat dich geheilt? Ich weiß nicht, ich weiß nur, dass ich vorher nicht gesehen habe und jetzt sehe ich. Aber wie ist es möglich, es heilt dich am Samstag und am Samstag nicht. Es kommt nicht von Gott. Und was weiß ich? Was ich weiß ist, dass ich jetzt sehen kann. Und dann fragen sie ihn: Und wer glaubst du, ist dieser Mann? Er ist ein Prophet, sagt der Blinde. Mit all dem gesunden Menschenverstand. Er ist ein Prophet, er kommt von Gott. Und dann sagen die Pharisäer: Dieser weiß nichts, da er in Sünde geboren wurde, lebte er immer in Sünde. Dann vertreiben sie ihn aus der Synagoge.

  

5. Blinde Führungen

Die Führer, diejenigen, die diesen Menschen das Wort Gottes übermitteln mussten, anstatt das Wort Gottes zu sagen, übermittelten ihr eigenes Wort. Man kann also geblendet sein, anstatt das Wort Gottes zu übermitteln, würde man sein eigenes Wort übermitteln. Wenn also die Religion uns befreit, wozu Jesus kommt, oder uns vielleicht unterdrückt, was die Pharisäer getan haben, wird dieser Blinde mit dem ganzen gesunden Menschenverstand in der Welt sagen: Dieser Mann kommt von Gott, es kann nicht von woanders kommen.

6. Sie wollen nicht sehen

Selbst wenn Sie den Text lesen, werden die Verwandten dieses Blinden gefragt: Wie kommt es, dass er geheilt wurde? Ich weiß es nicht, frag ihn, weil er sich ausdrücken kann. Sie wollten nichts mit der Konfrontation der Pharisäer zu tun haben. Deshalb ist es in dieser Fastenzeit sehr wichtig, dass wir aufgefordert werden, unsere Taufe in der Tiefe zu erneuern, unseren Glauben in der Tiefe zu erneuern und zu analysieren, ob das Leben, das wir führen, uns befreit und uns zu Männern macht, die dazu in der Lage sind Sehen, oder wir sind immer unterdrückt, blind, ohne zu unterscheiden, dass wir von einer Welt der Dunkelheit umgeben sind, deshalb werden wir in einer Welt der Blinden weiterhin blind sein. Deshalb heißt es: Es gibt keinen schlechteren Blinden als den, der nicht sehen will.

7. Sehen Sie, wie Gott sieht

Die Pharisäer hatten sich in ihren Traditionen, in ihren Riten, in ihren Konzepten und in ihren Gesetzen eingeschlossen. Sie konnten Jesus also nicht verstehen. Sie konnten nicht verstehen, dass Gott kommt, um uns von jeglicher Unterdrückung zu befreien. Und dieser Mann, der aus der Synagoge vertrieben wurde, geht und trifft den Meister wieder. Und dort sagt Jesus zu ihm: Glaubst du an den Menschensohn? Und wer ist er, damit du an ihn glauben kannst? Ich bin es, der zu dir spricht, derselbe, der dich gesehen hat. Und hier findet der Mensch das visuelle Organ nicht mehr, er findet tiefe Sicht, den Mann, der sieht, wie Gott sieht, der Jesus entdeckt. Der Mann, der Jesus entdeckt, ist der Mann, der sieht, wie Gott sieht. Der Mann, der in Jesus nichts entdeckt, der einen gewöhnlichen Mann sieht, der noch einen sieht, würde sagen, dass er immer noch in der Dunkelheit lebt. Und dass Jesus gekommen ist, um uns frei zu machen. Das müssen wir uns in unserem eigenen Leben ansehen.

8. Dunkelheit

  

Und befreit er uns oder sind wir immer noch Sklaven, sind wir immer noch unterdrückt, leben wir immer noch im Dunkeln? Was passiert mit unserem Leben, dass wir niemandem Licht geben? Was sind wir nicht Licht? Dazu sind wir berufen. Der Ansatz ist also klar. Ich möchte bei dieser Messe darum bitten, dass wir uns aufrichtig ansehen, wenn unser ganzes Glaubensleben bis heute so war wie dieses, das das Leben des blind geborenen Mannes mit der Fähigkeit, zu sehen, sich selbst zu befreien, erhöht Um neue Männer zu sein, oder sind wir immer im Dunkeln, sind wir genau wie die anderen und haben nichts, was unser Leben von dem der anderen Sterblichen unterscheidet? Was ist passiert? Was ist hier drin?

9. Licht der Welt

Führen wir unseren Glauben tatsächlich gut oder gehen wir auf Wegen, die nicht diejenigen sind, die befreien, oder nicht diejenigen, die uns sehen lassen? Deshalb ist dies der Tag, an dem wir uns klarer im Licht halten müssen. "Ich bin das Licht der Welt, wer mir folgt, wird nicht in der Dunkelheit wandeln, sondern das Licht des Lebens haben." Das ist das Wort Gottes. Später, zu Ostern, am Ostertag, werden wir dieses Thema des Lichts mit einem ganz besonderen und sehr starken Ritus aufgreifen, wo wir sagen: "Dies ist das Licht Jesu Christi." Es muss dazu gebracht werden, vor der Welt zu leuchten. Unser Leben muss das Licht sein, das auf andere scheint. Oder wohin gehen wir? Aus diesem Grund wird uns die Fastenzeit immer befragen. Und fürchten wir uns nicht, denn der Herr ist gekommen, damit wir frei sein können. Er ist gekommen, damit wir Leben im Überfluss haben und sehen können.

p. Juan José Gravet