1FastA-Von der Wüste in den Garten

Von der Wüste in den Garten

Predigt vom 1. Sonntag der Fastenzeit A

Zusammenfassung:

Die große Herausforderung für den Menschen besteht darin, 

aus seinem eigenen Leben einen Garten zu machen.

Lesen Sie Matthäus 4, 1-11

1. Garten Eden

Als ich dieses Wochenende (wenn die Fastenzeit beginnt) das Wort Gottes las, fand ich mehrere Gründe zum Nachdenken, aber wir werden nur einige davon nehmen. Das erste hat mit dem Beginn der Schöpfung zu tun, wie es in Genesis erscheint. Ein Fragment der ersten Lesung sagt: Der Mann, der von Gott geschaffen wurde, in diesem ersten menschlichen Paar, das wir Adam und Eva nennen, wurde von Gott an einen ganz besonderen Ort gebracht, der "Garten Eden" genannt wird. Und es heißt Garten, nur weil dort spontan alles blüht. Geschenk Gottes Die ganze Natur in Überschwang. Der Mann musste nur die Früchte des Gartens nehmen, um leben zu können.

2. Sünde

Das Thema Sünde erscheint jedoch. Adam und Eva werden den Bund mit Gott brechen. Aus diesem Ungehorsam werden sie aus dem Garten vertrieben. Dann wird der Mann anfangen zu leben, nicht schon in dem Garten, der ihm spontan die Früchte gegeben hat, aber er wird alles mit Mühe tun müssen. Von dort wird der Mensch zu dem Wesen, das die Erde mit dem Schweiß seiner Stirn bearbeiten muss. Ich habe es vorher nicht gebraucht. Es war genug, um die Früchte zu bekommen. Jetzt muss er das Land bearbeiten.

3. Machen Sie den Garten

Es bedeutet Folgendes: Damit wir den Garten wieder erneuern können, müssen wir arbeiten. Das heißt, damit jeder von uns sein Leben zu einem Garten machen kann, den er bearbeiten muss. Ihnen werden keine Dinge gegeben, sie müssen sich viel Mühe geben. Die große Herausforderung des Menschen besteht darin, sein eigenes Leben zu einem Garten zu machen. Dann muss er das Land bearbeiten, um das Wasser zu bekommen, er muss die verschiedenen Arten bekommen, die er dort unterbringen will, in seinem eigenen Garten, er muss kultivieren, er muss aufpassen, er muss putzen, Sie müssen das alles ernten. Der Mensch muss den Garten selbst anlegen. Das ist der erste Teil der heutigen Reflexion. Und das hat mit der Fastenzeit zu tun. Das wird die Aufgabe der Fastenzeit sein. Noch vierzig Tage bis zur Erneuerung des Gartens, Ostern, Auferstehung und Leben.

4. Wüste

Dann erscheint im heutigen Wort ein zweites Bild, das sich auf das Volk Gottes bezieht, das, um von Gott gerettet zu werden, in die Wüste eintreten und vierzig Jahre durch die Wüste gehen musste. Zu dieser Zeit mit Moses, mit diesem Führer, der sein Volk führte, der in die Wüste ging. Es gab jedoch viele Probleme, die wir jetzt versuchen werden zu sehen. Sie sind Versuchungen. Und genau das wird Jesus in diesen vierzig Tagen passieren. Jesus geht in die Wüste, bevor er sein öffentliches Leben beginnt, und begegnet dem Feind mit Satan. Satan wird auch Jesus versuchen, dasselbe, was er mit dem Volk Gottes in der Wüste getan hat.

5. Hunger

Das Volk Gottes, das auf dem Weg durch die Wüste war, begann zu erkennen, dass es auch schwierig war, frei zu sein. Das heißt, als sie Sklaven waren, hatten sie reichlich zu essen, hier in der Wüste gab es nichts. Und sie mussten laufen. Viele wollten zurück. Die Versuchung, in die Sklaverei zurückzukehren, als Gott sie befreit hatte. Das heißt, die Versuchung, Gott nicht zu vertrauen, der sie befreit hat, der sie herausgebracht hat, der ihnen die Möglichkeit eines neuen Lebens gegeben hat. Satan sagt ihm: Wenn du der Sohn Gottes bist, kannst du aus diesen Steinen Brot machen. Das ist die Versuchung, Dinge unseren Wünschen anzupassen und nicht Gottes Projekt. Jesus wird ihm sagen: Wir müssen vom Wort Gottes leben. Das Wort, das aus dem Mund Gottes kommt. Das ist unser Essen. Der Rest kommt alleine. Das heißt, dieser Jesus, der in die Wüste geht, wird das Bild des Volkes Gottes sein, das in der Wüste alle gleichen Versuchungen gelebt hat.

6. Ein Brauch Gott

Die zweite Versuchung wird sein, einen Gott anzubeten, den sie selbst gemacht haben, das goldene Kalb. Sie taten es mit ihren eigenen Händen und wollten es anbeten. Moses war auf den Berg gegangen, erschien nicht, war vierzig Tage auf dem Berg (genau wie Jesus). Dann erscheint Jesus in Matthäus deutlicher wie der neue Mose. Aber dieser Moses, der neue Moses, dessen Name Jesus ist, wird die Versuchung überwinden. Dieses Volk Gottes, das Mose führt, wird in Versuchung geraten. Satan wird dieses Volk mehrmals stürzen. Deshalb wird es ein rebellisches Volk sein, es wird ein Volk sein, dem es schwer fällt, Gott zu glauben, es wird ein Volk sein, das definitiv zurückhaltend und ungläubig ist, genau wie wir.

7. Das Ziel

Daher besteht die große Herausforderung, die wir heute beim Eintritt in die Fastenzeit haben, darin, dass wir das Ziel erreichen müssen, unser Leben zu einem Garten zu machen, inmitten all der Dinge, die uns widerfahren. Inmitten der Dinge, die wir nach unserer Laune und nicht nach dem Willen Gottes aufnehmen wollen. Der Gott, der zu uns über die Liebe zum Bruder spricht, der Gott, der zu uns über den Dienst am Bruder spricht, der Gott, der zu uns über die Gerechtigkeit spricht, der zu uns über den Frieden spricht, der zu uns über die Liebe spricht, all dies in einer feindlichen Welt. Welt, die uns oft als Feind präsentiert wird. Wie reagieren wir auf diese Welt? Mit Feindseligkeit oder wie Gott will? Das ist die Versuchung, die in dieser Zeit für uns entsteht. Wir wollen unseren Willen tun. Deshalb entfernen wir uns von Gott und versinken in dieser Wüste. Ohne das können wir unser Leben zu einem Garten machen, nach den Kriterien Gottes, wie Gott es will.

8. Fazit

Das wird der Job sein. Und das wird darin bestehen, die Versuchung zu überwinden. Das werden wir jedes Mal bestätigen, wenn wir unseren Vater beten: "Lass uns nicht in Versuchung geraten." Versuchung der Macht, Versuchung des Habens, Versuchung, einen Gott nach unserem Maß zu machen, wie wir denken, und so viele andere Versuchungen, die auftauchen werden. Daher wird dies eine komplizierte und schwierige Zeit sein, da wir uns mitten in einer feindlichen Gesellschaft befinden. Und wir, die wir auch innere Neigungen zum Negativen haben, zum Bösen. Was macht Gott mit uns? Er verlässt uns nicht, Gott wird mit uns wandeln.

p. Juan José Gravet

7OrdA-Sei perfekt

Sei perfekt

Predigt vom 7. Sonntag Ordinary A

Zusammenfassung:

„Herr, hier bin ich, ich möchte tun, was du willst, mein Leben modellieren, mich auf diesen Weg bringen, um zu tun, was du willst. Ich bin zerbrechlich, aber in deinen Händen werde ich modelliert wie ein neuer Mann. “

Lesen Sie Matthäus 5, 38-48

1. Bergpredigt

Wir lesen heutzutage den Text "Die Bergpredigt". Das heißt, diese große Rede von Jesus auf diesem kleinen Hügel, auf dem er die Seligpreisungen und Evangelien verkündete, die wir all diese Sonntage gehört haben. Und deshalb erscheint Jesus als der neue große Gesetzgeber, er erscheint als derjenige, der kommt, um uns eine neue, viel tiefere Lesart des Gesetzes Gottes und auch ein neues Gesetz des Reiches Gottes zu bringen.

2. Enorm!

Deshalb achten wir genau darauf und finden uns immer mehr mit Texten wieder, die uns heute, zweitausend Jahre später, immer wieder überraschen. Zum Beispiel sagt er: „Stelle dich nicht dem, der dich verletzt. Wenn dich jemand auf die rechte Wange schlägt, präsentiere auch die andere Wange. Überlassen Sie den Umhang auch demjenigen, der ein Urteil fällen möchte, um Ihre Tunika auszuziehen Wenn er verlangt, dass Sie ihn einen Kilometer lang begleiten, gehen Sie zwei mit ihm. Gib dem, der dich fragt. Wenden Sie sich nicht von jemandem ab, der sich etwas ausleihen möchte. Liebe deine Feinde, bete für deine Verfolger. “ Wow! Großartig! Wir beginnen mit: "Happy the Poor" und sind hier angekommen! Und wir haben keinen Atem mehr. Und was machen wir damit?

3. Perfekt

Nun... und wir denken, dass schon alles gesagt wurde...! Dass wir das Maximum schon gehört haben… Und das Maximum kommt später im letzten Satz. Der letzte Satz schließt all das ab, was der Meister uns erzählt. Und so einfach ist das: "Sei perfekt, so wie Gott perfekt ist." Großartig! Wie können wir perfekt sein? Wenn wir uns ernsthaft ansehen... Muss ich perfekt sein...? Wie ist das?

Wenn wir das Alte Testament lesen, ist der Levitikus zum Beispiel nicht weniger anspruchsvoll, sagt er: "Sei heilig, so wie Gott heilig ist." Warum reden wir darüber? Was bedeutet das? Was bedeutet es, perfekt zu sein? Was bedeuten diese Wörter? Weil es heißt: "Sei perfekt." Was bedeutet es, perfekt zu sein? Und das Wort selbst enthält dieses Perfekt als etwas, das fertig ist, das keine Mängel aufweist, das fertig und vollständig ist.

4. Gott modelliert uns

Wenn wir uns jeden von uns ansehen, sagen wir: Nun... eigentlich bin ich noch nicht fertig, ich bin nicht perfekt, ich werde immer noch vermisst. Warum? Weil die Realität ist, dass wir in Bearbeitung sind. Das heißt: Gott modelliert uns.

Ein Bild, das ich wirklich mag, ist das des Propheten Jesaja, wenn er von Gott als dem spricht, der den Ton bearbeitet, als dem Töpfer. Wir sind der Ton, den Gott modelliert, der arbeitet, wenn wir ihn arbeiten lassen!

Und wenn wir Gott wirken lassen, handelt er so, wie er will, er macht uns zu diesen vollkommenen Männern mit dieser Heiligkeit, die Gottes Werk ist, nicht unseres.

5. Herausforderung

Wenn wir diejenigen sind, die den Weg wählen und sagen: "Ich werde tun, was ich will", wenn ich Entscheidungen über alles treffe, dann mache ich Fehler. Aber wenn ich tue, was er will, wenn ich ihn führe, mich auf den Weg zu führen, mich bei der Hand zu nehmen, dann ist es so, wie der Prophet Samuel sagte: "Herr, hier bin ich, um deinen Willen zu tun." Gott geht Hand in Hand, modelliert mein Leben und macht diesen neuen Mann. Dieser Mann aus dem Reich Gottes. Deshalb müssen wir nicht alle diese Worte, die in den Evangelien erscheinen, erschrecken, denn die Evangelien, kurz gesagt, sind eine große Herausforderung für den Menschen. Aufgrund dieses Mannes, den wir sehen, begrenzt, zerbrechlich, elend, dass wir sind, will Gott neue Männer machen, will perfekte Männer machen, will Männer aus dem Reich Gottes machen, will Heilige machen.

6. Heilige

Wir sagen: "Nein. Das ist unmöglich. “ Und... schauen wir uns die Heiligen an. Es ist nicht unmöglich. Die Heiligen, Männer wie wir, waren keine Außerirdischen, sie waren Männer wie wir, so zerbrechlich, so elend, so sündig wie wir. Was ist der Unterschied? Dass sie sich von Gott modellieren lassen wie Ton, der vom Töpfer arbeiten und modelliert wird. Mögen wir diese Demut haben, uns Gott zu nähern. Dass wir vor der Herausforderung im Evangelium sagen können: "Herr, hier bin ich, ich möchte tun, was du willst, ich möchte deinem Willen folgen, mich modellieren, für mich arbeiten."

7. Kurz gesagt...

Andererseits erinnerte ich mich als Gegenpol dazu an einen Präsidenten, den wir hatten (Duhalde), der einen beeindruckenden Satz sagte: "Und schließlich, möge Gottes Wille geschehen!" Kurz gesagt! Das drückt deutlich aus, wer wir sind. Drücken Sie aus, dass wir den Willen Gottes nicht wollen. Wir wollen unsere. Aber letztendlich, wenn es keine Wahl gibt, lass Gottes Willen geschehen. Und das ist das erste, wonach wir suchen müssen. Dann weiß der Mann mit der Spiritualität, der seinen Weg macht, dass wir in erster Linie danach suchen müssen, was Gott sucht. Was ist dein Wille? Was willst du von uns? Und er will das: Neue Männer, voller Liebe, Frieden, Solidarität, Gerechtigkeit, spirituelle Männer, wirklich neue Männer, Männer, die diese Gesellschaft brauchen, Heilige.

8. Hier bin ich

Deshalb können wir mit der Demut, die wir können, aber auch mit Überzeugung, den Herrn in dieser Feier fragen: „Herr, hier bin ich, ich möchte tun, was du willst, mein Leben modellieren, mich auf diesen Weg bringen, was tun du willst Ich bin zerbrechlich, aber in deinen Händen werde ich modelliert wie ein neuer Mann. “

p. Juan José Gravet

6OrdA-Das Christentum ist keine Moral

Das Christentum ist keine Moral

Predigt vom 6. Ordentlichen Sonntag A (16.02.20)

Zusammenfassung:

Jesus verwandelt den Gesetzeskodex, den die Israeliten gelernt haben, 

in eine Mystik, eine Spiritualität, eine Lebensweise, etwas Tieferes.

Lesen Sie Matthäus 5, 17-37

1. Mystiker

Wenn Jesus die Menschen trifft, die Predigt auf dem Berg hält und die Seligpreisungen verkündet, sagt er uns auch, was wir heute hören und was wir nächste Woche hören werden. Das Matthäusevangelium lehrt uns, dass Jesus das Gesetz tiefer liest, was die Israeliten in Brand gesteckt hatten (gerade weil sie diese Lehre von den Schriftgelehrten und den Pharisäern erhalten hatten). Nicht weil er das Gesetz gebrochen hat, sondern weil es ihm einen viel spirituelleren Sinn gibt. Das heißt, Jesus verwandelt den Kodex der Gesetze, den die Israeliten gelernt hatten, in eine Mystik, eine Spiritualität, eine Lebensweise, etwas Tieferes.

2. Einhaltung

Dieses Thema, das wir in der Katechese gelernt haben, sind für uns die zehn Gebote. Und vielleicht haben wir mehr oder weniger die Idee, dass Christsein eine Reihe von Gesetzen erfüllen soll, und wir stellen fest, dass Jesus uns sagt: Nein, das ist es nicht. Es ist viel mehr. Es geht nicht darum, dass es sich um mehr Gesetze handelt, sondern um etwas Tieferes. Es ist nicht einfach: Nicht töten, aber es ist viel mehr, zu lieben. Deshalb finden wir, dass Jesus mit den schärfsten Worten auf die Pharisäer Bezug nehmen wird, die das Gesetz gelehrt haben und es irgendwie zu befolgen schienen. Er sagt ihnen: Gebleichte Gräber. Es bedeutet: außen ganz weiß, innen ist Fäule. "Sie preisen mich mit ihren Lippen, aber ihr Herz ist weit von mir entfernt." Deshalb wird der heilige Paulus sagen, dass das Wort Gottes, das Gesetz, sein Buchstabe töten, es der Geist ist, der Leben gibt.

3. Die Liebe

Das ist das Thema der Seligpreisungen, es ist das Thema all dieser Lehren des Meisters und es ist letztendlich das, was Jesus selbst uns sagen wird, wenn das letzte Abendmahl kommt: Ich überlasse dir ein neues Gebot, liebe einander, so wie ich es tue Ich habe sie geliebt Wir könnten sagen, dass unsere Spiritualität, unsere Lebensweise und damit die christliche Mystik darin zusammengefasst sind: Liebt einander, wie ich euch geliebt habe. Es geht nicht nur darum, die Gesetze einzuhalten, es geht vielmehr darum. Es geht nicht darum: Töte nicht. "Ich habe nicht getötet, ich habe niemanden gestohlen", sagen wir. Was ist das? Ist das ein Christ? Das heißt, wie weit ist dies vom Geist des Evangeliums entfernt, der von Liebe zum Feind spricht, denn es gibt viele Möglichkeiten zu töten. Es ist nicht einfach, dem Feind das Leben zu nehmen, manchmal einfach, indem man sagt: "Ich spreche nicht mit dieser Person", es hört auf zu existieren. Also habe ich ihn anders getötet.

4. Der heilige Paulus

Mit anderen Worten, wir sprechen von einer Spiritualität, einem Lebensstil, einer Mystik, einer neuen Lebensweise, die nicht nur darin besteht, das Gesetz zu halten, sondern darüber hinausgeht. Wer liebt, erfüllt das ganze Gesetz und gibt viel mehr. Mehr! Deshalb haben wir gesagt, dass das Gebot der Liebe in (1. Korinther 13) zusammengefasst ist. Was ist die Tatsache, Christ zu sein? Was ist die Tatsache, ein Jünger Jesu zu sein? Etwas zu entdecken, das viel tiefer in den Gesetzen liegt, die befolgt werden müssen. Wenn wir den christlichen Glauben verstehen als: "Wir müssen das tun, wir dürfen das nicht tun", dann sind wir sehr weit vom Verstehen entfernt. Deshalb spricht in den heutigen Lesungen der heilige Paulus genau von Weisheit. So heißt es in dem Text: „Es ist wahr, dass wir eine Weisheit unter jenen ankündigen, die geistig reife Menschen sind, aber nicht die Weisheit dieser Welt, noch das, was die zur Zerstörung verurteilten Herrscher dieser Welt zeigen, was wir ankündigen, ist eine Weisheit von Gott, geheimnisvoll und geheimnisvoll, den Er für unsere Herrlichkeit vorbereitet hat, bevor die Welt existiert hat… “

5. Das Gesetz tötet

Diese Weisheit Gottes, die uns verkündet wird, besagt, dass wir weit jenseits aller Gesetze, Vorschriften und Gebote sind, denn der Mann Gottes, der ein Jünger Jesu ist, ist über allen Gesetzen. Wir geben keine Moral bekannt. "Das Gesetz tötet...", sagt der heilige Paulus, "... es ist der Geist, der Leben gibt." Deshalb wird Jesus sagen (beachte die Worte): "Wenn deine Gerechtigkeit der der Schriftgelehrten und Pharisäer nicht überlegen ist, wirst du nicht in das Himmelreich eingehen." Und als er dies sagte, sprach er von den religiösesten Menschen der Zeit Jesu, von denen, die als Beispiel genommen wurden, von denen, die das Gesetz auch im kleinsten Detail erfüllten. Deshalb ist das Christentum weder eine Moral noch eine Ethik, es kann nicht nur darauf reduziert werden.

6. Überwinde das Gesetz

Wenn das Gesetz nicht verabschiedet wird, kann nicht auf das Reich Gottes zugegriffen werden. Wie überwinden Sie das? Wird durch Lieben überwunden. Wer liebt, erfüllt das ganze Gesetz. Der heilige Augustinus sagte: "Liebt und tut, was ihr wollt." Das ist der Geist. Wenn wir hier ankommen, kommen wir zu der vollkommensten Zusammenfassung dessen, was das Wort Gottes ist. Außerdem kommen wir zu Gott, weil: "Gott ist Liebe." Wenn wir nicht lieben, sind wir sehr weit von Gott entfernt, egal wie sehr wir das ganze Gesetz einhalten. So sehr wir alle Andachten erfüllen, egal wie viel wir alle Opfer bringen, egal wie viel wir alles tun, was wir denken. Wenn wir nicht lieben, sind wir weit von Gott entfernt, was Liebe ist.

7. Fazit

Das sagt uns Jesus in der Bergpredigt. Und an alle, die das bekommen: Happy! Glücklich, weil du das Gesetz vollständig erfüllt hast, weil das Gesetz des Herrn vollkommen ist. Ich wollte in dieser Feier darum bitten, dass der Herr uns hilft, diesen Geist einzufangen und ihn an unsere Brüder weiterzugeben, denn das Christentum ist weit davon entfernt, eine Summe von Gesetzen zu sein, die befolgt werden müssen. Es ist ein Mysterium, es ist ein Leben, es ist Jesus selbst, es ist Gott selbst, der Liebe ist.

p. Juan José Gravet

5OrdA-Salz und Licht

Salz und Licht

Predigt vom 5. Ordentlichen Sonntag A

Zusammenfassung:

Die Predigt von Johannes Paul II. (Die an jedem der Orte, an denen er angesprochen wurde, unterschiedliche Themen betraf). 

In Rosario (Argentinien) zum Beispiel ging er auf das Thema der Laien ein. Die Mission der Laien.

Siehe Matthäus 5, 13-16

1. Rosario, Argentinien

In unserer Stadt (Rosario) hatten wir am 11. April 1987 ein sehr wichtiges Ereignis (eines der wichtigsten in unserer Stadt). Erinnerst du dich, was passiert ist? Papst Johannes Paul II. Kam zum ersten Mal in unsere Stadt und ist einzigartig in der Geschichte. Er war hier in unserem Land. Nicht nur das. Er kam hier in der Nähe unserer Kirche vorbei. In der Cordoba-Straße (heute Eva-Perón-Straße). Ich weiß nicht, wo sie an diesem Tag waren, wenn Sie dieses Ereignis schätzen könnten. Sie mussten nicht nach Rom, um es zu sehen, es war hier. Nur einmal. Und dieses Ereignis möchte ich Ihnen heute in Erinnerung rufen, gerade weil der Papst im Denkmal für die Flagge war und dort einige Dinge sagte. Erinnerst du dich, was er gesagt hat? Worüber hat er gesprochen? Nein Das heißt, das Ereignis seiner Ankunft wirkte sich auf uns aus, wir wurden markiert, aber was hat er gesagt ...? Und er feierte die Messe und las das Evangelium und sprach.

2. Evangelium

Aber welches Evangelium hat er gelesen? Diesen lesen wir heute. Das selbe Deshalb bringe ich es aus der Erinnerung, aus der Erinnerung, gerade weil das Evangelium wichtiger ist als das Kommen des Papstes. Es ist Jesus, der zu uns spricht. Das heißt, in unsere Stadt kommt der Heilige Vater zum ersten Mal in der Geschichte und hat diesen Text gewählt. Deshalb ist es für uns sehr bedeutsam. Gott möchte uns in diesem Evangelium etwas mitteilen. An die Bewohner von Rosario. Für uns, die wir Christen sind, unter der Anrufung von Maria, der Jungfrau des Rosenkranzes, Unserer Lieben Frau vom Rosenkranz, der folgenden Beschreibung.

3. Mission der Laien

Und genau die Predigt von Johannes Paul II. (Der an jedem der Orte, an denen er angesprochen wurde, unterschiedliche Themen hatte). In Rosario (Argentinien) ging er auf das Thema der Laien ein. Die Mission der Laien. Sein: Raus aus der Erde und Licht der Welt. Es scheint ein unterstrichenes Thema zu sein, denn Gott sagt uns durch ihn etwas Wichtiges. Und vor allem, dachte ich, dass dies von Salz und Licht scheint, dass wir erkennen, was sie bedeuten, nur wenn wir sie nicht haben.

4. Künstliches Licht

Wenn uns das Licht fehlt oder das Licht abgeschnitten ist, wissen wir nicht, was wir tun sollen. Wir sind ratlos, weil alles auf der Basis von elektrischer Energie oder künstlichem Licht funktioniert. Diese Erfindung ist weniger als zweihundert Jahre alt. Menschen in alten Zeiten, was hat er ohne Strom getan? Außerdem gibt es heute viele Orte, an denen kein elektrisches oder künstliches Licht vorhanden ist. Wie überleben sie? Es scheint, dass wir eine so große Abhängigkeit von diesem Service geschaffen haben, dass wir Ihren Bedarf bemerken, wenn es keinen gibt. Sonst merken wir es gar nicht.

5. Geh raus

Und mit Salz passiert dasselbe. Eines Tages sagte mir der Arzt: Genug von Salz! Und was machen wir jetzt? Wie ersetzen wir Salz? Und wir fangen mit den Tricks an, ziehen uns mit anderen Gewürzen oder mit Zitrone an, was weiß ich! Nichts ersetzt Salz. Und so ist es uns aufgefallen. Darüber hinaus ist überschüssiges Salz auch schädlich. Essen mit überschüssigem Salz kann nicht gegessen werden.

6. Glühen

Wenn das Licht zu stark ist, werden wir geblendet und können nicht sehen. Das heißt, manchmal kommt es vor, dass religiöse Menschen so religiös sind, dass wir sie nicht mehr hören wollen. Es kann nicht sein, dass sie nicht über irgendetwas anderes auf der Welt sprechen können, das nicht ist: Ehre sei Gott! Wir sind verrückt geworden, es ist schon zu viel Salz. In unverhältnismäßigem Umfang. Es blendet so viel Licht. Deshalb ist der Vergleich gut: Raus aus der Erde, Licht der Welt. Wir sind dazu berufen. Das ist die große Herausforderung des Wortes Gottes.

7. Unersetzlich

Außerdem können wir Salz durch nichts ersetzen. Mit nichts! Ich erinnere mich, dass ich in den Supermarkt gegangen bin und dort ein Salz ohne Natrium war. Dann lege ich das Salz ohne Natrium auf den Tisch, dieses Salz ist auch weiß, aber es hat keinen Geschmack! Salz ohne Natrium ist wie Wasser ohne Sauerstoff oder ohne Wasserstoff kein Salz. Natrium ist ein grundlegender Bestandteil des Salzes, es ist Natriumchlorid. Wie werden wir Natrium extrahieren? Es ist kein Salz, es ist etwas anderes. Wir können Salz nicht ersetzen.

8. Evangelisieren

Und die Kirche, sagte uns Paul VI .: Evangelii Nuntiandi, existiert, um zu evangelisieren. Es gibt keinen anderen Grund zu sein. Ihre Existenz ist durch die Verkündigung des Evangeliums gerechtfertigt. Es ist für das einzige, was existiert. Dann haben wir eine Menge Dinge hinzugefügt. Wir können Eislaufunterricht, Englisch, makrobiotisches Kochen, traditionelle Tänze, Fußball, was immer Sie sich vorstellen können, als Aktivitäten von Christen haben. Aber wenn wir das Evangelium nicht verkünden, was ist dann die Kirche? Nichts Wenn Salz nicht kommt, ist es nutzlos: Es dient dazu, von Menschen geworfen und getreten zu werden. Es geht um das heutige Evangelium.

9. Lassen Sie es aufleuchten

Das Licht soll es nicht unter einer Schublade verbergen, sondern an einem Ort platzieren, der alle beleuchtet. Und wir, die Christen, die Gemeinden, das Volk Gottes, sind hier, um die Welt zu erleuchten. Das ist unser Grund zu sein. Deshalb glaube ich, dass das Wort Gottes uns heute einlädt, uns selbst zu betrachten, als kirchliche Gemeinschaft, als Jünger Jesu zu sehen, wie wir wirklich leben. Wenn wir Salz sind, das Geschmack verleiht, dann verleiht das den Mahlzeiten wahren Geschmack. Denn wenn wir nicht da sind, hat das Essen keinen Geschmack und wenn wir im Übermaß sind, ist es auch eine Katastrophe. Daher muss die entsprechende Maßnahme hinzugefügt werden. Die Hausfrau weiß, was das richtige Maß an Salz in jedem Essen ist. Nicht bei allen Lebensmitteln ist das gleich. Einige Lebensmittel sind bereits vorgesalzen, so dass Sie all das berücksichtigen müssen. Und die andere Zutat ist leicht. Der Herr ist das Licht der Welt und wir sind Träger dieses Lichts. Dann müssen wir dieses Licht in die Welt bringen, ohne zu blenden, aber alle Situationen zu beleuchten, in denen wir uns befinden. Weil das unsere Mission ist. Und das ist die große Herausforderung. Deshalb sagte er am Ende das Wort Gottes, so einfach wie dieses: „So muss das Licht, das in dir ist, vor den Augen der Menschen scheinen, damit sie ihre guten Werke sehen und den Vater verherrlichen, der in der Kirche ist Schatz. "

p. Juan José Gravet