4AdvA-Der König der Herrlichkeit wird eintreten

Der König der Herrlichkeit 

wird eintreten

Predigt vom 4. Adventssonntag A

Zusammenfassung:

Habe immer ein offenes Ohr für Gott, für die Gegenwart unserer Mutter und auch für die Option auf ein Leben. 

Und dann ist Gott mit uns. Lesen Sie Matthäus 1, 18-24

  

1. Josés Blick

Schon in der Nähe von Weihnachten finden wir dieses Matthäusevangelium, das uns Weihnachten und dieses Ereignis aus einer anderen Perspektive betrachten lässt, vielleicht etwas komplexer, weil es sich aus dem Blick Josephs spiegelt. Joseph ist ein ganzer Israelit, ein Mann des Glaubens, ein religiöser Mann, ein gerechter Mann, das entspricht dem Gesetz, der sich jedoch in einer irregulären Situation befindet. Das heißt, die Frau, mit der er verlobt war und die noch immer nicht zusammen lebte (gemäß den israelischen Gepflogenheiten), war schwanger. Und diese Tatsache, die zu Josephs Zeiten schrecklich war, implizierte, dass Joseph Mary legal anprangern und sie öffentlich anprangern musste und Maria gesteinigt werden musste (tot zu steinig). Sie und ihr Baby. In diesen Zeiten sind wir!

2. Lass es geheim

Die Heilige Schrift sagt: "Joseph, der ein gerechter Mann war, hat beschlossen, es geheim zu lassen." Was macht José? Nicht mit dem Gesetz einhalten! Und nicht nur, um das Gesetz nicht zu erfüllen, sondern um das Leben seiner Frau und das Leben desjenigen, der in Marias Leib gezeugt wurde, zu fördern. Aber es war nicht das, was das Gesetz sagte. Darin war Joseph, als der Engel des Herrn in Träumen erscheint und eine Botschaft hinterlässt: "Was in Maria gezeugt ist, ist das Werk des Heiligen Geistes." Noch schwerer zu verstehen als das, was er auf den ersten Blick entdeckt hatte. Gott hatte in Maria ein beeindruckendes Werk vollbracht, was die Propheten angekündigt hatten, was Israel erwartet hatte, das Kommen dieses Emmanuel, Gottes mit uns. Das heißt, das Kommen Gottes mit uns, das kommt, das zu einem von uns wird, wie wir im Psalm gesagt haben: "Der König der Herrlichkeit wird eintreten", wird in unsere Geschichte eintreten, wird eingeführt jenes.

3. Komm in die Geschichte

Und wenn er eintritt, tut er es auf eine Weise, die überrascht. Durch eine kleine Familie, die noch im Entstehen begriffen war, dass sie es nicht geschafft hatten, als Ehemänner zusammenzuleben, sondern verlobt waren. José, ein Zimmermann, ein Handwerker, ein sehr einfacher und sehr armer Mann, aus einem kleinen Dorf im Norden, aus Galiläa, aus Nazareth. Und Maria, eine Frau, eine Hausfrau, einfach, jung, aus dem Volk Israel, eine fromme Frau. Gott bricht durch diese Menschen in die Geschichte ein. Das war sehr schwer zu verstehen, dass Gott zwischen uns gerät, auch schwer dort zu sehen, speziell aus dieser Perspektive.

4. Wie löst José?

a) Höre auf Gott

Hier müssen wir aufhören zu schauen, wie löst José die Situation? José, der ein Mann des Glaubens ist, tut vor einer schwierigen Entscheidung, vor einem Thema, das ihn übersteigt, was er tut, ist, auf Gott zu hören. Es ist das erste, was wir tun müssen, auf Gott zu hören. Was will Gott? Was ist Ihr Wille? In Situationen, die uns übertreffen und die wir nicht lösen können. So zeigt sich Joseph als der Mann des Glaubens, der Mann, der auf das Wort hört, der Mann, der auf Gott hört und sich dementsprechend auflöst.

b) Empfange Mary zu Hause

Das zweite, was mir wichtig erscheint und das in Joseph auftaucht und das wir auch in gleicher Weise berücksichtigen und lösen müssen, ist das Folgende: Empfange Maria zu Hause: Maria ist keine andere Person in der Geschichte der Erlösung. Maria ist die Mutter des Lebens, derjenige, der Weg, Wahrheit und Leben ist. Mary muss in unserem Haus empfangen werden. Gott bringt die Erlösung durch Maria. Maria ist also keine andere Person in der Geschichte, darauf bestehe ich. Maria ist die Überbringerin der Erlösung. Maria muss in unserem Zuhause, in unserem Leben und in unseren Herzen sein. Weil Gott durch eine Frau eintritt. Dann bemerken Sie die Rolle dieser Frau in der Geschichte, Gott mit uns, stellt sie dort hin. Es scheint mir in diesen Zeiten sehr wichtig, die Haltung von José zu betrachten. Empfange Mary zu Hause.

c) Option für das Leben

Und das dritte, was ich auch glaube, hat mit unserer Zeit zu tun, und es hat mit den Augen von José zu tun und wie er die Situation löst. Und es ist, dass José die Wahl fürs Leben trifft. In einer Welt, in der der Tod die Option war, wo der Tod legal war. Heute, da die Welt uns dazu bringt, uns für den Tod zu entscheiden, entscheidet sich Joseph für das Leben. Und dann ist Weihnachten. Du wählst das Leben. Das heißt, dass Gott mit uns, Emmanuel, auch vom Menschen und vom Menschen des Glaubens das Hören des Wortes, die Aufnahme Mariens und die Möglichkeit des Lebens verlangt.

5. Fazit

Ich wollte dann bei dieser Feier darum bitten, dass wir, Männer der Kirche, Männer des Glaubens, auch die Vision von Joseph haben, dass wir vor den Dingen, die uns überholen, und vor den Möglichkeiten des Lebens nicht verstehen, dass manchmal Es ist schwierig, sie zu ertragen, und dann muss das Ohr immer auf Gott, auf die Gegenwart unserer Mutter und auf die Option für das Leben achten. Und dann ja, Gott ist bei uns.

p. Juan José Gravet

3AdvA-Die Verwirrung von Juan Bautista

Die Verwirrung von Juan Bautista

Predigt vom 3. Adventssonntag A

Zusammenfassung:

Gott kommt zu uns und nähert sich, nicht wie Johannes angekündigt hat,

Es kommt auf unglaubliche Weise, nie gehört, nie erwartet.

Lesen Sie Matthäus 11, 2-11

1. Erwartung

Zu Jesu Zeiten war eines der Hauptthemen im Zusammenhang mit dem Volk Gottes die Erwartung des Kommens des Messias. Das heißt, sie hatten das Versprechen, dass Gott sein Volk besuchen und kommen würde, um sie zu retten. Und dieses Versprechen war sehr stark und bildete eines der zentralen Themen des Glaubens des Volkes Israel. Jetzt waren nicht alle Erwartungen gleich, sie wurden auf unterschiedliche Weise ausgedrückt.

2. Hohepriester

        

Zum Beispiel, näher am Heiligtum, am Tempel von Jerusalem und näher an der Kultgruppe, von Israel, an der Priestergruppe, wurde ein Messias erwartet, der einem Hohepriester ähnelt. Einer, der im Namen Gottes kommt, um seine Lehre, sein Heil, sein Wort zu verkünden. Das war eine Erwartung.

3. König

Die meisten gewöhnlichen Leute, die Städter, hatten eine Erwartung im Stil von König David. Sie erwarteten, dass ein König mit Davids Macht kommen würde, zusätzlich zu allem, was König David für Israel bedeutete, mit seiner Pracht und dem ganzen Prunk der Könige im politischen Sinne als Herrscher. Das haben viele erwartet.

4. Prophet

Und es gab eine andere Gruppe mit einer geistigeren Neigung, die einen Messias von der Linie der Propheten erwartete. Lass ihn von unerwarteten Orten kommen, aber möge seine Lehre jeden herausfordern können, weil er im Namen Gottes und mit der Kraft Gottes gekommen ist.

5. Johannes der Täufer

Wenn es jemanden gab, der mit Sicherheit ein Wort sagen konnte und der besser als die anderen wusste, wie dieser Messias aussehen würde, dann war das Johannes der Täufer. Ein spiritueller Mann, der kam, um zu zeigen, wer der Messias sein würde. Er war derjenige, der kam, um die Ankunft des Messias sofort vorzubereiten, also war er derjenige, der mehr Gewissheit hatte. Und hier stellen wir fest, dass im heutigen Evangelium sogar Johannes mit Jesus verwechselt wird.

Juan ist von Herodes inhaftiert und schickt aus dem Gefängnis zwei seiner Freunde, um folgende Fragen zu stellen: "Bist du derjenige, auf den wir gewartet haben oder müssen wir weiter auf einen anderen warten?" Juan, wie! John derjenige, der dieses Thema anscheinend besser verstand. Die Ankunft Jesu verblüfft ihn jedoch.

6. Der Messias

Jesus wird indirekt antworten, er sagt nicht: "Ich bin der Messias." Er sagt: Sieh die Zeichen, was du siehst, was du hörst. Dann sagt er ihnen, bereit, auf diejenigen zu antworten, die im Namen von Johannes kommen, und sagt ihnen: "Wir sehen uns, die Blinden sehen, die Tauben hören, der gelähmte Gang, die Toten erheben sich, den Armen wird die gute Nachricht verkündet." All dies war eine reine Prophezeiung der Propheten Israels, die verkündeten, wie der Messias sein würde. Deshalb sagt Jesus ihnen, dass sie von dort aus suchen müssen.

7. Juans Erwartung

Wenn Sie sich erinnern, war das, was Juan letzte Woche sagte, etwas anders. Deshalb ist Juan ratlos. Was Johannes ankündigte, ist, dass Gott kommt, um Gerechtigkeit zu üben und die Dinge in Ordnung zu bringen. Das sagt Juan. Sie erinnern sich an den Text: "Die Axt ist bereits an der Wurzel der Bäume platziert." Wenn der Baum keine Früchte trägt ... auf Wiedersehen, endet er.

8. Die Barmherzigkeit Gottes

Stattdessen kommt dieser Messias, um die Barmherzigkeit Gottes anzukündigen. Und da ist der Unterschied. Es kommt nicht dazu, Gerechtigkeit zu bringen, es kommt nicht dazu, das Volk zu bestrafen, wie Juan sagte. Er kommt nicht, um Ordnung zu schaffen, sondern um uns zu sagen, dass Gott immer noch Geduld hat. Dies ist die Zeit der Barmherzigkeit, deshalb ist es eine Zeit der Bekehrung, deshalb ist es Zeit, sich dem Herrn mit Zuversicht zu nähern, wie der Evangelist Johannes sagen wird: "Er ist nicht gekommen, um die Welt zu richten, sondern um ihn zu retten." Und dies ist die Zeit, in der wir anwesend sind. Deshalb ist es so wichtig, dass diese Vorbereitung, die wir im Advent machen, unsere Erwartungen ein wenig schärft, weil Gott auf ungewöhnliche Weise kommt. Gott kommt zu uns und kommt näher, nicht wie Johannes es angekündigt hat, sondern auf unglaubliche Weise, nie gehört, nie erwartet.

9. Rätselhaft

Sie sehen, wie kommt dieser Gott? In einer Krippe, einem Kind, einem Baby. Wie kann es sein, dass Gott so zu uns kommt? So ist der Fall, dass die Welt dies noch nicht glaubt. Du musst einen alten Mann mit Bart schicken, was für ein Jojojojojo! Er lacht und bringt Spielzeug mit, was ist das? Wir können nicht verstehen, dass Gott durch ein Baby, ein Kind in einer Krippe, so spricht. Vom einfachsten. Deshalb ist Juan ratlos. (Also, in einem Moment werden wir eine Taufe haben, ein Baby). Das sagt das Leben. Gott ist da. Wir suchen nach außergewöhnlichen Dingen (ich weiß nicht, was Gott zu tun hat), aber das Einfachste ist, was jeden Tag im Leben passiert. Das erwartet uns noch.

10. Geduld

Er hat Geduld mit uns und lädt uns ein, in diese Dynamik einzutreten. Um geduldig miteinander zu sein, wird er deshalb sagen (heutige zweite Lesung): „Sei geduldig, Brüder, bis der Herr ankommt. Sieh zu, wie der Sämann auf die Frucht wartet, denn das Kommen des Herrn ist nahe, sei geduldig und ermutigt. Brüder, beschweren Sie sich nicht, um nicht verurteilt zu werden. Schauen Sie, dass der Richter bereits vor der Tür steht. Nehmen Sie als Beispiel für Stärke und Geduld die Propheten, die im Namen des Herrn gesprochen haben. “

11. Der Herr kommt

Ich möchte in dieser Feier den Herrn bitten, uns zu gewähren, dass die Vorbereitung des Advents, die Vorbereitung, die wir gemacht haben, um den Herrn in unseren Herzen, in unserem Haus, dieses Weihnachten, wirklich so zu empfangen, mit einem offenen Herzen Einfach, weil Gott einfach und offen für das Leben ist, weil er kommt, um uns Leben und Leben in Fülle zu bringen. Er ist nicht gekommen, um uns zu verurteilen, er ist gekommen, um uns zu retten, um uns zu erreichen, also findet die Bekehrung statt. Unsere Haltung vor diesem Gott, der uns nicht in den Kopf schlägt, ist es, ihn zu lieben und seinem Weg zu folgen, weil der Herr viel größer ist, als wir uns vorstellen. Juan stellte sich einen vor, der mit dem Club kommt. Im Rest habe ich mich nicht so geirrt, aber das ist nicht das, was Jesus zeigt. Es ist nicht das, es ist Zeit für Gnade. Gott zeigt sich uns in der Schwäche eines Kindes, eines Babys. Nun, dies wird die Erwartung sein, die das wahre Volk Gottes bei dieser Vorbereitung auf Weihnachten haben wird.

p. Juan José Gravet

Gegrüßet seist du Mary

Gegrüßet seist du Mary

Predigt im Hochfest der Unbefleckten Empfängnis

Zusammenfassung:

Maria ist wie Eva vor der Sünde, weil Gott dieser Frau etwas sehr Großes vorschlagen muss, 

um eine neue Schöpfung zu erschaffen. Lesen Sie Lukas 1, 26-38

1. Am Anfang

Die heutige erste Lesung sowie dieser Feiertag müssen gemeinsam betrachtet werden, das heißt, wir müssen die gesamte Schrift analysieren, um die heutige Feierlichkeit zu verstehen: Die Unbefleckte Empfängnis. Was bedeutet die Kirche, wenn sie in ihrer Unbefleckten Empfängnis von Maria spricht? Und er bezieht sich auf ein Thema, das mit den Anfängen der Menschheit zu tun hat. Deshalb wird an diesem Tag Genesis gelesen. Und dieser Text wird gelesen (3,9-15), der Text der Erbsünde. Wir werden versuchen zu verstehen, warum dieser Text gelesen wird. Weil genau das Thema Sünde das ist, was wir sagen, sagen wir so einfach wie etwas Bekanntes: "Gegrüßet seist du Mary Sehr Rein..." (erwidert) "... ohne konzipierte Sünde." Nicht erreicht, wie! Konzipiert! Wir wissen nicht einmal, was dort gesagt wird. Aber wir sagen es. Nun, was bedeutet das? Und das Problem hat, wie gesagt, mit Sünde zu tun.

2. Erbsünde

Ich werde Ihnen in einem Zungenbrecher sagen, ob wir es bekommen können. Eine Frage: Sind wir Sünder, weil wir sündigen oder weil wir Sünder sind? Verstehst du die frage Was wir sagen, ist, ob die Sünde, von der die Schrift spricht, in den Handlungen des Menschen liegt (ich arbeite schlecht, dann bin ich ein Sünder) oder ob die Sünde im Wesen des Menschen liegt. Schon bevor ich eine bestimmte Sünde mache, bin ich ein Sünder. Sünde ist in meinem Sein. Und das nennt man: Erbsünde.

3. Genesis

Als der Autor von Genesis, von dem wir heute lesen, (vielleicht ist unsere Idee darauf gerichtet), dass derjenige, der Genesis geschrieben hat, zugesehen hat, was Adam und Eva getan und dann geschrieben haben. Nein. Er hat viele Jahrhunderte und Jahrtausende später geschrieben ). Mehr oder weniger im Jahr 1000 v. Chr. (Vor Christus), zur Zeit von König David. Zu dieser Zeit wurde die Genesis geschrieben. Dieser Autor hat ihm nicht erzählt, was Adam und Eva getan haben, sondern der Autor hat beim Betrachten des Mannes und der Frau seiner Zeit entdeckt, dass dieser Mann und diese Frau eine Neigung zur Sünde hatten. Als ob es etwas in den Menschen gibt, das sie dazu bringt, Dinge falsch zu machen. Böses tun. Was ist das für ein Geheimnis? Und dann wird er einen sehr schönen Text erarbeiten, den wir hier haben, in dem er erklärt, wie dies zu Beginn der Menschheitsgeschichte geschah. Das heißt, dass Genesis kein Geschichtsbuch ist, es ist ein Buch der Weisheit, es überträgt menschliche Weisheit und göttliche Weisheit.

4. Sin

Wie der Mensch in sich selbst ist, aus Gottes Sicht. Weil der Mensch so etwas wie einen Fehler in seinem Sein hat, der ihn zur Sünde neigt. Warum machen wir etwas falsch, wenn wir es gut können? Das ist das Thema. Und der Text sagt, dass dieser erste Mann und diese erste Frau diejenigen sind, die einen Sturz erleiden werden, bevor Gott ihnen sagt, und dass sie die erste Sünde begehen werden. Um was Gott bittet, werden Adam und Eva sagen: Nein! Sie werden Gottes Gebot ablehnen.

5. Allerdings

Und Gott entscheidet genau dort, ob sie den Text lesen, und sagt: „Ich werde Feindschaft (er sagt es der Schlange) zwischen dich und die Frau stellen, zwischen deine Nachkommen und seine. Sie wird dir den Kopf zerdrücken und du wirst ihrer Ferse nachjagen. “ Ein rätselhafter Text, zu einer Zeit, als dieser geschrieben wurde, aber heute eine Bedeutung findet, weil wir wissen, auf wen er sich bezieht. Wer ist diese Frau, die dort erscheint? Wer ist es Maria! Sie erscheint als die Frau in Genesis benannt. Sie wird deinen Kopf zerdrücken. Warum wird Mary den Kopf der Schlange zerdrücken? Weil die Schlange diejenige ist, die Sünde anstiften wird, und Maria diejenige ist, die diesen Anstifter der Sünde, der Satan ist, besiegen wird.

6. Voller Gnade

Maria wird eine besondere Gnade haben, Gott wird sie ihr geben. Diese Gnade ist, dass es dasselbe sein wird wie Eva vor der Sünde. Sie können als Eva tun oder ablehnen, was Eva getan hat. Sie werden in der Lage sein, Gott zu gehorchen oder ihn abzulehnen. Gleich wie Eva. Es bringt sie in die gleiche Position. Deshalb sagen wir in diesem Gruß: Ohne begriffene Sünde ist es, dass Gott es in seiner Auffassung ohne Sünde tut. Als sie von ihren Eltern gezeugt wurde, gibt Gott ihr diese Gnade. Wie Eva sein, ohne Sünde, ohne die Neigung, die jeder Mensch hat. Damit er mit völliger Freiheit auf den Willen Gottes reagieren kann. (Ich weiß nicht, ob ich mich so weit verstehen lasse!)

7. Neue Schöpfung

Maria ist wie Eva vor der Sünde, weil Gott dieser Frau etwas sehr Großes vorschlagen muss, um eine neue Schöpfung zu erschaffen. Beginnen Sie das alles noch einmal, was scheinbar außer Kontrolle geraten ist (eine Katastrophe infolge der Sünde). Gott erkennt den Menschen nicht mehr als seinen eigenen Sohn an. So sehr, dass er in Genesis Adam fragt: Wo bist du? Und Adam versteckte sich. Als wollten wir uns vor Gott verstecken... weil wir Sünder sind! Wie sollen wir uns vor Gott verstecken? Er beobachtet uns immer!

Dann wird Maria, ohne Sünde empfangen, einen Vorschlag haben, eine neue Schöpfung zu beginnen. Von ihr, von ihrem Wesen und von ihrer Brust.

8. Dialog

Was sagt Gott zu Maria? Wir sehen den von der heutigen Liturgie gewählten Text: „Freut euch, voller Gnade, der Herr ist mit euch. Fürchte dich nicht vor Maria, denn Gott hat dich bevorzugt. Du wirst einen Sohn empfangen und gebären und ihn Jesus nennen. Er wird groß sein und Sohn des Höchsten genannt werden. Der Herr, Gott, wird ihm den Thron von David, seinem Vater, geben. Er wird für immer über Jakobs Haus regieren und sein Königreich wird kein Ende haben. “Marys Antwort könnte die von Eva sein. Aber Maria sagt: "Hier ist der Diener des Herrn." Wenn Maria Gott zustimmend antwortet, beginnt die neue Schöpfung. In ihr, in ihrem Wesen.

9. Verb

Deshalb ist die Verkündigung auch der Moment, in dem das Wort in ihr empfangen wird. "Das Wort ist Fleisch geworden", sagt San Juan. Gott selbst tritt ein, um als einer von uns zu leben. Beginnt sich in ihr zu entwickeln, wie ein Baby, das Kind Gottes. Aber Gott hat das vorbereitet. Es hätte schief gehen können, wie bei Eva. Aber hier könnte Gott mit ihr Wunder tun. Sie sagt es im Magnificat: "Der Herr hat Wunder an mir getan, Ehre sei dem Herrn!"

10. Wir

Und wir, die wir Maria anschauen, können uns selbst oder auf der Seite von Eva und Adam finden und uns vor Gott verstecken, als hätte Gott uns nicht gesehen, unsere Achse verlegt, oder wir können auch als Maria auf Gott antworten. Und das wird unsere Herausforderung sein. Wir haben die Last der Erbsünde, aber wir haben auch die Taufe, die uns bei unserer Wahl unterstützt. Deshalb lädt Gott uns ein, wie Maria zu sagen: "Herr, hier bin ich, um deinen Willen zu tun, was immer du willst, Herr, hier bin ich." Dann schauen wir auf Maria, schauen auf die Heiligen, die auch zu Gott Ja gesagt haben, und schauen auf das Ja von Jesus, das Amen von Gott, der Jesus ist, das endgültige Ja, den neuen Mann, den wir heute sagen müssen, wie Maria: „Siehe der Sklave des Herrn, möge es in mir nach deinem Wort geschehen. “ Lass es geschehen.

p. Juan José Gravet