1AdvA-Advent Ruhezeit

Advent Ruhezeit

Predigt vom 1. Adventssonntag A

Zusammenfassung:

Im Advent, starke Zeit, weil etwas kommt, müssen wir aufmerksam sein,

und das beste Klima dafür ist das der Stille.

Lesen Sie Matthäus 24, 37-44

1. Advent: das Kommen des Herrn

Was uns das heutige Wort stark sagt, ist: Seien Sie zu Beginn des Advents vorbereitet, eine starke Zeit für die Liturgie, die uns auch dazu einlädt, dass jeder von uns in seiner Spiritualität neben der Kirche sitzt. Es ist Zeit für die Vorbereitung, denn es steht das Kommen des Herrn bevor, und dann müssen wir uns in einen Zustand des Wartens, der Hoffnung versetzen. Der Herr kommt zu uns und deshalb müssen wir wach sein, deshalb müssen wir unsere Augen weit öffnen und deshalb hilft uns diese Adventszeit. Die Kirche überlässt uns als Rat der Spiritualität in dieser besonderen Zeit drei Dinge: Gebet, Opfer und Almosengabe (dh Hilfe für unsere Brüder, Solidarität).

2. Viel Lärm

Aber ich wollte mich mit etwas beschäftigen, das im Einklang damit andere Eigenschaften für diese Zeit hat. Sie wissen, dass wir Anfang Dezember, Ende des Jahres, im letzten Monat, eine Menge Dinge in unserer Gesellschaft haben, die sich als Abschiedsfeier, Abschlussfeier, erste Kommunionen, die Feiertage selbst ansammeln. All dies erzeugt ein Klima mit viel Lärm. Und wenn es viel Lärm gibt, ist die Kommunikation benachteiligt. Das heißt, wenn wir in unserem Haus miteinander kommunizieren wollen und viel Lärm ist, ist es schwierig. Außerdem versteht niemand, wenn ich reden will und andere reden wollen und wir alle miteinander reden wollen. Was wir also für dieses Klima brauchen, für dieses Kommen des Herrn, das zu uns kommt und mit uns kommunizieren will, ist Stille. Inmitten der Unruhe dieser Zeit werden wir darum gebeten. Die Anstrengung der Stille, vor allem im Inneren. Weil Gott kommt, müssen wir diese Einstellung haben, um das Wort Gottes, das zu uns kommt, in einem geeigneten Klima zu empfangen. Deshalb ist es eine Zeit tiefer Spiritualität.

3. Zwei Kommen

Die Kirche sagt, dass dies eine starke Zeit ist. Deshalb sagt das heutige Wort: "Sei vorbereitet", sei vorbereitet, es ist Zeit für dich aufzuwachen, "sagt der heilige Paulus. Wach auf, der Morgen kommt schon, die Nacht vergeht. Der Tag des Herrn kommt. Und die Vorbereitung, die etwa einen Monat zuvor beginnt, ist gegen Weihnachten. Dieses Kommen des Herrn, das sich uns als das in der Krippe fleischgewordene Verb nähert, soll dieses Kommen vorbereiten, sich an Weihnachten erinnern, aber auch das zweite Kommen vorbereiten, dieses, das definitiv kommt, in das das Königreich kommt, um zu bringen, in dem es darum geht, sofort die neue Welt in unserer Mitte zu etablieren.

4. Tag des Herrn

Deshalb heißt es in der Schrift an diesem Tag des Kommens: Tag des Herrn. Bereite den Tag des Herrn vor. Das Wort sagt auch, dass es Bilder gibt, insbesondere in der heutigen ersten Lesung und im Psalm, in dem Jerusalem als heilige Stadt bezeichnet wird. Wir gehen dorthin. Nicht die geografische Stadt Jerusalem, sondern die Himmelsstadt, die endgültige.

5. Jesaja

Deshalb sagt der heutige Text, der Prophet Jesaja: „Das Wort, das Jesaja ... in einer Vision über Juda und Jerusalem erhalten hat: Es wird am Ende der Zeiten geschehen, in denen der Berg des Hauses des Herrn (dh der Berg) Dort, wo die Stadt Jerusalem liegt, wird sie oben auf den Bergen verankert sein und sich über den Hügeln erheben. Alle Nationen werden dorthin fließen und zahlreiche Völker werden kommen. “ Weiter: "Denn aus Zion (das ist der Name des Berges, auf dem Jerusalem liegt) wird das Gesetz hervorgehen und aus Jerusalem das Wort des Herrn." Gott kommt, um mit uns zu kommunizieren: „Er wird Richter unter den Nationen und Schiedsrichter zahlreicher Völker sein. Mit den Schwertern werden sie zu Pflügen und mit den Lanzen zu Scheren “, das heißt: Die Waffen werden aufhören zu existieren. "Das Schwert wird weder eine Nation gegen eine andere erheben, noch werden sie mehr für den Krieg trainieren." Es wird eine Zeit des endgültigen Friedens sein.

6. Psalm 121

Deshalb: "Wir gehen zum Haus des Herrn." Und das Volk Israel pilgerte jedes Jahr fortwährend in die heilige Stadt. Die Israeliten, wo auch immer sie waren, unternahmen jedes Jahr zu Ostern die Anstrengung, in die heilige Stadt zu gehen. Deshalb pilgert Jesus jedes Jahr nach Jerusalem. Und der Psalm sagt: "Wir gehen mit Freude in das Haus des Herrn." "Welche Freude, als sie mir sagten, gehen wir in das Haus des Herrn. Unsere Füße treten bereits auf deine Schwelle, Jerusalem. “

7. Vorbereiten

Wir reden über Jerusalem, die Stadt, die Hauptstadt Israels, aber wir reden auch über das himmlische Jerusalem. Es geht los. Und der Herr kommt zu uns. Es sind die beiden Bilder, die zu dieser Zeit spielen und auf die der Herr uns sagt: Wir müssen vorbereitet sein. Die Art der Vorbereitung, bestehe ich, Gebet. Die Art der Vorbereitung, das Opfer, die Art der Vorbereitung, die Solidarität mit unseren schwächsten Brüdern. Dafür brauchen wir aber ein geeignetes Klima, das Stille ist.

8. Aufmerksame Ohren

  

Gott spricht und mitten in der Hektik finden wir es unmöglich zuzuhören. Wir leben in der Stadt, und die Stadt ist die ganze Zeit laut. Und manchmal lassen sie uns nicht einmal ausruhen. Nun, inmitten all dessen spricht Gott, Gott kommt mit seiner Botschaft zu uns. Das Mindeste, was wir tun können, ist zuzuhören. Deshalb wird die Haltung dieser Zeit die Anstrengung sein, alle Ohren anzuhalten, weil Gott zu seinem Volk spricht.

p. Juan José Gravet

34OrdC-Der König und der Bettler

Der König und der Bettler

(24.11.19)

Predigt von Christkönig C

Zusammenfassung:

Die Könige, die sich in der gegenwärtigen Geschichte präsentieren, haben absolut nichts mit Jesus zu tun.

Nur der gleiche Titel. Aber sie sind in keiner Hinsicht ähnlich,

nur in dem sie Menschen sind.

Lesen Sie Lukas 23,35-43

1. Titel vom Aussterben bedroht

Jesus Christus König Es ist ein Titel, den wir Jesus geben, und es ist sehr wichtig, ein wenig darüber nachzudenken. Weil wir eine Vorstellung davon haben, was ein König ist, aber heute ist es ein Titel, der aussterben wird, nicht wahr? Ich weiß nicht, ob Sie einen König dieser Zeit kennen ... Haben Sie von einem König dieser Zeit gehört? Gibt es einen König? Gibt es einen König? In Spanien (sagen sie). Und wie ist sein Name? Felipe. Gibt es noch einen anderen König? Nein, sehr wenig. Eine Königin da draußen. Englands Nun, diese Könige, die sich in der gegenwärtigen Geschichte präsentieren, haben absolut nichts mit Jesus zu tun. Nur der gleiche Titel. Aber sie sind sich in keiner Hinsicht ähnlich, nur dass sie Menschen sind. Nun ist es schwer zu erklären, dass Jesus König ist und wie es um die Herrschaft Jesu geht.

2. Rabindranath

Ich fand eine Parabel, eine Art Geschichte, die uns dieser Idee näher bringen kann, damit wir sie im Gedächtnis behalten und uns hoffentlich immer daran erinnern und so verstehen, wie es um Jesus King geht. Das Gleichnis stammt von einem Autor aus Indien (Nobelpreis für Literatur), der in der Welt der Literatur bekannt ist und Rabindranath Tagore hieß, ein Schriftsteller des letzten Jahrhunderts, der einen sehr tiefen Einfluss auf die gesamte Sprachliteratur hatte Englisch besonders und in der Welt.

3. König und Bettler

Er schrieb eine Geschichte, eine Geschichte, die ungefähr so ​​aussagt:

„Es gab einen Bettler, der von Dorf zu Dorf ging und danach fragte und davon lebte. Und auf eine dieser Arten, auf die er ging, spürt er, wie etwas kommt. Der Lärm immer lauter. Und es stellte sich heraus, dass es die königliche Umwerbung war. Das heißt, die Soldaten, die Kavallerie, die Wache und eine beeindruckende Kutsche kamen dorthin, wo der König kam. Er hätte nie gedacht, dass er sich eines Tages auf diesen Straßen in der Nähe des King's Pass wiederfinden würde. Dieser Bettler kam, ein wenig gemurmelt über die Dinge, die ihm im Leben passiert waren, dass alles schief gelaufen war, deshalb tat er es, fragte, lebte von dem, was sie ihm gaben.

Wenn die Kutsche vor dem Bettler vorbeifährt, hält sie einige Meter später an. Und dann begann das Herz des Bettlers zu beschleunigen. Was wird passieren? Habe ich etwas falsch gemacht? Ich weiß nicht...!

Die Wagentür öffnet sich und der König beginnt sich zu senken. Und beginnt nicht nur zu senken, sondern schaut den Bettler an und nähert sich ihm. Der Bettler stand kurz vor einem Herzinfarkt. Was würde der König tun? Und der König, wenn er die Seite des Bettlers erreicht, was macht er dann? Er sagt kein einziges Wort, sondern streckt die Hand aus, als würde er etwas vom Bettler verlangen. Und der Bettler weiß nicht, wie er reagieren soll. Stellen Sie sich vor, was ein Bettler haben kann ...! Er hatte eine Tasche und es gab einige Dinge, die ihm gegeben worden waren. Er steckt seine Hand in seine Tasche und findet etwas Reis, den er hatte, und legt ihn in die Hand des Königs. Und der König empfängt den Reis, spart ihn und kehrt zum Wagen zurück und setzt den Marsch fort. Und der Bettler sitzt, er hat nichts verstanden. Was ist das? Ich dachte, es würde mein Leben verändern ...! Er wog mehrere Dinge. Der König kommt, ich weiß nicht ... er fragt mich! Und es geht ...! Und er saß und dachte über all das nach, bis er hungrig war und sagte: "Lass uns etwas essen." Er sucht nach der Tasche und findet heraus, dass die Handvoll Reis, die er dem König gegeben hatte, zurück war. Dann nimm es raus und schau. Und wirklich, was ich hatte, war eine Handvoll Goldkörner! Sie hatten sich verwandelt; was er dem König gegeben hatte, verwandelte sich in Goldkörner. Und dann sagt sich der Bettler: „Warum habe ich ihm nicht alles gegeben...! Es war der König!

4. Großzügigkeit

Und da stehen wir vor dem König, der Jesus ist. Und der König kommt zu uns und kommt mit offenen Händen und fragt uns. Es ist anders Alle Könige bringen dich raus. Er streckt seine Hand aus. Und ... freiwillig, was können wir ihm geben? Je mehr du dem König gibst, desto mehr gibt er dir. Das Maß unserer Großzügigkeit ist das Maß der Großzügigkeit Gottes uns gegenüber. Je mehr wir geben können, desto mehr gibt er uns. Wir sind so sehr an Dingen und allem gebunden, dass wir niemandem etwas geben wollen. Dann gibt uns Gott nichts. Und so machen wir weiter fürs Leben und betteln. Dieses Gleichnis soll heute verstehen, dass dieses Königreich nicht wie das der Welt ist, es ist etwas anderes. Jesus bittet uns, bereit zu sein, den Brüdern zu dienen, dem anderen zu dienen, Gott zu dienen.

5. Anti-Königreich

Aber wir möchten, dass sie uns dienen. Alles für uns Im Gegensatz zu der Orientierung, die Gott der Geschichte geben möchte. Dann sehen wir uns das an. Anstatt in den Sinn des Reiches Gottes zu gehen, gehen wir in die entgegengesetzte Richtung, das Anti-Königreich. Das ist das Gegenteil. Je weniger großzügig wir werden, desto egoistischer sind wir gegen das Königreich. Wenn wir für diese Herrschaft Jesu eintreten wollen (was etwas anderes ist), müssen wir großzügig und solidarisch sein. "Ich gab ihm ein wenig, ich hätte ihm alles geben sollen...!" Es ist Gott.

6. Vater unser und das Königreich

Daher hat dieses Gleichnis des indischen Autors viel zu denken. Was will Gott mir sagen? Warum kommt Gott zu mir? Was willst du von mir Was brauchst du von mir Zweifellos braucht er nichts, aber je großzügiger ich sein kann, desto mehr gibt er mir. Ich bin derjenige, der Ihn braucht. Wir machen es umgekehrt. Wir bitten Ihn, anstatt zu geben. Wir fragen ihn und ... da wir ihm nichts gegeben haben, ist das, was er zurückgibt, nichts oder sehr wenig. Wir sagen es auf andere Weise im Vater unser. Wenn wir Dinge tun, gibt er uns. Wir sagen es über Vergebung, aber auch in diesem anderen Sinne. In all dem ist das Leben zum Dienst gestellt. Und in all dem ist das Leben zu unseren Gunsten als die einzige Richtung.

7. Fazit

Hier entdecken wir im Gleichnis einen neuen Sinn für dieses Königreich. Dies ist die Art der Regierung, die Jesus hat, dies ist der neue König. Je mehr wir geben, desto mehr haben wir. Es ist nicht so, dass wir bei nichts bleiben, je mehr wir geben. Nein. Je mehr wir geben, desto mehr gibt es uns. Wenn wir es also schaffen, diesen Sinn zu entdecken, beginnen wir zu verstehen, warum und wie dieses neue Königreich ist. Und hoffentlich nehmen wir ihn als König unseres Lebens. Möge das unser König sein. Kein König dieser Welt außer Jesus.

p. Juan José Gravet

33OrdC-Es wird keinen Stein auf Stein geben

Es wird keinen Stein auf Stein geben

Predigt des 33. ordentlichen Sonntags

Zusammenfassung:

Es kommt vor, dass Christen: Wir sind glühende Christen, ein paar Jahre später geht uns der Treibstoff aus. Und was passiert...? Wir müssen den Glauben bis zum Ende bewahren. Das ist die Herausforderung!

Lesen Sie Lukas 21, 5-19

1. Stein auf Stein

Ich wollte Ihnen das Wort mitteilen, das uns angekündigt wurde, und das ist recht komplex zu verstehen, da es sich, wie Sie gesehen haben, auf das Ende der Zeit bezieht. Dieser Jesus, der im Tempel von Jerusalem (oder im Blick auf den Tempel) ist und hört, dass einige den Tempel für seine Schönheit, für die Ornamente und für die Pracht dieses Tempels von Jerusalem sagen und preisen. Und Jesus sagt: "Von all dem, was du siehst, wird es keinen Stein auf Stein geben, alles wird zerstört."

2. Zerstörung

Und er erzählt dies den Menschen in Israel, den Menschen im Volk Gottes, den Juden, die den Tempel als den heiligsten, wichtigsten und großartigsten Ort auf Erden hatten. Da es das Zentrum der Welt war, weil es Gott selbst gab, der Herr dort lebte und der Tempel, der für sie so wichtig war, kündigt Jesus ihre Zerstörung an. Die Welt geht unter.

3. Lukes Zeit

  

Als Lukas dieses Evangelium schrieb (um das Jahr 80), hatten sie eine sehr schwierige Zeit, auch weil die Verfolgung von Nero gegen die frühen Christen kürzlich entfesselt worden war und eine so ernste Verfolgung, dass sie die Apostel Petrus und Paulus zerstören wird. welche waren die beiden wichtigsten der Apostel, nach der Bedeutung von jedem von ihnen. Der Evangelisator Nummer eins war Paulus. Und Peter, der die stärkste Säule der entstehenden Kirche war. Und auch alle Christen, die dort bei der Verfolgung von Nero ums Leben gekommen waren (um 65).

4. Feindseligkeit

Dieses Reich verfolgte auch die Juden nach einem Volksaufstand und zerstörte diesen Tempel, auf den Jesus im Evangelium Bezug nimmt (um 70). Es gibt auch eine wachsende Feindseligkeit der Israeliten gegenüber Christen, die die Vertreibung von Christen aus der Synagoge (um die 80er Jahre) beenden wird. Und es gab auch kurze Zeit später die Verfolgung von Domitian (81-96), die schrecklich werden wird. Schlimmer als Nero.

5. Verlasse die Straße

Die Christen lebten also in einer Zeit großer Feindseligkeit, es gab eine sehr schwierige Zeit, einen Moment der Krise, einen Moment der Verfolgung. Um Christen zu sein, musste man stark sein und es war für manche Christen sehr einfach, irgendwann zu sagen (wie manchmal versucht wird): "Ich gehe einen anderen Weg..." Wir sind versucht, weil es komplex, schwierig und manchmal ist, Christ zu sein Wie es schriftlich erscheint, kostet es das Leben selbst. Dann macht Jesus eine Warnung.

6. Geschlechter

Und diejenigen, die über diese Zeiten schreiben, werden auf sehr schwierige Weise für uns schreiben, weil es ein Genre ist, das über Dinge spricht, die passieren und die kommen werden (von denen wir nicht allzu viel wissen). Diese Schreibweise nennt man "apokalyptisch" (prophetische Offenbarung), die wie die Apokalypse über die Endzeit spricht.

Ich weiß nicht, ob Sie jemals gewagt und versucht haben, die Apokalypse zu lesen, wie schwierig es ist; So viele Zeichen, so viele Bilder, so viele Worte, so viele Rätsel. Wir verlieren uns beim Lesen dieser Texte. So etwas hören wir heute im Evangelium. Es ist ein Genre, das, obwohl es in den Evangelien enthalten ist, die in Bezug auf die Endzeit allgemein sehr klar sind, dies nicht ist.

7. Vorsichtsmaßnahmen

Deshalb werden wir versuchen, Vorkehrungen zu treffen. Wir müssen uns darüber im Klaren sein, dass sie diese Texte verfassen, weil sie verfolgt werden. eine Zeit der Feindseligkeit gegenüber Christen.

Vielleicht können wir in der Welt, in der Gesellschaft, die wir leben, auch eine gewisse Feindseligkeit gegenüber unserem Glauben erkennen. Ich weiß nicht, ob sie es in letzter Zeit sehen, es ist wie eine gewisse Feindseligkeit gegenüber dem Leben, den Formen und was das Leben der Christen bedeutet. In der Gesellschaft wird dies ein wenig wahrgenommen. Deshalb sage ich, obwohl viel weniger, ist es dem Klima der Feindseligkeit ähnlich, in dem die Jünger Jesu gelebt haben.

8. Warnungen

Was sagt uns Jesus als Warnung in seinem Wort?

a. Dinge weitergeben

Das erste ist, dass wir uns nicht an materiellen Dingen festhalten, als wären sie die wichtigsten von allen. So sehr wir Kathedralen, prächtige Tempel und große Gebäude haben, das ist nicht das Wichtigste. Das ist nur vorübergehend! Das ist vorbei. Und manchmal, wenn wir in dieser Welt wandeln, halten wir an Dingen fest, die uns zu wichtig erscheinen. Manchmal spielen wir sogar unser Leben für Dinge, und es stellt sich heraus, dass dies nur vorübergehend ist. Deshalb müssen wir vorsichtig sein, wo wir unsere Lebenserwartung setzen: "Von allem, was wir sehen, wird es keinen Stein auf Stein geben", nicht nur Tempel, alles.

b. Täuschung

  

Der zweite lautet wie folgt: „Sei vorsichtig, lass dich nicht täuschen, denn viele werden in meinem Namen erscheinen und sagen: Ich bin es, oder: Die Zeit ist nahe. Folge ihnen nicht. Ich möchte sagen, dass wir in Zeiten wie denen von Jesus und Lukas (der das Evangelium schreibt) mit vielen Menschen konfrontiert sind, die sagen, dass sie Propheten, Prediger, Priester und Prediger sind Sie sagen und versprechen alles, solange sie folgen. Und sie zeigen uns den Namen der Christen. Also sehr vorsichtig. Wir sind in komplexen Zeiten. Angebote erscheinen dort, in Radios, in Zeitschriften, im Internet, in Fernsehsendern, Sie können jeden Tag alle Arten von religiösen Angeboten sehen, sogar christliche und manchmal sogar katholische (wenn Sie mir erlauben), dass Sie sagen und laden uns mit verschiedenen Arten von Versprechungen und Aktivitäten ein und sagen, dass wir, wenn wir bestimmte Dinge tun, heilen werden ... oder es wird ein bisschen einfacher werden... Sei vorsichtig mit all dem!

Jesus sagt: Folge ihnen nicht! Verstehst du Alle, die unser Leben erleichtern wollen, folgen ihnen nicht. Dieser Weg ist irreführend. Immer Jesus nachzufolgen, immer ein Jünger des Meisters zu sein, wird riskant sein, gefährlich, wird Schwierigkeiten bringen. Wenn sie uns alles versprechen, ist das nicht der Weg Jesus.

c. Abfall vom Glauben

Zu Lukas 'Zeiten geschah, dass viele, die sich als Christen darstellten, als Jünger Jesu, der Verfolgung ausgesetzt waren, die Versuchung hatten aufzuhören, Jünger zu sein. Die Versuchung ist aufzuhören, Christen zu sein. Die Versuchung der heutigen Zeit besteht darin, sich von der Welt mitreißen zu lassen, die ihre Botschaft hat und die mit allen Lichtern, mit aller Öffentlichkeit und mit allen Mitteln auf ihrer Seite ist, und am Ende sagen wir: Wir bleiben besser zu Hause. Es ist einfacher Jesus zu folgen ist kompliziert, er hat ein Lebensengagement, das schwer anzunehmen ist.

Wir stehen also heute vor dieser Versuchung. Folgen Sie jedem, der uns etwas sagt, oder nehmen Sie die Botschaft von Jesus auf. Wir sagen: "Die Botschaft der Welt ist einfacher." Wir bleiben zu Hause, wir schließen uns dort ein, wir versuchen so wenig wie möglich zu tun, wir versuchen zu bleiben und das war's. Insgesamt endet hier alles. Insgesamt sehen wir alles, was es gibt. Na ja Jesus sagt: "Es wird nichts mehr übrig sein", es wird keinen Stein mehr auf Stein geben. Wo haben wir unsere Erwartungen gesetzt?

d. Beständigkeit

Und der letzte. Er sagt: "Sei konstant." "Dank der Ausdauer werden sie ihr Leben retten." Sie müssen auf der Straße bleiben. Das ist das Wichtigste. Der heilige Paulus sagt am Ende seines Lebens: "Ich habe den guten Kampf gekämpft... Ich habe den Glauben bewahrt!" Behalte den Glauben, was immer es braucht. Wir müssen den Glauben behalten. Unterwegs können wir viele Dinge verlieren. Weil wir Dinge verlieren; Wir verlieren unsere Gesundheit, mit zunehmendem Alter betreten wir andere Lebensabschnitte, wir "fallen alles". Aber du musst Behalte den Glauben. Der Glaube muss immer bis zur letzten Minute sein. Es kommt vor, dass wir Christen ein paar Jahre später leidenschaftliche Christen sind, dass uns der Treibstoff ausgeht und wir den Glauben bis zum Ende bewahren müssen. Das ist die Herausforderung! Es ist der endgültige Sieg. Deshalb sagt er: "Dank der Ausdauer werden sie ihr Leben retten."

9. Christus der König

Ich wollte in diesem Fest fragen, was uns einlädt, wie die Alten sagen: "Bärte einweichen". Es bedeutet, darauf zu achten, was wir in unserem Leben tun, um zu sehen, was kommt. und was kommt, ist das Endgültige, denn erst nächste Woche, wo wir das liturgische Jahr mit dem Fest Christi, des Königs, beenden, müssen wir sagen (und entscheiden), auf wessen Seite wir stehen. Wenn wir wollen, dass Jesus der König unseres Lebens ist, oder wir wollen der Welt folgen, mit all seinen Erwartungen, mit all seinem Elend und mit all seiner Größe: der Botschaft der Welt oder der Botschaft Jesu. Deshalb wird der nächste Sonntag ein Tag sein, an dem wir unseren Glauben bekräftigen müssen. Deshalb sagt Jesus heute all das.

10. Etwas Festes

Sieh alles um dich herum, so schön, scheinbar solide, es ist begrenzt, es endet. Wenn Sie also Ihre Hoffnungen hier setzen, werde ich Sie von nun an darüber informieren, dass von all dem nichts mehr übrig sein wird.

Und dann...? Was machen wir... Wo haben wir unser Leben hingelegt? In Dingen, die nicht übersteigen! Oder wir setzen es in etwas Festeres oder Konsequenteres ein, wie den Glauben an Jesus, der der Herr ist und der kommt, um die neue Welt, das Königreich, zu erschaffen.

p. Juan José Gravet

31OrdC-Zwischen Zaqueo und Lope de Vega

Zwischen Zaqueo und Lope de Vega

Predigt am Sonntag, 31. Ordentliche C

Zusammenfassung:

Damit wir unser Leben öffnen können und so, zwischen der Errettung unseres Hauses,

weil der Menschensohn kam, um das Verlorene zu suchen und zu retten.

Lesen Sie Lukas 19, 1-10

1. Pharisäer und Publican

An diesem Wochenende finden wir dieses Wort, das letzte Woche eine Fortsetzung des Evangeliums ist. Wenn Sie sich erinnern, gab es das Gleichnis vom Gebet des Zöllners und vom Gebet des Pharisäers. Der Pharisäer sagte ein wenig stolz: "Danke, Herr, weil ich nicht wie alle anderen bin... danke, Herr, weil ich nicht so bin" und zeigte auf den Zöllner. Der letztere sagte andererseits: "Herr, erbarme dich meiner, weil ich ein Sünder bin." Die Zöllner waren zu Jesu Zeiten jedoch verächtliche Wesen, bevor Gott sich mit all seinem Elend niederwirft und der Herr ihn rechtfertigt, rettet und segnet. Stattdessen geht der Pharisäer mit seinem Stolz, mit seinem Stolz, als er eintrat. Gott rechtfertigt es nicht, weil er keine Erlösung braucht, weil er sich selbst rettet.

2. Zachäus

Und so sind wir heute nicht mit einem Zöllner, sondern mit dem Chef der Zöllner. Es ist, als würde man sagen, es heute zu verstehen, wie wir es heute sehen würden, ein Gangster, der Chef der Gangster. Ein Wesen, das in der Gesellschaft immer am Rande des Verbrechens ist und alles dunkel. So galt damals das Oberhaupt der Zöllner. Sehr reicher Mann, aber sein Reichtum kam von der Plünderung seiner Brüder (sein Name war nur Zachäus, weil er plünderte!). Er sammelte Steuern im Namen des Römischen Reiches, hatte Untergebene, die unter seiner Obhut standen, weil er der Häuptling war, und plünderte das Volk Gottes auf diese Weise. Ein gewaltiger Verräter, der sich auf diese Weise bereicherte, seine Brüder plünderte und von seinen Brüdern lebte.

3. Ich muss in deinem Haus bleiben

Nun, dieser Typ ist der, zu dem Jesus kommt und einfach sagt: "Zachäus, komm bald runter, denn heute muss ich in deinem Haus bleiben." Dies sind die Worte, von denen ich denke, dass sie an diesem Tag in unseren Herzen schwingen sollten. Unseren Namen dort hinstellen, auch wenn wir nicht der Boss der Gangster sind, sondern mit unserem Namen dort. Zu bejahen: Der Herr möchte in meinem Haus bleiben. Der Herr kommt zu uns nach Hause. Er ist entschlossen einzutreten, wenn wir ihn verlassen. Wir sind zwar nicht der Gangster, aber wir sind nicht der Pharisäer, aber wir sind da draußen, wie!

4. Das Licht beleuchtet alles

Weil der Herr dringend kommen muss, um uns zu reinigen, kommen Sie und reinigen Sie unser Herz. Wenn wir Ihn eintreten lassen, wird derjenige, der das Licht ist, das alles erleuchtet, alles, was dunkel ist, klar zu sehen beginnen. Alles, was wir sagen dürfen: "Nein, ich bin gut, ich brauche nichts." Nun, wenn das Licht kommt und es gut scheint, wenn wir einen Reflektor einsetzen, sieht man alles. Es gibt keine Möglichkeit zu entkommen. Es gibt keine Ecke des Hauses, die nicht beleuchtet werden kann, weil Er das Licht ist.

5. "Das Heil ist in dieses Haus gekommen"

Und so kommt es zur Ordnung, kommt zur Reinigung, aber mit der ganzen Weichheit Gottes. Es kommt nicht mit der Peitsche, sondern mit der Zartheit Gottes. Es kommt darauf an, unser Leben zu einem lebenswerten Leben zu machen. Also ziehen wir nicht am Leben. Er kommt, um uns neue Männer zu machen. Es kommt genau mit der Erlösung. "Heute ist die Erlösung in dieses Haus gekommen..."

6. Gerechtigkeit

Zachäus wird die richtige Einstellung haben: Gerade weil er ein Mann war, der seine Brüder geplündert hat, wird die Zeit zurückkehren. "Die Hälfte meines Vermögens wird an die Armen geliefert und an diejenigen, die mich im Stich gelassen haben, werde ich vier weitere Male liefern." Beginnen Sie mit der Bestellung im Haus. Die Konsequenzen, wenn Jesus in unser Leben tritt, sind, dass es eine tiefgreifende Veränderung im Leben gibt und wir bereit sein müssen, dies zu tun. Denn wenn der Herr mit seiner Weichheit und seiner Barmherzigkeit kommt, ist es, weil er kommt, um unser Leben in Ordnung zu bringen. Wenn wir ihn hereinlassen und ihm vertrauen können, leistet er seine Arbeit. Wenn wir ihm jetzt misstrauen, lassen wir ihn aus.

7. Lope de Vega

In der Schrift steht ein Bild, das besagt, dass der Herr immer an der Tür steht und darauf wartet, dass wir uns öffnen und immer anklopfen (Offenbarung 3,20). Der Herr klopft an meine Tür. Und Lope de Vega sagt es in einem Sonett so:

„Was habe ich, dass meine Freundschaft prokuriert?

Welchem ​​Interesse folgst du, mein Jesus?

das an meiner Tür, mit Tau bedeckt,

Verbringst du dunkle Winternächte?

Oh, wie viel waren meine harten Innereien,

Nun, ich habe dich nicht geöffnet! Was für ein seltsamer Scherz,

ja von meiner undankbarkeit das kalte eis

Er hat die Nächte deiner reinen Pflanzen getrocknet!

Wie oft hat mir der Engel gesagt:

"Alma, schau aus dem Fenster,

Sie werden sehen, wie viel Liebe es ist, porfía zu nennen! "

Und wie viele, souveräne Schönheit,

"Morgen werden wir öffnen", antwortete er,

für die gleiche Antwort morgen! "

und wir ließen es da draußen. Nun, heute lädt uns klar ein, ihn hereinzulassen. Wenn wir fähig sind und ihn unser Leben durchdringen lassen, wie durchdringt er mit seiner Lehre, mit seinem Wort, mit seiner Gnade, mit seiner Liebe, mit seinem Frieden. Er tritt auch mit seiner Gerechtigkeit ein, um Ordnung in Dinge zu bringen, die nicht richtig sind, und deshalb sollten wir keine Angst haben.

8. Fazit

Er kommt, um uns Leben und Leben in Fülle zu bringen. Damit wir unser Leben und von dort zwischen der Erlösung bis zu unserem Haus öffnen können, weil der Menschensohn gekommen ist, um das zu suchen und zu retten, was verloren gegangen ist.

p. Juan José Gravet