4FastC-Das schwarze Schaf von der Familie

Das schwarze Schaf von der Familie

Predigt vom 4. Sonntag der Fastenzeit, C

Zusammenfassung:

Um in das Fest der Liebe Gottes einzutreten, müssen wir unsere Brüder akzeptieren.

Sogar die schwarzen Schafe der Familie.

Lesen Sie Lukas 15, 1-2.11-32

1. Gleichnis vom barmherzigen Vater

Sie haben dieses Gleichnis oft gehört, wird Lukas zugeschrieben und ist als Gleichnis des verlorenen Sohnes bekannt. Wir könnten es auch explizit nennen: Das Gleichnis des barmherzigen Vaters, denn die Betonung liegt nicht nur auf dem jüngerer Sohn des Gleichnisses, aber auch im ältesten Sohn und in der Haltung des ältesten Sohnes.

2. Iss mit Sündern...!

Jesus erzählt dieses Gleichnis nur einer Gruppe von Schriftgelehrten und Pharisäern, die über Jesus gemurmelt haben, weil er mit Sündern gegessen und sich ihnen angeschlossen hat. Das heißt, Jesus teilte am Tisch diejenigen, die die damalige Gesellschaft abgelehnt und in den Randgebieten am Rande der Gesellschaft platziert hatte. Die Ausgeschlossenen und die Sünder aßen mit Jesus und diese Skandalierung der Israeliten, gerade weil sie angeblich in einer Sünde waren, wurden sie als unrein angesehen, so dass sie sich ihnen nicht nähern konnten. In der gleichen Weise, wie sie sich mit Ausländern, mit denen, die ansteckende Krankheit hatten, benahm, wurde diese ganze Gruppe von Menschen von allem ausgeschlossen, was mit Gott zu tun hatte. Jesus ruft sie jedoch alle an und lädt sie an seinen Tisch.

3. Das schwarze Schaf von der Familie

Und so müssen wir dieses Gleichnis verstehen, denn nur der jüngste Sohn heißt das schwarze Schaf von der Familie, es gibt immer ein schwarzes Schaf. Wie verhalten wir uns zu diesem schwarzen Schaf? Wie integrieren wir dieses schwarze Schaf in die Herde? Hier offenbart sich uns das Herz Gottes. Gott ruft ihn zu seinem Tisch, umarmt ihn, gibt ihm alle Geschenke seines eigenen Sohnes, erkennt ihn und gibt ihm eine Party. Und wir alle sind auch zu dieser Partei berufen, erinnern uns aber immer, für wen ist die Partei? Für das schwarze Schaf. Dann antworten wir mit Verachtung:

- Wenn der Typ auf der Party ist, gehe ich nicht...!

Es ist das Thema des heutigen Evangeliums. Der Ausschluss Mit anderen Worten, um in das Fest des Reiches Gottes, zu dem wir alle berufen sind, einzugehen, müssen wir nur die Liebe Gottes anerkennen. Wir müssen unseren Bruder, unsere Brüder und insbesondere die von uns erkennen Es ist schwer zu erkennen, wenn wir sagen:

- Wenn der Typ auf der Party ist, gehe ich nicht rein...!

4. Kostenlos, aber nicht billig...!

Das hilft uns auch zu entdecken, dass die Liebe Gottes frei aber nicht billig ist. Frei bedeutet, dass Gott es auf unbestimmte Weise von uns gibt, aber gleichzeitig ist es nicht billig, das heißt, es ist nicht etwas, das keinen Wert hat. Um diese Liebe von Gott zu erhalten, ist auch etwas sehr Wichtiges von uns erforderlich.

Wir sagen es (Jesus lehrte es anders) im Gebet des Vaters. Wie sagen wir ...?: Vergib unsere Straftaten, wie wir denen vergeben, die uns beleidigen ...

Hier ist der Schlüssel zum heutigen Evangelium.

5. Heiden, die Christen sein wollen

Schauen Sie sich jeden von uns an und beobachten Sie, wie die Realitäten, denen Jesus gegenüberstand, die Gemeinden der frühen Kirche, die Gemeinschaften, in denen Lukas war, und die Beziehung der Juden, die es wollten, waren Als Christen bei den Heiden, die Christen sein wollten, bildete dies alles eine sehr komplexe Beziehung, da die Israeliten nichts über die Heiden wissen wollten, die in die christlichen Gemeinschaften eintraten Volk Gottes. All diese Diskussion und diese innere Situation ist also auch im Lukas-Evangelium gegenwärtig, das wir heute markieren.

6. Der älteste Sohn und wir

Dieser älteste Sohn, der der Schlüssel zum Gleichnis sein wird, wird derjenige sein, der die Schriftgelehrten und die Pharisäer vertritt, aber er wird heute auch all diejenigen vertreten, die glauben, dass wir das göttliche Gesetz erfüllen, dass wir Christen sind, dass wir diese sind dass es uns gut geht und den anderen nicht. Also, was ist mit den Brüdern, die nicht dabei sind? Mit dem schwarzen Schaf? Mit all denen, die sich von der Herde entfernt haben?

7. Fest Gottes

Wir müssen also Zuflucht suchen und lernen aus dem Blick und der Einstellung, die Gott für sie hat, ihre Kinder mit Umarmungen, mit aller Liebe, mit dem inneren Liebesgeschrei und auch mit der Bereitschaft, an diesem Fest Gottes teilzunehmen, zu empfangen Es gibt auch unsere Brüder, Sünder wie wir.

p. Juan José Gravet

3FastC-Nicolino Locche und die Umstellung

Nicolino Locche und die Umstellung

Predigt vom 3. Sonntag der Fastenzeit C

Zusammenfassung:

Die Bekehrung befindet sich auf der tiefsten Ebene unserer Tätigkeit, wo all unsere Handlungen im Herzen geboren werden. Deshalb sprechen wir über die grundlegende Option. Dass wir als das Beste ausweichen: Nicolino Locche.

Lesen Sie Lukas 13, 1-9

1. Aktionen, Einstellungen, grundsätzliche Option

Ich wollte etwas in dem Wort von heute mit Ihnen teilen, etwas, das sehr reichlich und sehr verbreitet in uns ist, durch eine oberflächliche Lektüre über ein Thema, das ausschlaggebend ist und heute im Wort erscheint. Das Thema ist Konvertierung und Sünde. Wenn wir von Sünde sprechen, kann dies als schlechte Handlungen verstanden werden. Aber es geht nicht nur darum. Das heißt, es gibt etwas tieferes als die Handlungen (welche unmittelbaren Dinge sind wir, die wir sehen).

2. Sünden

Wir fallen in eine Sünde, obwohl dies ein Fehler ist, könnten wir auch sagen, dass dieselbe Sünde entweder ein sehr leichter oder ein sehr schwerwiegender Fehler sein kann. Zum Beispiel ist ein junger Mann letzte Nacht ausgegangen und hat sich betrunken, es ist ein Fehler. Aber wenn derselbe junge Mann jede Nacht dasselbe macht, reden wir schon über etwas anderes. Wir sprechen von etwas Tieferem, Gewohnem, als Haltung, als etwas, das eine kompliziertere Nuance annimmt. Eine Sache ist eine schlechte Handlung und eine andere Sache ist, wenn diese Handlung etwas ist, das dauerhaft wird. Zum Beispiel: eine Lüge, ein Klatsch. Eine Sache ist, an einem Klatsch teilzunehmen, und eine andere besteht darin, den Klatsch live zu erzählen. Wir sprechen über Gewohnheiten oder so genannte Lebenseinstellungen.

3. Grundlegende Option

Nun, das Wort spricht von etwas Tieferem, wenn es sich auf Sünde bezieht. Sprechen Sie über die Richtung, in die wir unser Leben drucken. Das heißt, wir reden über die Option des Lebens. In der Spiritualität wird dies als grundlegende Option bezeichnet. Manchmal sind Sünden so stark und so gewohnheitsmäßig und so tief in uns verwurzelt, dass sie die grundlegende Entscheidung ändern. Es gibt das Thema der Bekehrung, das ist der Punkt der Rückkehr zu Ihm. Das Thema ist tiefgründig. Ich meine, es wird nicht mit einer "guten Aktion" gelöst. Wir müssen sicherstellen, dass diese guten Handlungen Gewohnheiten bilden. Diese guten Taten müssen am Ende eine Wahl des Lebens sein. Wenn die Lebensoption auf die falsche Seite gerichtet ist: auf die Welt kann ich etwas Gutes tun, aber es wird eine Ausnahme sein, denn das Wichtige wird die Welt sein. Hier müssen wir das Thema der Bekehrung und der Sünde hervorheben.

4. Die Umwandlung

Mit dem Wort der Bekehrung sehen wir, dass Jesus eine sehr starke, zentrale Frage betont (wir sprechen vom dritten Fastensonntag), wenn er sagt: "Bekehrung. Und wir sagen anscheinend:

- Nun, lass die anderen werden! Weil ich es schon gemacht habe.

Die anderen Es geht immer um die anderen und nicht um uns.

5. Schuldiger als wir?

Dann kommen die verängstigten Juden auf diese Weise an, weil es eine sehr ernste Angelegenheit ist. Pilatus hatte eine Gruppe von Galiläern ermordet, die zum Tempel gegangen waren, um ihre Opfer darzubringen, und Pilatus schlachtete sie. Der Text gibt nicht an, wie viele es waren, aber er hat sie getötet. Und das Blut dieser Galiläer, vermischt mit dem Blut der Tempelopfer. Die Juden waren sehr wütend und verrückt, weil die Vergehen sehr groß gewesen waren. Wenn sie dies Jesus mitteilen, antwortet er mit einer Lehre, die sich niemand vorstellen konnte: Glaubst du, dass sie schuldiger sind als du, und deshalb starben sie? Was war sündiger als du und warum bist du gestorben? Wenn sie nicht konvertieren, enden sie alle auf dieselbe Weise.

Wenn Sie nicht von diesem Leben konvertieren, das zu nichts führt, werden Sie im Nichts enden. "Oder wussten sie nicht über diesen Turm, der in Siloam zusammengebrochen ist?" (Es ist einer der Türme des Jerusalemer Tempels), einige Menschen starben dort. Denken Sie, dass diese achtzehn Menschen, die beim Einsturz des Turms starben, schuldiger waren als Sie, und deshalb starben sie? Schuldiger als die anderen in Jerusalem? "Und wenn sie nicht werden...": Dies ist das Thema, das jeden von uns persönlich berührt. Jeder von uns muss Konversionsschritte durchführen. Oder gehen Sie mehr als nur Schritte in das Zentrum unseres Zentrums und nehmen Sie diese grundlegende Änderung vor.

Wir sind jedoch so geschickt, dass wir erreichen, dass diese Themen das Herzzentrum nicht berühren.

6. Nicolino Locche

Ich erinnerte mich an ein Beispiel für die Fähigkeit, die wir haben (besonders die meisten religiösen Menschen), so dass nichts davon unser Herz berührt. Ich erinnerte mich an einen Mann, der in unserem Land sehr bekannt war. Sein Name war Nicolino Locche. Hast du von Ihm gehört? Er war ein Boxer, aber sehr seltsam, etwas, das noch nie gesehen wurde. Alle Boxer, einschließlich Nicolino Locche (und seiner Nachfolger), was machen sie? Sie schlagen den Gegner, bis sie ihn niederreißen, und wenn die Schläge stärker sind, sind die besten Boxer es nicht? Nun, was Nicolino tat, war den Schlägen auszuweichen. Und er verbrachte seine gesamte Karriere (indem er Weltmeister wurde) damit, auszuweichen. Das heißt, sie konnten ihn nicht schlagen. Ich erinnere mich, dass die Rivalen in der Nacht von ihm geträumt haben, weil sie ihn im ganzen Kampf nicht finden konnten und er tausend Schläge auf ihn schlug und neunhundertneunundneunzig verpasste.

Nun, das passiert bei uns...! Wir haben die Fähigkeit, dem Evangelium zu entgehen, das erstaunlich ist. Der Unberührbare Nicolino und wir, die Unberührbaren. Und er war Argentinier mit einer außergewöhnlichen Fähigkeit, den Schlägen auszuweichen.

Nein (sagen wir), das Evangelium ist nichts für mich, dann komme ich ruhig, ich höre eine Weile zu, ich gehe zu meinem Haus und alles läuft auf dasselbe. Und wir beziehen uns auf Bischöfe, Priester, Ordensleute, Laien, auf allen Ebenen, oder? Keine Ausschlüsse Und alles so ruhig:

- Nein, das Evangelium spricht nicht von uns...!

7. Der Feigenbaum

Aber dann kommt der zweite Teil des Evangeliums: Ein Gleichnis, das vom Feigenbaum. Der Besitzer des Feldes sucht nach Früchten und er trifft diesen Baum, der mitten auf dem Feld steht, schöner Feigenbaum, aber ohne eine einzige Frucht. Nichts Nun, benutzen wir die Axt: Schneiden Sie diesen Baum, weil er das Land verschwendet, das zum Anpflanzen anderer Pflanzen benötigt wird, sagt ein Winzer (es muss also ein Weinberg sein). In dem Weinberg voller Weinreben befand sich auch ein Feigenbaum. Der Weinkellner, der sich um den Weinberg kümmerte, sagt dem Besitzer: Lassen Sie uns noch ein Jahr gedulden, ich werde mich um diesen Feigenbaum kümmern, wir werden die Erde um uns herum entfernen, wir werden ein wenig bezahlen, um ein wenig mehr Aufmerksamkeit zu suchen nächstes Jahr finden wir ein paar Feigen, sonst warten wir auf das folgende Jahr.

8. Die Früchte

Dieser Feigenbaum, was repräsentiert er? Zu jedem von uns. Und Gott wird nächstes Jahr kommen, um zu sehen, wo die Feigen sind. Niemand entkommt von hier. Juan José, nächstes Jahr..., was werde ich präsentieren? Welche Früchte? Jeder und jeder. Und es gibt keinen Nicolino Locche, der es wert ist ...! Es gibt kein Entkommen, wir sind jetzt in Geduld. Gott hat Geduld mit uns, Gott ist mit uns barmherzig, aber der Moment kommt, in dem er sagt: Sie haben gegen den Bruder gearbeitet, für den Sie nicht arbeiten, Sie sind gegen...! Hier gibt es keine neutralen Bedingungen. Entweder sind wir auf der Seite von Gottes Projekt oder wir sind dagegen, wir können nicht in der Mitte sein.

- Oh, ich, weder eine Seite noch die andere...!

Nein, das ist nicht so, denn wir würden der Erde die Nährstoffe entziehen, wie es mit dem Feigenbaum geschieht. Es ist nicht so, dass nichts passiert, wir würden die Erde abfressen.

p. Juan José Gravet

2FastC-Metamorphose

Metamorphose

Predigt vom 2, Fastensonntag, C

Zusammenfassung:

Jesus ändert sein Aussehen nicht, es gibt eine Metamorphose, eine Formänderung bei der Verklärung. Da gehen wir hin.

Lesen Sie Lukas 9, 28-36

1. Vorheriges Kapitel

Wir sind am zweiten Sonntag in der Fastenzeit. Ich meine, es hat schon angefangen...! Es hat letzte Woche angefangen. Wenn Sie letzte Woche nicht dabei waren, werden wir rekapitulieren, wie sich die Romane verhalten, dass sie die vorherigen Szenen wiederholen, um sich daran zu erinnern, was wir tun. Letzte Woche sprachen wir über das Thema Versuchungen, die Versuchungen Jesu in der Wüste, und wir sagten, die große Versuchung des Menschen bestehe darin, zu versuchen, "Gott zu verändern". Machen Sie einen Gott, wie wir denken, manipulieren Sie sein Bild, stellen Sie sich einen Gott nach unserem Maß vor und begründen Sie diese Handlung mit dem Satz: "Ich glaube meinen Weg." Große Versuchung eines jeden Mannes. Deshalb ist die große Sünde, auf die sich die Schrift bezieht, Götzendienst.

2. Metamorphose

Heute machen wir einen weiteren Schritt. Gott lehrt uns mit Jesus, mit seinem verklärten Sohn, wo der Weg ist: "Dies ist mein Sohn, in dem ich meine Vorliebe habe, hört auf Ihn." Gott selbst zeigt uns: Dies ist der Weg. Jesus wird es später sagen: "Ich bin der Weg, ich bin die Wahrheit, ich bin das Leben". "Wer mir folgt, wird nicht in der Dunkelheit wandeln, sondern das Licht des Lebens haben."

Die im heutigen Evangelium erzählte Tatsache wird Verklärung genannt. Ein Wort, das nicht genau auf das reagiert, was die Evangelien sagen. Diese Tatsache wird von Marcos, Mateo und Lucas erzählt. Bei Lukas scheint die Idee zu sein, dass "Jesus sein Aussehen verändert hat". Als wäre es eine äußere Transformation. Und er sagt: "Ihre Kleider wurden blendend", aber Mark und Matthew geben uns ein Detail, das die Übersetzer manchmal nicht in klarer Weise zu übersetzen wagen, wird mit dem griechischen Wort bestätigt, das stattgefunden hat: eine Metamorphose. Das ist das Wort Metamorphose Eine Veränderung, tiefe Form. Eine wesentliche Änderung.

3. Metamorphose in der Natur

Um diese Frage nach und nach zu verstehen, können wir uns fragen, welche Erfahrung der Metamorphose sich in der Schöpfung widerspiegelt. Es gibt viele. Es gibt einen, der meine Aufmerksamkeit besonders erregt und derjenige des Wurmes ist, der, nachdem er in einen Kokon geraten ist, anscheinend tot ist, ein Schmetterling wird. Ich weiß nicht, ob sie das wussten. Diese Umwandlung wird Metamorphose genannt. Ein Wurm, der an der Oberfläche, an den Bäumen, an den Pflanzen, am Boden vorbeikommt, dringt in einen Kokon ein, wird wie ein kleines Haus, verbringt dort eine Zeit und tut so, als wäre er gestorben, er wäre verschwunden. Und dann erscheint es in Form eines Schmetterlings, der fliegt. Wie ist das Es ist Natur, wir sprechen nicht über Magie! Das wird in der Biologie Metamorphose genannt. Eine beeindruckende Änderung wird vorgenommen.

Eine andere Änderung, an die ich mich erinnere, ist die des Frosches. Der Frosch sieht wie ein kleiner Fisch aus, wenn er geboren wird. Nichts unter Wasser. Es hat einen Schwanz, es hat Kiemen, und dann treten die Hinterbeine auf, der Schwanz wird gekürzt, die Vorderbeine erscheinen, er taucht auf und beginnt zu springen und zu atmen wie die Tiere, die sich in der Erde Es ist kein kleiner Fisch mehr, um ein anderes Tier zu werden. Es gab eine Metamorphose.

Dies ist das Thema der Verklärung. Es bedeutet, dass eine Transformation stattgefunden hat.

4. Grund für diese Umwandlung

Warum präsentiert Jesus diesen Aspekt vor Ostern an Petrus, Jakobus und Johannes? Genau deshalb, weil sie die Säulen der christlichen Gemeinschaft sein werden. Diejenigen, die die ungeheuren Folgen ertragen müssen, um zu sehen, dass dieses Projekt Gottes (uns in Jesus gezeigt), dieser Plan Gottes, vollständig zum Erliegen kommt. Fail Jesus starb am Kreuz. Ein Skandal Schrecklich Um diesen Skandal zu ertragen, zeigt Jesus ihnen, wie diese Situation aussehen wird. Ein auferstandener Jesus. Das haben seine Jünger gesehen. Ein verwandelter Jesus. Mit dem Aspekt des Wortes Gottes. Sie sehen es in seiner endgültigen Herrlichkeit.

5. Und uns?

Auch wir werden verwandelt. Bei neuen Männern, in einem neuen Leben, in einer neuen Welt. Aber wir sehen den Kokon des Wurms und sagen: "Das ist das Ende von allem". Wir sehen den Tod und sagen: "Es ist alles fertig..." Alles ist vorbei.

Das Wort kommt uns heute aus der Hand des hl. Paulus, der uns sagt: "Es gibt viele, die sich wie Feinde des Kreuzes Christi verhalten, ihr Ende wird Verderben sein, weil ihr Gott die Gebärmutter ist". Starke Bestätigungen. "Seine Herrlichkeit ist in dem, was ihn mit Schande bedeckt, und sie schätzen nur die Dinge der Erde." In diesen Zeiten, in denen wir uns anscheinend immer mehr an den Dingen festhalten müssen und immer mehr von jedem materiellen Besitz abhängig sind, heißt es: "Achtung, Jungs! Dies ist nicht das ultimative! "" Dies ist nicht alles, das ist geändert, das ist verwandelt. "Sie werden in einen Kokon gehen. Und sie werden wie Schmetterlinge fliegen und fliegen. Nein! Wie wird das möglich sein? Wir glauben nichts davon. Aber die Natur zu beobachten ist genau das, was sie uns zeigt. Und genau das zeigt Jesus den Jüngern. Wie ist dieses Thema des neuen Lebens? Wie ist das mit der Auferstehung? Wir beziehen uns auf einige grobe Fischer, einige Leute, die nichts davon verstanden haben, wie wir! Es fällt uns schwer, das alles zu glauben. Dann klammern wir uns an materiellen Dingen. Weil das vorbei ist. Dies ist vorübergehend, dies ist vorübergehend. Sie sehen mich an und sagen: Nein...! So kann es nicht sein! Und so sind wir. Also gehen wir durchs Leben.

6. Auf das Konto fallen

Wenn wir mit diesen Problemen konfrontiert werden, weil ein Familienmitglied auf uns zukommt oder wir krank werden und Probleme haben, sagen wir: Ah! Und jetzt? Wie ist das So endet es? Dieses Thema des Kokons... was erzählte mir der Vater...? Wir erinnern uns ein wenig an dieses Thema der Verwandlung, Transformation, Metamorphose oder tiefgreifenden Veränderung.

7. Neue Kreation

Der heilige Paulus sagt: "Die Schöpfung stöhnt wie bei Wehen...", weil sie im Begriff ist, zu gebären! Eine neue Kreation Ein neues Leben So wie wir geboren wurden, wirkten wir irgendwann wie ein winziger Fisch...! Und wir haben uns verwandelt, als wir uns hier sehen. Wie kann das möglich sein?

Und jetzt kommt die endgültige Transformation, die tiefste, diejenige, von der die Verklärung Jesu heute spricht. Deshalb sagt uns der Vater: Sei vorsichtig, wo du hinguckst, wo und was du glaubst, denn "Das ist mein Sohn", "schau Ihn an, denn in Ihm habe ich alle meine Vorliebe".

Deshalb wird Lucas de Pedro (ohne zu wissen, was er gesagt hat) sagen: "Wie nett sind wir hier!" "Bleiben wir hier, lassen Sie uns drei Zelte bewaffnen..." Nein. Sie müssen wieder nach unten gehen, Sie müssen sich jeden Tag dem Leben stellen. Die Probleme, alles scheint schwierig, kompliziert ... Das ist richtig, das ist nicht endgültig, das sagt uns das Wort heute, dass wir in die Richtung dieser Transformation gehen, die das neue Leben sein wird.

8. Schlussfolgerung

  

Wir sind also in der Fastenzeit. Wir gehen durch den Karfreitag, der wie der Kokon des zukünftigen Schmetterlings wäre, wir gehen hinein und das Neue Leben kommt heraus. Neues Leben! Und das ist unsere Hoffnung.

p. Juan José Gravet

1FastC-Ich glaube meinen Weg

Ich glaube meinen Weg

Predigt vom 1. Sonntag der Fastenzeit C

Zusammenfassung:

Die größte Versuchung der Menschen besteht darin, in ihrem Maße ein Gott zu werden, wie Feuerbach sagte: "Der Mensch ist nach seinem Abbild und Abbild ein Gott geworden", das Gegenteil von dem, was uns die Schrift sagt. Diese Versuchung wird uns für den Rest unserer Tage folgen und wir können sie folgendermaßen zusammenfassen:

"Ich glaube meinen Weg...!"

Lesen Sie Lukas 4, 1-13

1. Wie stelle ich mir Gott vor?

Dieses Wort heute, jetzt, da die Fastenzeit (die Zeit der Vorbereitung auf Ostern) aller Christen am ersten Fastensonntag feierlich beginnt, enthält meiner Meinung nach eine Frage, die wir uns stellen müssen, denn manchmal haben wir einen Blick darauf notwendig zu kanalisieren und zu korrigieren. Wenn ich jeden von denen frage, die hier sind, und wenn ich mich selbst frage: Welches Bild habe ich von Gott? Wie kann ich mir Gott vorstellen? Von jedem von uns können verschiedene Antworten erreicht werden, und ich gehe hin Sagen Sie etwas: Alle Antworten, die gegeben werden könnten, sind alle falsch, sie sind nicht richtig. Warum? Weil wir uns Gott nicht vorstellen können. Warum sage ich das? Denn wenn wir uns Gott vorstellen, machen wir ihn in gewisser Weise arm, wir reduzieren ihn, wir verringern ihn.

2. Es ist immer mehr

Gott passt nicht in unsere Vorstellung. Es übertrifft es immer. Gott ist immer mehr. Daher ist es das Wesen, das nicht in unsere Vorstellungskraft eintreten kann. Deshalb heißt es im zweiten Gebot, wie die Schrift sagt: "Du sollst keine Bilder von dem Herrn, deinem Gott, machen." Denn jedes Bild, das wir machen, ist, weil wir es uns irgendwie vorstellen. Wenn wir uns das vorstellen, reduzieren wir es. Jedes Bild wird nicht in der Nähe von Gott sein. Das müssen wir sehr gut lernen. Denn die große Versuchung, die im Alten Testament erscheint, wird nur Götzendienst sein, das heißt Menschen, die sich Gott vorstellen und einen Gott verehren, der nicht der wahre Gott ist. Daher ist die schlimmste Sünde, die in der Schrift erscheint, die: Götzendienst.

3. Der Mensch schafft Gott

Im Laufe der Zeit sind jedoch neue Formen des Götzendienstes aufgetaucht, und dies ist gerade die große Versuchung des Menschen. Heute schauen wir uns die Versuchungen Jesu an und entdecken auch in der Versuchung, dass jeder Mann das hat, sich einen Gott nach unserem Maß vorzustellen. Ein Denker des 19. Jahrhunderts, ein Deutscher, Feuerbach, sagte: "Der Mensch hat einen Gott nach seinem Abbild und Abbild geschaffen." Im Gegensatz zu dem, was Genesis sagt, heißt es, dass Gott den Menschen nach seinem Abbild und seiner Ähnlichkeit geschaffen hat; Dieser Denker sagt nein! Es ist umgekehrt. Es ist der Mensch, der Gott geschaffen hat. Und er hat es nach seinem Bild geschaffen. Dieser Mann ist der Vater des zeitgenössischen Atheismus. Deshalb habe ich sie heute mitgebracht, damit wir die Ernsthaftigkeit des Themas analysieren können.

4. Mein Weg

Wie sagen wir das? Sieh wie einfach und tiefgreifend. Wir bekräftigen: "Ich glaube meinen Weg". Auf diese Weise sagen wir nichts Logisches, wir sagen: Ich glaube an den Gott, den ich erfunden habe. Und das ist sehr ernst, denn anstatt an den wahren Gott zu glauben, glauben wir an den, den wir uns vorstellen. Wir stimmen mit Feuerbach überein.

5. Wahres Gesicht

Und wie können wir dieses Problem lösen? Weil wir uns auf irgendeine Weise Gott vorstellen. Was uns klar sein muss, ist, dass all diese Bilder, die wir haben, vorläufig sind, sie sind arm und sie müssen immer auf irgendeine Weise reformiert, irgendwie wiederhergestellt, gereinigt werden. Und wo finden wir das wahre Wort über dieses Bild Gottes: in Jesus. In Ihm finden wir das wahre Gesicht Gottes. In Ihm wurden wir getauft. Er zeigt uns den Weg. Er zeigt uns, wohin wir gehen sollen. Wer mich sieht, sieht den Vater. In Ihm werden wir den finden, der den Geist des Bösen (Versuchungen) besiegt.

6. Wenn Sie mit Ihrem Mund gestehen

Wir können aber auch in die Versuchung geraten, die wir zu dieser Zeit haben. "Ich glaube meinen Weg", dann setzen wir diesen Weg fort. Und wir leben unser ganzes Leben in dieser Richtung. Heute kommt uns das Wort jedoch entgegen und lädt uns ein, an Jesus Christus zu glauben. Er sagt: "Das Wort ist in Ihrer Nähe, in Ihrem Mund und in Ihrem Herzen, das Wort des Glaubens, das wir predigen. Wenn Sie mit Ihrem Mund bekennen, dass Jesus der Herr ist und in Ihrem Herzen glauben, dass Gott ihn aufgezogen hat, werden Sie errettet werden." . "Mit dem Herzen glaubt man, Gerechtigkeit zu erreichen". "Wer an ihn glaubt, wird nicht verwirrt." "Jeder, der den Namen des Herrn anruft, wird gerettet."

7. Ständige Versuchung

Ich wollte in dieser Feier fragen (was einige Taufen umfassen wird), weil wir unseren Glauben an Jesus erneuern und von dort das wahre Gesicht Gottes entdecken, weil die Versuchung von Dauer sein wird, und wir werden während unseres ganzen Lebens versucht sein, ein Gott zu werden unser Maß und stellen Sie sich Gott so vor, wie wir möchten. In Versuchung zu behaupten "Ich glaube meinen Weg". Es gibt jedoch den Spiegel: Jesus. In Ihm entdecken wir das wahre Gesicht Gottes.

p. Juan José Gravet

Asche-Innerhalb von 100 Jahren

Innerhalb von 100 Jahren

Predigt von Aschermittwoch

Zusammenfassung:

Wir, die wir so wichtig glauben, werden in hundert Jahren (mit großer Großzügigkeit) zu Asche werden. Davon erzählt uns die Liturgie. "Denken Sie daran, dass Sie Staub und Staub sind, den Sie konvertieren müssen."

Lesen Sie Matthäus 6, 1-6.16-18

1. Gehe nach unten

Wir beginnen die Fastenzeit, eine ganz besondere Zeit für uns, die von der Kirche als starke Zeit bezeichnet wird, gerade weil sie von uns eine besondere Verpflichtung verlangt, da wir nach unten gehen werden, wir werden uns in die Tiefe unseres Glaubens begeben wir werden eine Reise beginnen, die uns zu neuem Leben, zu Ostern, zum Reich Gottes führen muss. Und dann stehen wir vor einer Zeit, die von uns ein sehr großes Engagement erfordert, um den Geist der Fastenzeit zu erfüllen.

2. Asche

Und diese Zeit beginnt mit einer Feier, die sehr klare Zeichen hat (und deshalb nennen wir diesen Aschermittwochstag). Hier haben wir das, das in mehr Minuten gesegnet wird (die Asche), und das könnte man sagen: Welchen Wert kann das haben?... die Asche? Eine kleine Asche...? Nichts! Das ist nichts wert. In hundert Jahren werden wir nur noch Asche sein. Außerdem sagte ich hundert Jahre mit großer Großzügigkeit! Was sind wir Wir haben unsere tiefste Realität vor uns: die Bedeutungslosigkeit. Deshalb werden wir einen Satz von Genesis nehmen, der sagt: "Denken Sie daran, dass Sie Staub sind und in Staub, den Sie konvertieren müssen". Wir sind wie ein Atemzug heute und morgen nicht mehr.

3. Kinder

Gott nennt uns aber seine Kinder, wie ist das? Warum, wenn wir so unbedeutend sind, nennt Gott uns seine Kinder? Was ist in uns, dass Gott uns an einen so besonderen Ort bringen möchte? Das müssen wir in unserem Leben herausfinden. Und unser Leben wird wie diese Fastenzeit sein.

4. Wüste

  

Ein Bild, das wir in der Fastenzeit verwenden werden und das mehrmals erscheinen wird, wird die Wüste sein. Denn wie in der Wüste wird es nichts geben, nichts, was uns ablenken wird, nichts, was uns nützlich sein wird. So beginnen wir zu entdecken, wer wir sind. Um zu sehen, was wirklich wichtige und notwendige Dinge im Leben sind.

5. Gebet

Und aus diesem Grund wird uns das Wort sagen, wir brauchen Gebet, wir müssen auf Gott hören, der in uns spricht, und wir müssen auch große Anstrengungen unternehmen, das große Opfer der Fastenzeit zu sein, ein Opfer, das ich betone Spiritualität Weil es uns all diese Spiritualität kostet. Weil wir keine Zeit haben, weil wir aus so vielen Gründen in Lärm leben.

6. Opfer

Die Welt hat uns als Sklaven und wir müssen das alles loswerden, wie das in der Wüste. Trennen Sie uns von allem, um in unser Inneres einzudringen, wo Gott wohnt, und dort jene Stimme finden, die zu uns spricht und eine neue Lebensweise darstellt.

7. Brüder

Und eine dritte Sache über die Fastenzeit, die auch sehr wichtig ist, denn wenn wir Gott treffen, treffen wir auch unsere Brüder. Dann entdecken wir, dass alle Männer meine Brüder sind, insbesondere diejenigen, die schwächer sind. Je schwächer sie sind, desto mehr brauchen sie unsere Umarmung, unsere Hand, unsere Hilfe und unsere Solidarität. Dann wird das alles die Fastenzeit einschließen.

8. Stille

  

Ein anderes Thema, das viel mit diesem Klima des Gebets und der Fastenzeit, der Wüste und der Spiritualität zu tun hat, ist das Thema der Stille. Gerade weil, wenn es etwas gibt, was gegen alle spirituelle Arbeit sein wird, die wir in der Fastenzeit verrichten müssen, dann ist es der Lärm. Und wir sind so an Lärm gewöhnt, dass wir, wenn wir einen Moment haben, in dem es keinen Lärm gibt, was tun? Wir suchen nach etwas, das Lärm macht! Wir schalten das Radio ein, den Fernseher oder was auch immer, wir spielen Musik, wir können die Stille nicht aushalten! Das sagte unser großer argentinischer Singer-Songwriter Atahualpa Yupanqui: "Ich bin wütend auf die Stille". Wut, hey, wir können es nicht ertragen. Und in der Stille ist Gott! Es ist unsere große Herausforderung. Menschen mit Lärm: Wir müssen uns in der Stille Gottes befinden.

9. Am Fuße des Berges

Mit dieser Feier eröffnen wir heute diese Fastenzeit. Hierher zu kommen ist eine Anstrengung. Aber nicht nur das, wir müssen zu diesem Osterfest gehen, zu dieser neuen Erde, zu diesem verheißenen Land, diesem Himmel, diesem Königreich, dieser Auferstehung, diesem neuen Leben und heute ist der Anfang dieses Weges. Heute sind wir am Fuße des Berges, wir müssen ihn besteigen. Und um den Berg zu besteigen, müssen wir alles verlassen, was nicht funktioniert. Wir können den Berg nicht mit der Waschmaschine, dem Kühlschrank, der Küche usw. besteigen. Aber wir müssen mit dem notwendigen Minimum sein. Und wir müssen den Berg besteigen. Dort gehen wir zum Gipfel hin. Auf zu neuem Leben.

10. Schlussfolgerung

Aus diesem Grund brauchen wir in dieser besonderen Zeit eine großartige Vorbereitung. So dass diese Zeit der Fastenzeit, die wir heute mit diesem Zeichen der Asche einweihen, für uns eine Zeit der spirituellen Erneuerung sein kann, die sehr stark und sehr tief ist.

p. Juan José Gravet