3OrdC-Dieser Bus, wo geht es hin...?

Dieser Bus, wo geht es hin...?

Predigt des 3. ordentlichen Sonntags C

Zusammenfassung:

Jesus sagt uns, welche Mission er entwickelt hat, was er getan hat, was Gottes Plan ist, und er wird uns heute sagen: Was ist die Mission der Jünger Jesu? Was ist die Mission der Kirche? Welchen Weg müssen wir gehen? Lies Lukas 1,1-4; 4, 14-21

1. Der Prophet in seinem Land

Der Text des Evangeliums, den wir gerade gehört haben, hat mit dem Beginn des Dienstes Jesu zu tun. Sie erinnern sich, dass es einen ersten Moment in seinem öffentlichen Leben gibt, in der Taufe im Jordan mit Johannes dem Täufer, und dann wird er vom Geist in die Wüste getrieben, wo die Versuchungen stattfinden und der Geist Gottes ihn sehen lässt Tat Gottes, und dann beginnt sein Dienst, sein öffentliches Leben in der Gegend von Kapernaum. Und nun präsentiert uns der Text die Rückkehr Jesu zu seinem eigenen Volk Nazareth, wo er bereits verbreitet hatte, was er an anderen Orten getan hatte. Sein Ruhm kam und zum ersten Mal erschien er vor seinen Leuten, und jeder wartete darauf, was er sagte und was er tat, und was er tun würde.

2. Der Text von Jesaja

Dann nahm er das Wort, sie präsentierten ihm das Buch des Propheten Jesaja und dort las er den gerade gelesenen Text. Dieser Absatz sagt:

"Der Geist des Herrn ist auf mir, weil er mich zur Salbung geweiht hat. Er sandte mich, um den Armen die Gute Nachricht zu bringen, die Freilassung der Gefangenen und den Anblick der Blinden anzukündigen, den Unterdrückten die Freiheit zu geben und ein Jahr der Gnade des Herrn zu verkünden. " (Jesaja 61, 1-2)

Lesen Sie den Text, setzen Sie sich und erzählen Sie den Dorfbewohnern, denjenigen, die ihn seit seiner Kindheit kennen, aus seiner Jugend, seiner Jugend, sie kennen ihn gut, er sagt: "Ich komme von Gott, es ist der Geist Wer auch immer in mir ist, der Geist Gottes, und was ich zu tun gekommen bin, ist nicht mein, sondern Gott selbst. "

3. Reaktion

Dies wird eine Reaktion von denen hervorrufen, die dort waren, die Jesus als Kind kannten, eine Reaktion, die wir im nächsten Kapitel nächsten Sonntag sehen werden. Diese Liturgie des Wortes hat zwei Kapitel: Heute ist das erste und der zweite Teil ist die Reaktion. Mal sehen, was nächste Woche passiert.

4. Mission

Was sagt Jesus an diesem Tag? Was steht im Text des Propheten Jesaja? Das Thema ist sehr einfach: Jesus sagt, zu welcher Mission er gekommen ist, zu was er gekommen ist, was Gottes Plan ist, und er wird uns heute sagen: Was ist die Mission der Jünger Jesu? ? Was ist die Mission der Kirche? Welchen Weg müssen wir gehen?

Wissen Sie, was der Weg ist?

5. Dieser Bus, wohin geht es?

Schauen Sie sich die Form der Kapelle mit den Sitzen an, und wenn Sie zur Seite schauen, sieht es aus wie ein Bus. Wissen Sie, wohin dieser Bus fährt? Sie winkten ihm zu, sie stiegen ein, aber wissen Sie, wohin er geht? Das sagt dir Jesus. Wenn Sie zum Busbahnhof gehen, gehen Sie zum Fenster und fragen nach einem Ticket. Als Erstes fragen Sie, wohin Sie fahren. "Ich weiß es nicht." Aber er muss wissen, wohin er geht, welchen Weg dorthin bringen wird. Sie müssen also wissen, was der Bus ist. Dieser Bus ist auf Gottes Plan gerichtet, um seinen Plan auszuführen: das Königreich. Das ist der Weg. Wenn Sie denken, Sie wären zu einer anderen Seite gegangen, können Sie in die Ecke gehen. Jesus sagt ihnen, welchen Weg er gehen wird, weil er Gottes Plan entwickeln muss.

6. Jesus und der Geist

Und das Projekt Gottes, derselbe Geist, leitet es. Wenn Sie das Wort betrachten, heißt es, dass derselbe Geist Sie in die Wüste geführt hat, wo Sie sich selbst von den Versuchungen der Welt wissen lassen und ihnen gezeigt haben, wie die Kraft Gottes alles überwinden kann. Der Geist brachte ihn selbst nach Nazareth: "Jesus kehrte mit der Kraft des Geistes nach Galiläa zurück". Und als er den Text liest, sagt er: "Der Geist des Herrn ist über mir." Gott selbst leitet Jesus. Deshalb ist es das Wort Gottes: Gott wird in Jesus Fleisch. Deshalb ist das Projekt, das Jesus Ihnen zeigen wird, nicht einfach das des Jungen, den sie in Galiläa aufwachsen sahen, der aus Nazareth, den sie mit anderen Jungen spielen sahen. Was zu zeigen ist, ist Gottes Plan.

7. Gute Nachrichten für die Unglücklichen

Und was ist dieser Plan Gottes? Verkünde den Armen die Gute Nachricht, den Unglücklichen den Wenigsten. Er sagt, dass er denjenigen, die sie verloren haben, Gesundheit ankündigt: deshalb gewährt er Blinden Sehkraft. Es wird eine Zeit der Gnade, der Barmherzigkeit, der Vergebung, eine Zeit Gottes für alle verkünden. Dieser Geist kommt, um Jesus die Befreiung der Gefangenen zu entwickeln. Diese Worte klingen stark in den Ohren der Juden, denn sie lebten lange Zeit in Gefangenschaft, sie lebten in der Unterdrückung, Sklaven zu sein, und in dem Moment, in dem Jesus dies ankündigte, waren sie in Rom Sklaven, Gefangene des Imperiums. Freiheit für die Unterdrückten: das ist Gottes Plan, das ist der Bus, zu dem wir alle gehen.

8. Unsere Entscheidung

Nun müssen wir auf die Reaktion warten. Wie reagieren wir auf diese Worte? Es kann dasselbe sein wie das Volk von Nazareth. Wir haben das schon gehört und nächste Woche können wir sagen, dass wir an einen anderen Ort gehen, wo es weniger Temperaturen gibt, wo wir uns wohler fühlen. Dieser Bus hat keine Klimaanlage, er hat keine Stewardess, es ist unbequem, die Banken sind hart, die Dinge sind nicht so einfach, wie wir dachten. Hier müssen wir arbeiten. Wir müssen die Gute Nachricht den Unglücklichen verkünden, denjenigen, die es nicht haben, Gesundheit ankündigen, die Güte Gottes, die Jahre der Gnade verkünden, den Unterdrückten die Freiheit verkünden, den Gefangenen Freiheit .

9. Um zu evangelisieren

Das ist zu Jesus gekommen. Deshalb ist es wichtig, klar zu sein, dass das Schicksal im Sinne der Jünger Jesu ist. Paul VI. Sagte es so: "Das Wesen der Kirche (die Bedeutung, warum sie gegenwärtig ist) besteht darin, das Evangelium zu verkünden." Kündigen Sie die gute Nachricht an. Wir sind dazu gerufen, dafür haben wir uns versammelt, und deshalb haben wir uns heute versammelt, um zu feiern, dass er unter uns ist, er ist der Fahrer dieses Busses, derjenige, der uns nimmt, wenn wir keinen Fehler machen. Wenn wir einen Fehler machen, kann es uns wie den Menschen in Nazareth passieren, und wir werden das im nächsten Kapitel erfahren.

V. Juan José Gravet

2OrdC-Wer hat den ganzen Wein genommen...?

Wer hat den ganzen Wein genommen...? (* 1)

Predigt des 2. ordentlichen Sonntags C

Zusammenfassung:

Die Hochzeit in Kana ist ein großes Gleichnis vom Bankett Gottes für die Menschheit, das aus dem Königreich besteht und wie Menschen dieses Geschenk nutzen. Deshalb sagt Mary: "Tu, was er dir sagt." Dort tritt er ein, um den Glauben zu spielen.

Lesen Sie Johannes 2, 1-11

1. Hochzeiten in Canaa

Ich möchte Ihnen gerne die Reflexion dieses besonderen Evangeliums über das erste Zeichen Jesu mitteilen, das im Rahmen einer Hochzeit in Kana von Galiläa stattfindet. Dieses Evangelium hat einige Details, die sehr tief und wichtig sind. Ich werde mit Ihnen etwas von dem, was im Alltag passiert, erzählen und auch einige Denker ansprechen, die Folgendes behaupten: Diese Hochzeit in Kana in Galiläa ähnelt der Welt, wie Gott sie will, der Welt, wie sie heute ist und wie das Projekt ist Gott!

2. Der gesamte Wein wurde eingenommen (* 1)

Gott lädt die Menschheit zu seiner Partei ein. Wie ein tolles Bankett sind wir alle eingeladen. Ich beobachte ein wenig die Realität, die wir leben mussten, und sage: "Was ist hier passiert? Gibt es einige, die den ganzen Wein getrunken haben". (Wie die Mona Giménez sagt).

3. Wenn Wein kommt, kommt das Leben... (* 2)

Und in der Zeit von Jesus ist der Mangel an Wein kein unbedeutendes Detail. Heute würden wir sagen: "Wenn es an Wein fehlt, Bier zu bringen ...!". Aber damals gab es nur Wein oder Wasser. Und eine Party mit Wasser ist keine Party. Wir sagen heute: "Brot und Wasser ist für die Gefangenen". Eine Party ist mit Wein. Heute hat sich diese Situation jedoch diversifiziert. Heute gibt es mehr Arten von Getränken. Zu dieser Zeit war das Wort "fehlender Wein" jedoch so, als würde man sagen, dass die Seele der Party fehlte. Und deshalb sagt Mary zu Jesus, als sei die Party vorbei. Und die Hochzeitsfeier dauerte nicht lange, aber die ganze Stadt feierte mehrere Tage. Stellen Sie sich vor, es war ein Fiasko für die Hochzeitsveranstalter, dass der Wein fehlte.

4. Was er dir sagt

Jesus sagt zu Maria: "Was müssen wir sehen?" Als wäre es ein Zeichen, das nicht nötig war. Maria, die Jesus kennt, die die Realität kennt, die sich vor ihr befindet, erzählt den Verantwortlichen der Partei, denen, die dienten,: "Tu alles, was er dir sagt". Und da beginnt sich dieses Zeichen von Jesus zu entwickeln.

5. Warum fehlte Wein?

Wenn wir heute denken, dass einige den ganzen Wein genommen haben, liegt das daran, dass sie Dinge für sich selbst gesammelt haben. Es ist nicht so, dass Gott es falsch war, das Bankett zu organisieren, aber es gibt einige Schurken, die alles behalten wollen, sie wollen die Party genießen, ohne sich darum zu kümmern, dass den anderen nichts bleibt. Weil es genug gibt, gibt es auf dieser Welt keine Nahrung und es gibt einen Überschuss an Waren.

6. Verbleibend

In den großen Verbrauchermärkten gibt es einen Überschuss. Wohin geht das alles? Oder glaubst du, dass das alles verbraucht ist? Was machen sie mit dem, was bleibt? Ist es ungeschehen? Wird es recycelt? Über In einer Zeit wie der, in der wir leben, ist bekannt, dass es viele gibt, die es nicht haben. Wir befinden uns in einer komplizierten Zeit, gerade weil Gott keinen Fehler gemacht hat, er hat die Dinge gut gemacht. Aber wir, die Männer, die dieses Bankett für alle machen müssen, erkennen, dass Wein fehlt, was für das Leben wesentlich ist, für dieses Fest Gottes.

7. Bring Wasser

Jesus ist also derjenige, der das Zeichen machen wird, derjenige, der die Vermehrung der Brote machen wird, derjenige, der das Wunder vollbringen wird, aber wir müssen auf ihn achten. Das sagt Maria: "Was tun?" Er sagt es dir. " Bisher scheint es keine Verwirrung zu geben. Was sagt Jesus? Bevor wir uns ein Detail ansehen. Es gab sechs Gläser, die zur Reinigung der Juden benutzt wurden, sechs Gläser Wasser. Jesus sagt den Dienern, diese Wasserkrüge aufzufüllen. Wein fehlt, aber bitten Sie sie, die Wassergläser zu füllen. Was ist hier los? Es gibt etwas, das nicht passt. Was sagt es Wenn was fehlt, ist Wein. Hier ist etwas, das nicht passt.

8. Teilen

Wir sagen im Allgemeinen:

- Der Kopf dieses Mannes versagt...!

Wenn der Herr uns sagt, wir sollen "mit den Brüdern teilen", sagen wir: "Er ist verrückt, hier kümmert sich jeder um sich selbst, aber es bleibt uns nichts übrig". Es gibt das Zeichen: "Tu, was er dir sagt", nicht was du glaubst. So wird Wein Wirklichkeit. Und die Party geht weiter. Weil es keinen Mangel gibt. Dort ist es noch übrig. Weil Gott nicht falsch ist, wollen die Menschen alles nur für uns haben und unseren Bruder vergessen.

9. Die Eucharistie: Brot und Wein für alle

Und die Eucharistie ist ein Zeichen dafür. Deshalb werden sie sehen, dass jedes Mal, wenn die Eucharistie gefeiert wird, ein Tisch ist. Und es gibt Brot und Wein. Weil es zu teilen ist, damit jeder seinen Anteil hat. Dies ist jedoch ein sehr kleines Zeichen dafür, wie unser Leben aussehen sollte. Dieses Brot und dieser Wein zu teilen bedeutet, dass es auf der Welt viele gibt, die es nicht haben. Wenn ich in der Welt sage, meine ich Afrika, Haiti, unsere Nachbarschaft.

10. Angebote

Dafür gibt es die Angebote, die ein Zeichen der Beteiligung der Gemeinschaft sind, damit jeder das Notwendige hat. Als würde man sagen, dass die Messe ein Abendessen "in den Korb" ist: Wenn wir alle mit leeren Händen kommen, gibt es kein Abendessen. Wir alle müssen dasselbe mitbringen. Wir müssen für unsere Brüder und für uns mitbringen, denn es ist ein gemeinsamer Tisch, und je mehr wir in die Hände des Herrn legen, desto mehr erreicht er die Brüder. So einfach und verrückt.

11. Unsere Kriterien

Wenn sie uns sagten, dass wir niemandem etwas geben sollten! Wir glauben der Welt, aber wir glauben nicht an Jesus. Jesus wird dir sagen: "Fülle den Wasserkrug." Wie Naaman dem Syrer sagte, der Prophet: "Gehen Sie siebenmal in den Jordan, dann werden Sie Lepra heilen." "Hat Jordanien mehr als die Flüsse meines Landes?" er hat es ihm gesagt. Oder als hätten die Jünger gesagt: "Wir haben fünf Brote und zwei Fische, was machen wir damit für alle?"

12. Glauben wir ihm?

Wenn wir fragen, was Gott sagt, dann gibt es kein Zeichen. Es gibt den Glauben. Glauben wir Gott? Er ist derjenige, der das Wunder der Hochzeit von Caná hervorruft, die sich im Maßstab der Menschheit wiederholt und vervielfacht. Der Text sagt am Ende (um es besser zu verstehen): "So manifestierte er seine Herrlichkeit und seine Jünger glaubten an ihn". Da ist es. Die Jünger glaubten.

13. Glaube: glaube an Jesus

Sind wir auch Jünger Jesus? Glauben wir an ihn Oder glauben wir ihm ohne große Überzeugung? Diese Männer, die auf der Party arbeiteten (die Kellner), beachteten Jesus. Und weil sie es taten, wurde das Zeichen gemacht. Man musste das Wasser tragen, es gab keine Becken, man musste es herausnehmen, man musste die Töpfe mit je hundert Litern füllen. Ein riesiger Job für diese Leute, ein verrückter Job, denn es bestand darin, Wasser zu sammeln, wo Wein gebraucht wurde.

14. Schlussfolgerung

Jesus macht mit unserer Zusammenarbeit das Zeichen. Mit unserem Glauben: "Tu, was er dir sagt", sagt Maria. Die Party des Lebens Wir sind zu dieser Party eingeladen und es fehlt an Wein. Es scheint, als würde es nicht erreichen, aber ja, erreichen! Und Überschuss. Jesus sagt uns, er zeigt es uns und wir glauben ihm, deshalb werden wir jetzt unseren Glauben erneuern.

(* 1) Beliebtes argentinisches Liederbuch. Lied der "Mona" Giménez, Cuarteto, Córdoba

(* 2) Beliebtes argentinisches Liederbuch. Lied von Horacio Guaraní, Santa Fe

p. Juan José Gravet

TaufC-Der Mensch ist ein Wolf für den Menschen

Der Mensch ist ein 

Wolf für den Menschen

Predigt der Taufe von Herrn C

Zusammenfassung:

Thomas Hobbes sagt: Der Mensch ist ein Wolf für den Menschen (Homo Homini Lupus) und Paul VI.: Jeder Mann ist mein Bruder. Was sagt Gott?

Lesen Sie Lukas 3, 15-16. 21-22

1. Unmenschlichkeit

Wenn wir uns die Geschichte der Menschheit ansehen, sehen wir das Elend des Menschen, wie viel Grausamkeit, wie viel Intoleranz, wie viele Dinge, die das Zusammenleben unmenschlich machen. In der ganzen Geschichte, aber vielleicht in dieser letzten Zeit (besonders in den Großstädten) akzentuiert. Der Deal zwischen Menschen ist sehr kompliziert, wir können nur schwer feststellen, dass der andere kein Feind ist, sondern ein Bruder.

Und das erinnert uns an das Wort, sodass es wirklich sinnvoll ist, das Vaterunser in unserer heutigen Zeit zu beten. Dann zu sagen: "Gott ist unser Vater" bedeutet, dass es von allem ist. Und deshalb, wie Paul VI. Sagte: "Jeder Mann ist mein Bruder", ist jeder Mann, selbst derjenige, den ich leugne, dass er es ist, auch mein Bruder.

2. Hobbes

Es gibt Situationen der Unmenschlichkeit, die sich manchmal verstärken, wenn es Krieg oder sehr gewalttätige Auseinandersetzungen gibt. In diesen Situationen wird die Unmenschlichkeit des Menschen deutlicher. Der Denker Thomas Hobbes (England, vor 3000 Jahren) sagte: Homo Hominis Lupus. Es bedeutet "Der Mensch ist ein Wolf für den Menschen", weil er lebt, um den anderen zu zerstören. Dies beobachtet diesen Denker. Der Mann ein Wolf für den Mann.

3. Israel und das Exil

Und auch das Volk Israel lebte wie alle Völker in unmenschlichen Situationen. Eine der unmenschlichen Situationen, in denen die Menschen in Israel leben müssen, ist das Exil. Das Exil bestand mehr oder weniger aus Folgendem: Eine feindliche Stadt kam, zog in Israel ein, nahm das Volk und brachte es in ihr Land (deshalb heißt es Exil), um für sie zu arbeiten. Mit anderen Worten, das Volk Israel wird nicht nur versklavt, sondern es wird auch aus seinem eigenen Land, seinen Bräuchen, seiner Lebensweise, seiner Kultur, seinem Tempel usw. mitgenommen. Die Babylonier bringen sie nach Norden, und in dieser Situation kommt der Prophet, um das Wort zu sagen (es gibt die erste Lesung).

4. Tröste meine Leute

Was ist das Wort, das Gott durch den Propheten sagt: "Tröstet mein Volk", weil die Zeit erfüllt ist und Gott sich als Vater nähern möchte, der seine Kinder umarmt, sie streichelt, ihnen Zuneigung gibt und ihnen sagt : "Sie gehören mir, sie sind mein Volk", mitten in der Situation, in der sie leben. Das heißt, wir können sagen, dass Gott inmitten der Situation, die wir leben mussten (Situation der Unsicherheit, Angst, Konfrontation zwischen uns), uns sagt: "Sie sind mein Volk, ich liebe sie, sie sind meine Kinder".

5. Gott berührt uns in der Taufe

Dieses Zeichen Gottes, der Nähe Gottes, um uns zu trösten, wird fühlbar, fühlbar und materiell, wenn wir uns taufen lassen. Gott sagt uns also durch dieses Zeichen: "Du bist mein Sohn, ich habe dich gezeugt, ich liebe dich, du bist mein Favorit".

Als der Mensch diese Realität entdeckt, beginnt er die Dinge anders zu sehen, wie Paul VI. Sagte: "Jeder Mann ist mein Bruder".

6. Pauls Gedanken

In Pauls Gedanken, jetzt dunkler, sagt er: "Als sich die Güte Gottes, unseres Erretters und seiner Liebe zu den Menschen manifestierte, nicht durch die Werke der Gerechtigkeit, die wir getan haben (nicht weil wir gut sind! Homo homini lupus: das ist die Bedingung des Menschen, wir sind Feinde von uns selbst, wir lieben uns nicht, wir tolerieren uns nicht, wir lieben uns nicht), aber nur aufgrund seiner Barmherzigkeit rettet er uns und lässt uns durch die Taufe wiedergeboren werden Heiliger Geist, und gieße diesen Geist durch Jesus reichlich auf uns, damit wir hoffnungsvoll Erben des ewigen Lebens sind. " (Titus 3,7)

7. Der Sohn und die Kinder

Was der Vater uns im Wort zeigt, in der Taufe Jesus, ist, dass nicht nur Jesus der Sohn ist, nicht nur Jesus ist der Geliebte, nicht nur Jesus ist der Favorit, sondern jeder Mann ist der Geliebte. Und die Taufe ist ein Zeichen von Gott, der sich uns nähert und uns berührt.

8. Du bist mein Sohn

Selbst der bescheidenste, ärmste Mann, den die Gesellschaft für völlig ausgeschlossen hält, ruft Gott ihn an und sagt: "Du bist mein Sohn". Und er tut es vor der Community. Vor der Gemeinschaft sagt er: "Das ist mein Sohn", "pass auf ihn auf", "respektiere ihn", "er ist mein Sohn". Damit wir entdecken, dass jeder Mensch ein Kind Gottes ist. Für uns, diese unsinnigen Ideen, die wir in unseren Köpfen haben, beiseite zu legen, dass wir die guten und die anderen die schlechten sind. Dass wir die Besten sind und die anderen nicht existieren. All diese Ideologien, die Menschen dazu bringen, uns zu teilen und abzulehnen.

9. Es würdigt uns

Deshalb sagt uns der Vater (vor der Gemeinde, die sich versammelt, um seinen Glauben zu feiern): "Dies ist mein Sohn, den wir hier ansprechen werden“. Und jeder Mensch hat den Zustand, den er hat. "Es würdigt uns, erhebt uns, versetzt uns an einen Ort, den wir nicht haben oder verdienen, nämlich der von Kindern“. Das entspricht uns nicht, weil der Mensch durch Sünde (Leugnung seines Bruders) in eine Situation der Unmenschlichkeit versetzt wird. Gott erhebt uns, deshalb ist es sehr wichtig zu entdecken, wie sehr uns Gott liebt. Denn selbst in der Situation, in der wir uns befinden, sagt er: "Sie sind mein Sohn", "ich möchte Sie retten und deshalb möchte ich, dass Sie von der christlichen Gemeinschaft getröstet werden". Mitten in der Situation, die wir leben müssen.

10. Schlussfolgerung

Lesen wir noch einmal die Lesung von Jesaja heute, lesen wir den Psalm, die Lesung des heiligen Paulus, das Evangelium. Und lass uns wieder meditieren. Wir werden also einen Punkt erreichen, der äußerst wichtig ist. Gott nähert sich seinem Volk inmitten seines Elends und sagt: "Du bist mein Sohn", "Du bist mein Volk", "Ich bin für dich gekommen, ich bin gekommen, um dich zu würdigen". Und durch diese Würde werden wir das entdecken. "der andere", ist auch ein mensch. Wir können dann als Antwort auf Gott sagen: "Vater unser". Was für ein schönes Gebet! Weil es ein Lied der Hoffnung von Gott an die Menschheit ist, das uns nahe macht, macht jeder Mensch würdig, dass jeder Mensch Hoffnung auf seine eigene Realität hat, obwohl wir im Exil leben, obwohl wir Kriege leben, obwohl wir Unmenschlichkeiten leben Gott kommt zu uns, um uns zu retten.

p. Juan José Gravet