HeilFam-Aktuelle Familienkrise

Aktuelle Familienkrise

Predigt vom Sonntag der Heiligen Familie

Zusammenfassung:

Die heilige Familie von Nazareth und die derzeitige "Familie" in einer sehr tiefen Krise. 

Um unsere Realität zu denken. Lesen Sie Lukas 2, 41-52

1. Joseph, Maria und das Kind

Während wir heute das Fest der Heiligen Familie feiern, sehen wir das Kind, die Krippe und auch seine Mutter, Maria, seinen Adoptivvater Joseph, und sehen dort die Familie, die Gott dieses Kind wählt, weil In dieser Familie wird es notwendig sein, zu wachsen, ein Kind zu sein, ein Teenager, ein junger Mann zu sein und wirklich dort zu beginnen, das öffentliche Leben zu machen und die Rettung der Männer anzukündigen.

2. Schwierigkeiten

a. Verfolgung

Diese Familie ist also eine besondere Familie, die nicht weit von den Schwierigkeiten unserer Familien entfernt ist, aber sie haben sehr ernste Schwierigkeiten. Zunächst wurde diese Schwierigkeit nur in der Verkündigung des Evangeliums erwähnt. Das heißt, Herodes, der Große, der König, der lange Zeit regierte, dort in Judäa, derjenige, der den Tempel in Jerusalem gemacht hat, der den Tempel vollendet hat, dieser Charakter beginnt, nach Jesus zu suchen, um ihn zu töten. Herodes der Große war also nicht nur ein Mann mit großen Projekten, sondern auch ein sehr blutrünstiger, enorm blutrünstiger Mann. Joseph, der davon weiß, muss nachts Frau und Kind mitnehmen und nach Ägypten fliehen. Stellen Sie sich vor, was es bedeutet, außerhalb Ihrer Heimat, außerhalb Ihrer Kultur, außerhalb Ihrer Religiosität, Ihrer Gewohnheit, Ihrer Sprache zu leben. Es würde zwar innerhalb der Bahn des römischen Reiches bleiben, aber außerhalb der Reichweite von Herodes.

b. Rückkehr

Und dort musste er einige Jahre bis zum Tod Herodes leben. Auch hier erhält er in Träumen die Botschaft, in seine Heimat zurückzukehren. Und er erfährt, dass in Judäa der Sohn des Herodes, Archelaus, regiert, der so blutrünstig war wie der Vater, also beschließt Joseph, im Norden Zuflucht zu suchen, sie gehen nach Galiläa, in ein kleines Dorf, nannte Nazareth.

c. Armut

Und dort stellen Sie sich diesen Mann vor, der ein Handwerker war. Wir sagen, dass er ein Schreiner war und wir stellen uns ihn mit einer gut ausgestatteten Schreinerei vor. Nein! In diesen Zeiten gibt es das nicht. Er war ein Handwerker, der alles arrangiert, der Arbeit hat, soweit er dazu aufgerufen ist, einige Dinge in den Häusern zu erledigen. Und in einem Dorf, einem so kleinen Dorf wie Nazareth, gab es nicht jeden Tag Arbeit. Sie lebten also sehr schlecht. Darüber reden wir. Dort wird Jesus in dieser Umgebung in dieser Familie mit vielen Schwierigkeiten erzogen. Deshalb müssen wir uns heute unsere Familien ansehen und über diese Familie von Nazareth nachdenken: die von Joseph, Maria und Jesus.

3. Gott-Familie

Zweitens fiel mir immer auf, dass die Idee, die ich aus Gott gemacht habe, die Idee eines alten Mannes ist. Ein leuchtender Charakter mit weißem Bart, schäumend, auf einem Thron sitzend und allein. Nur Jesus offenbart uns etwas anderes. Jesus offenbart uns, dass Gott Familie, Vater, Sohn und Heiliger Geist ist. Gott ist Gemeinschaft, Gott ist Gemeinschaft. Aus dem Herzen Gottes ist diese Gemeinschaft geboren, die Gemeinschaft, die Familie.

4. Unsere Familien

Ein weiteres Thema, das mir auch sehr wichtig erscheint, ist der Blick auf unsere heutige Realität, die heutige Familie. Totale Krise! Wir wissen nicht, was die Familie ist. Wenn die Lehrer die Kinder dazu bringen, ihre Familie zu zeichnen, finden sie die ungewöhnlichsten Dinge. Die Kinder wissen nicht, was eine Familie ist. Sie haben keine Ahnung, deshalb ziehen sie den Hund, die Katze, sie verlieren sich am Horizont dessen, was eine Familie ist. Weil auch die Eltern diesen Horizont verloren haben. Außerdem wissen wir heute nicht, ob wir unseren Kindern sagen sollen, ob sie in der Ehe in Ordnung sind oder nicht. Wir wissen nicht, ob es okay ist, Kinder zu haben oder nicht. Wir haben auch den Horizont der Familie verloren. In welche Gesellschaft sind wir involviert?

5. Alle Vergangenheit war besser

Vielleicht besteht die Versuchung darin, zu glauben, dass alle vergangenen Zeiten besser waren, und dort zu bleiben. Wir müssen es aber auch als große Herausforderung betrachten, denn genau diese Gesellschaft müssen wir die Gute Nachricht verkünden. Erkennen Sie diese Gesellschaft, lehnen Sie sie nicht ab, sondern erkennen und erkennen Sie, dass Sie die Botschaft Gottes brauchen.

6. Die Familie Jesu

Und das dritte und das Letzte: Jesus bildet keine Familie. Jesus wird etwas völlig Neues tun, er wird eine Gemeinschaft von Aposteln auswählen, die dann Samen anderer Gemeinschaften werden und das tun wird, was wir jetzt die Kirche nennen. Es ist die neue Familie Gottes. Wir sind die Familie Jesu und wie die zweite Lesung sagt, die Jüngergemeinschaft, in der wir nach den Kriterien des Evangeliums leben müssen.

7. Kriterien

Wenn Sie der heutigen zweiten Lesung, der des Apostels der Christen von Kolossäa, genau folgen, heißt es in etwa so: "Bedecken Sie sich mit Gefühlen des tiefen Mitgefühls. Wohlwollen, Demut, Sanftmut, Geduld üben. Unterstützt einander... "(dieser Satz ist schwer...). Wir reden über christliche Gemeinschaften. Wir reden über diese anfänglichen Gemeinschaften, die zum Glauben konvertiert sind, die sich taufen lassen und ein Leben im Sinne Jesu zu leben beginnen, und dass sie herausfinden müssen, dass es zwischen den Brüdern geliebt werden muss, dass: Vergib einander, wann immer jemand Gründe hat, sich gegen einen anderen zu beschweren, denn der Herr hat ihm vergeben. Mach das gleiche Ziehe dich vor allem mit Liebe an, was das Band der Perfektion ist. Möge der Frieden Christi in euren Herzen regieren. dieser Frieden, zu dem sie berufen wurden, weil wir ein Körper sind. " Das heißt, die Jünger Jesu werden auch Schwierigkeiten haben, das Verständnis, die Selbstsucht, das menschliche Elend usw. zu verstehen. Das Leben der Gläubigen ist selbst in christlichen Gemeinschaften kein Allheilmittel. Sie werden viele von ihnen einsetzen müssen, damit Gottes Projekt wirklich durchkommt.

8. Wir leben in Familie

Das heißt, als erste Schlussfolgerung können wir nicht alleine leben. Wir leben in Gemeinschaft, wir leben in Gemeinschaft, wir leben in Familie, in der Familie Gottes. Deshalb müssen wir als erstes unser Egoismus überwinden, um mit dem Bruder oder demjenigen, der er ist, leben zu können. Das heißt, wir müssen von unserer eigenen Erfahrung ausgehen, gerade weil Familien Orte sind, an denen wir zusammenleben müssen, mit unterschiedlichen Sichtweisen auf die Realität, mit unterschiedlichen Erfahrungen, unterschiedlichen Charakteren usw. Sogar die negativen Erfahrungen, die wir im Leben mitschleppen: "Was er mir erzählte, was er mir nicht erzählte, was er mir angetan hat, was er mir nicht angetan hat ...". All die schlechten Erfahrungen, die uns kennzeichnen und die das heutige Wort uns sagt: "Gönnen Sie sich immer und lieben Sie sich, weil es das Band der Vollkommenheit ist". Dies erscheint mir heute sehr wichtig, weil die Krippe uns dazu bringt, zu erkennen, dass Jesus seine Familie hat und dass die Familie von Nazareth das Modell jeder Familie ist. Weil sie inmitten vieler Schwierigkeiten leben, genau wie wir. Und sie werden auch mitten in ihrem Leben mit diesem Kind spazieren müssen, ein Kind, das der Welt Erlösung bringen wird.

9. Liebesverbindungen

Ich wollte in dieser Feier für jeden von uns fragen, dass in seiner eigenen Familie diese Liebesbeziehung eine Realität ist, als eine Menge gesunden Menschenverstandes, Demut, Vergebung. Damit wir immer zum Dienst bereit sind, denn das Beste, was Gott uns gegeben hat, ist unsere eigene Familie. Gottes Geschenk, so wie es sein mag. Mit all den Einschränkungen, die auch José, María und der Junge hatten. Deshalb bitten wir Gott, uns in diesem Glauben zu erneuern.

p. Juan José Gravet

4AdvC-María und Isabel

María und Isabel

Predigt vom 4. Adventssonntag C

Zusammenfassung:

Das Zeichen von Johannes dem Täufer, das im Begriff ist, geboren zu werden, und von Jesus, das bereits unterwegs ist, ist das Zeichen der Erlösung dieses Volkes Israel und aller Völker.

Lesen Sie Lukas 1, 39-45

1. Advent: Schwangerschaft

An diesem vierten Adventssonntag wird der Schleier dessen, was auf mysteriöse, verschleierte, symbolische Weise offenbart wurde, aufgehoben. Es zeigt uns konkret, was das Gesicht des Advents ist. Was bedeutet dieses Thema des Wartens? Es ist nichts anderes als eine Schwangerschaft. Es ist neun Monate. Und es stellt Maria in den Vordergrund, einige Tage vor der Geburt. Wir werden in ein paar Tagen den Weihnachtsabend haben, das heißt, wir betrachten Maria heute als eine Frau, die im Begriff ist, zu gebären. Das hat aber heute nicht angefangen. Es begann vor neun Monaten. Der gesamte Advent Marias umfasst diese neun Monate. Wie bei jeder Mutter.

2. Schwangere Frau

Und diese Zeit, diese neun Monate, ist eine Zeit des glücklichen, freudigen Wartens, wie das jeder Mutter, aber es ist auch sehr peinlich, dass das Leben da ist, das sich gerade entwickelt, und gerade erscheint. Advent bedeutet also Hoffnung. Das heißt, Advent bezieht sich auf eine schwangere Frau. Wir nennen es mit einem schwierigen Wort, das so zu verstehen ist, dass es so scheint, als würden wir über Außerirdische reden: das "Advent", wir sagen Advent und wir verstehen es nicht! Es ist eine schwangere Frau, eine Frau, die auf Familie wartet.

3. Weihnachten

   

Und jedes Mal, wenn wir dieser Realität begegnen, einer schwangeren Frau, geben wir dieses Weihnachtsgeheimnis auf irgendeine Weise wieder auf. Gott erscheint wieder an unserer Seite, weil Jesus uns im Evangelium sagt: "Alles, was Sie dem geringsten meines Volkes angetan haben, Sie haben es mir angetan, ich bin da. "

4. Jede Geburt

Weihnachten ist also nicht nur der 25. Dezember. Weihnachten ist jede Geburt. Gott erscheint wieder an unserer Seite. Wenn wir also ein Neugeborenes betrachten, fesselt es uns. Es berührt uns sehr intim. Es vermittelt etwas, das wir nicht ausdrücken können, etwas, das uns mit tiefer Freude erfüllt. Es ist das Mysterium Gottes.

5. María und Isabel

Deshalb ist es sehr wichtig, diese beiden Frauen zu betrachten, und im Moment stellt das Wort sie in den Vordergrund, sowohl Mary als auch Elizabeth. Und es ist sehr selten, dass das Wort zwei Frauen in den Vordergrund stellt, insbesondere was das bedeutet, was zwei Frauen kulturell im Volk Israel bedeuten. Dass sie nicht berücksichtigt wurden. Trotzdem stellt das Evangelium sie in den Vordergrund. In diesem Dialog zwischen zwei Frauen ein Dialog zwischen Maria und Isabel. Deshalb betrachten wir das Wort von heute mit großer Aufmerksamkeit, weil es viel Inhalt hat.

6. Maria unterwegs

An erster Stelle steht das Wort: "Maria ist gegangen und ging unverzüglich in die Region Juda, um ihre Cousine Elizabeth zu besuchen", als sie bereits schwanger war. Sehen Sie, wie diese Reise der neun Monate Marias kein mit Blumen bepflanzter Weg war. Es war sehr kompliziert. Warum sage ich das? Isabel zu besuchen, bedeutete nicht, von hier in die nächste Stadt zu gehen. Es bestand jedoch darin, hundert Kilometer durch die Berge zu laufen. Eine schwierige Bergstraße zu dieser Zeit. Wenn Sie noch heute auf dieser Straße unterwegs sind, sollten Sie besser darüber nachdenken. Sie sollten auch heute noch Esel gehen, auch wenn es befestigte Straßen gibt. Damals passierte jedoch, dass die Straßen von den Angreifern stark gefährdet waren. Aus diesem Grund musste man sich in großen Gruppen bewegen, um Probleme zu vermeiden. Und du musstest alleine gehen.

7. Gebiet von Judah

Ich vermute, obwohl das Wort es nicht sagt, wird es mit Joseph gegangen sein. Es war sehr gefährlich, sich alleine auf einen solchen Weg zu begeben. María besucht ihre Cousine, aber die Straße war nicht einfach und ihre Situation war auch nicht einfach. Maria wird eine ähnliche Reise unternehmen müssen, eine auch kompliziert, wenn sie ihr Kind im Mutterleib mitnehmen muss, um in Bethlehem geboren zu werden. Er wird auch auf dieselbe Weise reisen, weil Maria im Norden, in Nazareth, in Galiläa lebte. Und er muss zwei Provinzen durchqueren, bis er die Provinz Juda erreicht, wo Jerusalem war, wo Bethlehem war und wo seine Cousine Elizabeth war.

8. Signal

Maria ist bei dieser Frau, bei Elizabeth, und die Kinder, die in ihrer Brust warten, geben ein Signal. Das Zeichen Johannes des Täufers, das geboren werden soll, und das Zeichen Jesu, das bereits unterwegs ist, sind die Zeichen der Errettung dieses Volkes Israel und aller Völker. In der Mitte dieses Gesprächs zwischen zwei Frauen liegt das Geheimnis des Lebens. Gott selbst hat darauf geachtet, die Welt von diesen beiden Frauen zu erneuern. Erstens, weil er der Welt mitteilen muss, dass "das Lamm gekommen ist, um uns von allen Sünden zu befreien". Wir wiederholen es in jeder Liturgie: "Dies ist das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt wegnimmt", das ist Jesus. Und Jesus, der in der Brust der Mutter ist: Maria, ist die Erlösung Gottes für die Menschen.

9. Arbeitsschmerzen

Und Maria repräsentiert alle Frauen und alle Menschen, die in diesem neuen Leben vertreten sind. Wir Männer verstehen vielleicht weniger, aber die Frau versteht vollkommen, worüber gesprochen wird. Das Leben dieses freudigen, glücklichen und schmerzvollen Wartens des Advents.

Das sagt uns Paulus über die Situation in der Welt, in der wir leben. Wir sind wie wenn eine Frau gebären wird. Es ist das Aufkommen dieser Zeit, aber auch das aller menschlichen Geschichte. Wir warten selig auf das kommende Königreich und werden endgültig sein. Deshalb ist Weihnachten ein Symbol dafür.

10. Weihnachten: das Neugeborene

   

Und jetzt ist es sehr wichtig, dass wir uns diese Frau ansehen, denn es gibt Weihnachten, es gibt die Bedeutung von Weihnachten. Und wenn das Kind geboren ist, schauen wir uns das Kind an. Es gibt Weihnachten, denn in den Zeiten, in denen wir leben, suchen wir nach etwas weniger nach dem Kind und er ist die Bedeutung von Weihnachten. Gott spricht zu uns, Gott zeigt uns sein Gesicht, Gott spricht zu uns von Hoffnung und von der neuen Welt.

11. Das Kind

Deshalb müssen wir aufmerksam sein, denn je nach Kultur, zu der wir gehören, schauen wir auf einen kleinen Baum, wir schauen auf einen alten Mann mit weißem Bart, wir schauen auf Geschenke, Nahrung, Pyrotechnik viele Dinge, die alle folkloristisch und schön sind, aber sie sind nicht das Kind. Es gibt die Botschaft Gottes in diesem Kind und in allen Kindern.

Daher ist Advent eine schwangere Frau und Weihnachten ein Kind. Lassen Sie uns dies nicht aus den Augen verlieren, denn die Botschaft, die Gott an uns übermitteln möchte, ist wesentlich.

p. Juan José Gravet

3AdvC-Sei immer glücklich

Sei immer glücklich

Predigt des 3. Adventssonntags C

Zusammenfassung:

Dieser Adventssonntag heißt Sonntag der Freude (gaudete). 

Damit wir durch die Welt gehen und mit Freude das Evangelium verkünden.

Lesen Sie Lukas 3, 2b-3. 10-18

1. Freude

Wenn wir das heutige Wort lesen, werden wir erkennen, dass immer ein Satz vorhanden ist. Wenn Sie das Leseblatt in der Hand haben, achten Sie auf Folgendes: a) Eingang Antiphon: "Freue dich immer im Herrn, ich bestehe noch einmal: Freue dich,...". b) Sammeln des Gebets: "Erlaube uns, dein Kommen mit Freude zu feiern". c) Erste Lesung: des Propheten Sofonías "Schreit vor Freude"; d) Psalm: "Lasst uns den Herrn mit Freude preisen". Und er sagt es mehrmals. e) In der zweiten Lesung heißt es: „Brüder, freue dich immer im Herrn, ich bestehe erneut darauf, und freue mich.“ Und der heilige Paulus sagt noch deutlicher: „Mach dir um nichts Sorgen und nimm unter allen Umständen Gebet und Flehen auf. begleitet von Danksagung, um ihre Bitten Gott vorzustellen. "Dieses Thema auf der einen Seite.

2. Gaudete

Dieser Adventssonntag heißt: Sonntag der Freude (gaudete). Damit wir durch die Welt gehen und mit Freude das Evangelium verkünden. Wenn wir mit einem verwirrten Gesicht zur Welt gehen, welche gute Ankündigung werden wir dann machen? Dann machen wir es mit Joy. Aber keine künstliche Freude, sondern das, was von Gott kommt. Wir brauchen nichts Besonderes, lassen Sie Gott einfach in uns sprechen. Dies ist der erste.

3. Schlechte Nachrichten

Und auf der anderen Seite: Wir müssen die Gute Nachricht verkünden. Das heißt, wir sind hier, um der Welt die Gute Nachricht zu verkünden. Es gibt also keinen anderen Weg als mit Joy. Die Welt verkündet ständig schlechte Nachrichten. In den Medien schalten wir den Fernseher ein und schlechte Nachrichten werden ständig angekündigt. Und wir laufen Gefahr, durch die Welt zu laufen (wir reden miteinander) und reden ständig über schlechte Nachrichten. Dann werden wir zu Sendern von schlechten Nachrichten, Echo von schlechten Nachrichten. Daher sind wir bei der Ankündigung der "guten Nachricht" nicht glaubwürdig. Wir müssen das Aussehen ein wenig ändern.

4. Ufa!

Dieser Mann, Johannes der Täufer, sagt uns, dass wir die Straßen unterbringen müssen, weil die Gute Nachricht von Gott kommt. Ich habe in diesen Tagen folgenden Satz gehört: "Die Feiertage kommen... Ufa!". Wir haben nichts verstanden! Wenn für uns die Ankunft Jesu zu Weihnachten keine gute Nachricht ist, bedeutet das, dass wir noch weit davon entfernt sind, die Botschaft Gottes zu erfassen und was wir wirklich tun. Weil es um die Gute Nachricht der Menschheit geht. Gott kam uns besuchen. Und genau das möchte Johannes der Täufer seinem Volk mitteilen.

5. Zwei Tuniken

Sie müssen sich bekehren, Sie müssen sich taufen lassen, Sie müssen Ihr Leben ändern, Sie müssen Gott um Vergebung aller Sünden bitten, nur weil Gott zu uns gekommen ist. Gott ist schon in unserer Mitte, er geht unter uns. Dann kommen einige Leute zu Juan, die ihn fragen: "Und was müssen wir dann tun?" "Wer zwei Tuniken hat, der gibt einen, der keinen hat." Und wenn wir etwas zu essen haben, geben wir es demjenigen, der es nicht hat. Diese Nachricht ist auch für uns alle.

6. Beamte

Dann sagt er: "Zu denen, die Beamte sind, die für den Staat, für die Regierung in ihren verschiedenen Ständen arbeiten" (das waren die Zöllner): "Fordern Sie nicht mehr als vereinbart", sagt er, weil es sich dabei um Straftäter handelt . Das heißt, sie sind sehr schick, mit Jacke und Krawatte und die größten Diebe. Es bezieht sich auf sie. Für diejenigen, die heute die Zöllner sind.

7. Sicherheit

Und für diejenigen, die in Sicherheit arbeiten. Die Soldaten, die für den Feind arbeiten, anstatt das Volk zu verteidigen (sie sind auf der Seite der Verbrecher, sind Partner der Verbrecher), sagen einfach: "Erpresse niemanden, mache keine falschen Anschuldigungen, sei zufrieden sein Gehalt. " Es scheint, dass sich dieser Text auf die Gegenwart bezieht. Dies liegt daran, dass Juan Bautista in der Wüste war, aber er wusste sehr genau, was los war, er war nicht außerhalb der Welt. Ich habe sehr gut verstanden, wo die Sünde unserer Gesellschaft war.

8. Zusammenfassung

Für uns gewöhnliche Menschen: Dass wir mit Brüdern in Not nicht egoistisch sind. An die Beamten: Nutzen Sie andere nicht aus. Und für diejenigen, die in Sicherheit arbeiten: diese Arbeit für Menschen, nicht für Kriminelle. Dies ist die Botschaft von heute für jeden von uns, damit wir den Weg vorbereiten können. Warum? Weil der Herr kommt. Der Herr ist schon in unserer Mitte. Dies ist Weihnachten und es ist das zweite Kommen des Erretters für immer, ewig in Herrlichkeit. Ich wollte in dieser Feier bitten, dass all dies, was das Wort uns sagt, wir uns an unser Leben anpassen: Lebe mit Freude und mit Wahrheit, mit dieser Wahrheit, die uns den Herrn bringt, der zu uns kommt.

p. Juan José Gravet

2AdvC-Eine Tür öffnet sich

Eine Tür öffnet sich

Predigt vom 2. Adventssonntag C

Zusammenfassung:

Inmitten der Situationen, in denen wir leben, wird uns gesagt, dass sich eine Tür der Hoffnung öffnet. Diese Zeit ist wie ein "Scharnier", weil die neue Zeit kommt, eine, die sich öffnet, sich nähert, bereits kommt... Lies Lukas 3, 1-6

1. Das Exil

Die Lesungen dieses Tages, dieses zweiten Adventssonntags, warnen vor einem israelitischen Kontext, in dem sie eine sehr schreckliche Erfahrung gemacht haben, das Exil. Das Volk Israel war von den Babyloniern überfallen worden, die als Sklaven nach Norden nach Babylon gebracht wurden. Dann war Jerusalem abgerissen worden und das Volk Israel war weit weg von ihrem Land. Dann haben wir über die Probleme einer jeden Familie, insbesondere einer jeden, hinaus das Problem der Menschen selbst, die weit weg von ihrem Land waren und versklavt wurden. Die Situation, in der sie lebten, war also enorm schwierig.

2. Die Propheten

In diesem Zusammenhang schreibt der Prophet Baruch (die erste Lesung von heute) und auch das Zitat aus dem Evangelium, aus den Prophezeiungen von Jesaja, gehören zu demselben Kontext. Es ist eine Zeit, als Israel deportiert wurde, im Exil lebte, in Babylon und sehnte sich danach, in ihr Land zurückzukehren. Dort werden sie angekündigt, dass neue Zeiten kommen. Dort werden sie angekündigt, dass sie den Weg bereiten müssen, weil der Herr kommt. "Die kurvigen Pfade werden gerade gemacht, die unebenen Straßen werden planiert. dann werden alle Menschen das Heil Gottes sehen."

3. Etwas wird passieren

Das heißt, wir befinden uns in einer Zeit, in der etwas Wichtiges passieren wird. Es ist noch nicht geschehen, aber bereits angekündigt, kommen die Propheten Gottes, um uns zu sagen, dass dies die Geschichte verändern wird; auch für uns heute. Vielleicht findet uns in diesem Moment jeder von uns anders; Vielleicht leben viele von uns in einer Angelegenheit, die uns sehr beunruhigt, sie belästigen oder schwierige Situationen leben und Gott brauchen, um in unser Leben einzugreifen. Dies verkündet der Prophet Johannes der Täufer, und das verkündet der Prophet Jesaja, und das verkündet der Prophet Baruch.

4. Gott kommt zu uns

Das haben wir heute im Wort gehört. Gott kommt zu uns. Gott kommt, um sich um unser Leben zu kümmern; Gott kommt, um unsere Geschichte aufzunehmen und einer von uns zu werden. Deshalb ist dies eine Zeit großer Hoffnung. Jenseits dessen, was wir in der Gegenwart durchmachen ...! Und dies erscheint mir sehr wichtig: Schauen Sie sich an, was in der Geschichte Israels passiert ist, schauen Sie sich an, was zu Weihnachten passiert ist, weil Gott selbst in der Krippe auf uns zugekommen ist und auch regiert und die Geschichte in die Hand nimmt.

5. Momentscharnier

Beachten Sie, dass wir uns heute in einem entscheidenden Moment befinden, der wie ein Scharnier ist. Das Scharnier ermöglicht das Öffnen einer Tür. Nun, eine Tür der Hoffnung öffnet sich. Was kommt als nächstes? Gott kommt! Es kommt zu unserem Leben.

Nun, wie ist diese Hoffnung? Dies wird im heutigen Word umrissen.

6. Falsche Hoffnungen

Es kommt nicht von der Seite der Mächtigen, weil das Mächtige, was sie haben, Macht ist und sie nichts ändern wollen.

Es kommt von den ungewöhnlichsten Orten. Es kommt nicht aus den politischen, wirtschaftlichen, sozialen, kulturellen oder religiösen Mächten, wie Annas und Kaiphas, die im Wort, den Hohen Priestern der Zeit Jesu, erwähnt werden.

Es kommt aus der Wüste, wo es scheinbar nichts gibt und ein Verrückter kommt, der Johannes der Täufer ist. Ein sozialer Unfug. Ein Mann, der nicht wie die anderen lebt.

Er kommt, um die Ankündigung der Erlösung zu bringen.

7. Es kommt vom letzten

Der Retter wird die mächtigen Klassen nicht verlassen. Er kommen aus einer bescheidenen Nazareth-Familie. Das heißt, Gott wird ihn aus den letzten auswählen. Von dort kommt die Erlösung. Dies geschieht, damit wir auch die Mentalität verändern. Wir leben und schauen auf die Mächtigen, die Milliardäre, die alles in der Hand haben, wir bewundern sie alle. Wenn in Wirklichkeit die Erlösung von einer anderen Seite kommt. Das heißt, uns wird gesagt, dass eine neue Welt kommen wird, aber wir müssen auch unser Aussehen ändern. Schauen Er in eine andere Richtung. Aus diesem Grund wird uns heute folgendes gesagt: "Bereiten Er den Weg des Herrn vor, pflastern Er seine Pfade".

8. Unerwartet

Er müssen den Weg vorbereiten, weil der Herr kommt. Und es kommt auf eine sehr einfache Weise, wie zu Weihnachten. Wie kam es zu Weihnachten? Wie ein Baby in einer Krippe. Er kam nicht in einem Haus an. Ungewöhnlich Gottes Erlösung ist jedoch unerwartet vorhanden. Deshalb werden nur die einfachen, die einfachen Hirten, diese Männer, die dort mit ihren Herden arbeiteten, diejenigen sein, die das Geheimnis der Erlösung in Bethlehem verstehen und entdecken werden.

Ich wollte an diesem Feiertag an diesem Sonntag fragen, dass diese kommende Erlösung uns mit einem willigen Herzen findet, die uns den Weg bereitet, weil der Herr kommt und regiert in unserem Leben.

p. Juan José Gravet