26OrdB-Galeano, Müll und das Königreich Gottes

Galeano, Müll 

und das Königreich Gottes

Predigt von Sonntag 26 ° Ordinary B

Zusammenfassung: Alles ist wegwerfbar, jedes Mal, wenn wir mehr Müll erzeugen, ist nichts haltbar. In einer solchen Welt, wie kann man Gott verstehen? Ein Gott, der für immer ist und dass wir als Kinder Gottes nicht wegwerfbar sind und zur Ewigkeit berufen sind.

Lesen Sie Markus 9, 38-48

1. Einleitung

Als ich über das Evangelium nachdachte, erinnerte ich mich an einen Text, den ich vor kurzem gelesen hatte, und ich wollte ihn mit Ihnen teilen. Der Text stammt von Eduardo Galeano. Ein uruguayischer Autor, der immer sehr mediale Gedanken hat und das mehr oder weniger so sagt:

2. Der Müll

"Was mir passiert, ist, dass ich nicht die Welt laufen lassen kann, Dinge werfen und sie für das nächste Modell verändern kann, nur weil jemand eine Funktion hinzufügt oder sie etwas verkleinert." (...) „Nicht so lange her, mit meiner Frau, wuschen wir die Windeln der Babys, die wir in dem Seil hingen nebeneinander Kleidung, planchábamos, die doblábamos und Vorbereitung zur Wiederverwendung zu verschmutzen. Und sie, - sagt - unsere Kinder, sie sind einfach aufgewachsen und hatten ihre eigenen Kinder, sie waren dafür verantwortlich, alles wegzuwerfen, einschließlich der Windeln, sie haben sich skrupellos Verbrauchsartikeln ergeben. "

3. Einweg

Und er gibt weiterhin Beispiele zu diesem Thema. Es sagt zum Beispiel:

„Guardo Einwegbecher. Ich stapele, wie ein altes lächerlich, die Torte Kunststoff-Schaum Hühner. Das Plastikbesteck mit Edelstahl in der Besteckschublade koexistieren. Es ist aus einer Zeit zu kommen, wenn die Dinge Sie kauften für den Rest ihres Lebens, und sie kauften sie für diejenigen, die danach kamen, die Menschen erbten Wanduhren, Gläser, Tissue Lunch-Boxen und sogar Plattenbecken.

Heute stellt sich heraus, dass wir in unserer Ehe mehr Küchen hatten als in der ganzen Nachbarschaft in meiner Kindheit. Und wir haben dreimal den Kühlschrank gewechselt. "

4. Konsumismus

Und Galeano sagt...:

"Sie nervt uns! Ich habe sie entdeckt, sie machen alles mit Absicht! Alles ist kaputt, verbraucht, verrostet, zerbrochen oder kurz verbraucht, so dass wir es ändern müssen. Nichts ist repariert. Das Veraltete kommt schon von der Fabrik. "

5. Müll

Und er sagt, etwas später (hier kommt der Satz, der mir aufgefallen ist):

„Alles ist weggeworfen. Alles wird verworfen. Und inzwischen produzieren wir mehr und mehr Abfall. Neulich habe ich gelesen, dass es mehr Müll in den letzten vierzig Jahren war, als in der gesamten Geschichte der Menschheit.“

Verstehst du ...? Wir haben mehr Müll produziert als die ganze Geschichte der Menschheit!

6. Müll

Und es sagt einen Satz:

„Wer weniger als 40 Jahre werden es nicht glauben: Wenn ich ein Kind von meinem Haus war nicht die Dump passieren Ich schwöre Alle Abfälle waren organisch, und waren die Hühnerstall, Enten, Kaninchen zu stoppen ... Da war kein Plastik oder Nylon. "

7. Gehenna

Und es macht eine Analyse dessen, was das bedeutet, aber ... Ich habe diesen Teil genommen, gerade weil es im heutigen Evangelium ein übersetztes Wort sagt, das ursprünglich auf Hebräisch kam. Sprechen Sie über "gehenna". Hier wird übersetzt von "Hölle". Und war die Hölle ein Ort in Jerusalem, draußen, auf der Seite eines Berges, in Zion, das in einem Tal geflossen, und es war der Ort, wo all der Müll geworfen wurde und verbrannten sie.

Dann heißt es im Text. „Wenn Ihre Hand ist für dich ärgert, so haue sie ab, weil es besser ist für Sie verstümmelte einzugeben, um mit Ihren beiden Händen zum Leben zu gehen“ Hölle „(“ Hell „), die unauslöschliche Feuer“ La Gehenna war Müll, etwas brannte immer, es war der Ort, wo alles weggeworfen wurde.

8. Computer

Wir produzieren zu dieser Zeit Müll in industriellen Mengen.

Und nicht nur Lebensmittelverschwendung. Ich erinnere mich, dass ich 1993 anfing, den Computer zu benutzen. In diesem Moment weiß ich nicht, wie viele Computer ich gewechselt habe, weil sie weggeworfen wurden. In zwanzig Jahren war die Anzahl der Geräte, die sich veränderten, schrecklich. Auf demselben Weg und nur von einer Person. Und sie sind keine kleinen Dinge, sie sind Geräte, Fernseher, Kühlschränke und Fahrzeuge. Es ist der Müll, den wir erzeugen. Alles ist wegwerfbar.

9. Alles ist wegwerfbar?

Gut Wohin möchte ich gehen? Wie kannst du verstehen, in dieser Zeit, wenn alles wegwerfbar ist, ist alles Müll, alles ist weggeworfen, alles ist kaputt; Wie kannst du verstehen, dass es Dinge gibt, die für immer andauern? Wie kannst du verstehen? Unmöglich Wie kann man verstehen, dass die Ehe für immer ist, wenn sie heute als etwas Wegwerfbares präsentiert wird? Wie kann man das Reich Gottes, das ewig ist, verstehen, wenn alles benutzt und weggeworfen wird? Wie kann man verstehen, dass das Wort Gottes, was wir gerade gelesen haben, das ewige Wort Gottes ist, hat Gott gesagt und gesagt und wird es weiterhin für immer sagen?

10. Eine andere Bibel

Es ist wie wenn man sagt, wir sollten die Gesellschaft zusammen bringen und sagen, na ja, jetzt wollen wir eine andere Bibel tun, weil dies schon alt ist, dann wegwerfen, was wir haben und innerhalb von zehn Jahren werden andere kommen und eine andere Bibel machen, weil dieses alte ist . Verstehst du? Wir sind in einer Gesellschaft, die mit einer Geschwindigkeit voranschreitet, in der wir nicht vollständig verstehen, dass dies für immer das Gesetz Gottes ist. Was wir im Psalm lesen: "Das Gesetz des Herrn ist vollkommen." Perfect bedeutet, dass es für immer so gemacht wird, es ist nicht modifizierbar. Das Perfekte ist nicht etwas, das wieder getan werden muss. Wie kann man das zu einer Zeit verstehen, wenn alles zu Müll wird? Dies scheint mir die große Herausforderung unserer Zeit zu sein.

11. Die Hand, der Fuß, das Auge

Und das heutige Wort sagt (um ein wenig tiefer in das Thema zu gehen): "Wenn deine Hand für dich eine Gelegenheit der Sünde ist, schneide sie ab." Dann sagt er: "Wenn dein Fuß für dich ein Anlass der Sünde ist, schneide ihn ab" und später: "Wenn dein Auge für dich ein Anlass der Sünde ist, beginne es". Man liest das und sagt: Wie wird das verstanden? Was meinst du? Nun, lasst uns in den tiefsten Sinn gehen. Wir nehmen das manchmal in einem wörtlichen Sinn, basierend auf Moral, aber es ist viel tiefer als das.

12. Die Hand

Wenn wir über die Hand sprechen, sprechen wir darüber, was der Mensch tut, Arbeit, Aktion, alles, was der Mensch in seinem Leben entwickelt. Wenn Sie das tun, ist für Sie Stolperstein, trennen, ändern, bedeutet nicht, dass die Hand geschnitten werden müssen, aber die Aktivität, die der Mensch mit seinen Händen mit täglich zu arbeiten. Wenn das eine Gelegenheit zum Stolpern ist, musst du damit fertig werden, denn auf diese Weise wirst du nicht zum Königreich kommen.

13. Der Fuß

Wenn er das zweite Wort sagt: "Wenn dein Fuß für dich ein Anlass der Sünde ist", dann redet er nicht über die Extremitäten des Menschen. Er spricht über die Art und Weise, dass der Mensch verpflichtet, Lebensstil, den er gewählt hat, wie wir im Leben gehen, und wenn Sie in der Katastrophe verhalten muß geschnitten werden, schauen, was an das Königreich führt. Verstehst du?

14. Das Auge

An dritter Stelle: "Wenn dein Auge für dich ein Anlass der Sünde ist ..." Was ist dann das Auge? Sollten wir unsere Augen nehmen, weil es nicht funktioniert? Hast du verstanden? Wir sprechen von einem Buch tiefer Weisheit, wie es das Wort Gottes ist. Wir sprechen über genau das, was es bedeutet, dass der Mensch zu sehen Dinge hat über, der Blick ist oft ein beladener Laster des Stolzes, der Arroganz, Stolz, Eitelkeit, alles zu beobachten, die menschliche Egoismus beinhaltet Nun, alles, was den menschlichen Blick hervorruft, ist das, was geschnitten werden muss.

15. Weisheit

Ich weiß nicht, ob es verstanden wird. Wir sprechen nicht über Körperteile, sondern über tiefe Dinge. Deshalb müssen wir das Wort aus einem Sinn für Weisheit jenseits des Buchstabens betrachten. Das Literal spielt uns manchmal einen Streich.

16. Mann

Dann an den Anfang des Textes zurückkehren, heute haben wir Gott zu suchen ist für immer, wir müssen verstehen, dass das Wort nicht Einweg ist wie alles, was wir um uns herum haben. Sogar die Tempel; Manchmal entwaffnen sie sich und werden zu neuen. Das ist nicht Gott. Gott ist immer Gott, der Mensch ist, wer wir sind, dass, obwohl die Dinge äußeren Menschen ändert sich nicht ändert, ist es der Sohn Gottes bleibt.

17. Schlussfolgerung

Heute im Jahr 2018 und im Jahr 5800 ist er der Sohn Gottes. Der Mensch verändert sich nicht wesentlich, egal wie sehr er seine Umgebung, seinen Kontext, seine Geschichte verändert. Der Mensch ist immer noch ein Mensch. Also müssen wir dies sehr deutlich auf den Mahlstrom sehen, in der wir leben, führen nicht vor unvollendete verstehen, dass Gott ist ewig, und wir sind ein Teil dieser Ewigkeit Gottes, weil wir seine Kinder sind.

p. Juan José Gravet

25OrdB-Jesus, Ignacio und die Kinder

Jesus, Ignacio und die Kinder

Predigt von Sonntag 25 ° Ordinary B

Zusammenfassung: Ignacio spielt mit seinen Freunden auf dem Stadtplatz und Leute beginnen sich um jemanden zu versammeln, der gerade spricht. Neugier führt Ignacio dazu, sich demjenigen zu nähern, der den Gesang leitet, und diese Tatsache wird sein Leben für immer verändern.

Lesen Sie Markus 9, 30-37

1. Kinder spielen

In einer sehr alten Geschichte aus dem zehnten Jahrhundert wird gesagt, dass an einem Ort, in einer kleinen Stadt, auf einem Platz, einige Kinder spielten, von einem Ort zum anderen rannten, auf Bäume kletterten usw. . Und eine Gruppe von Menschen begann sich zu versammeln, eine große Gruppe bildete sich, und die spielenden Kinder, neugierig auf das, was vor sich ging, stiegen in die Menge ein, bis sie in die Nähe kamen, wo jemand sprach. Und sie erhielten einen Verweis von denen um die Person herum, die redeten, vielleicht waren sie die Freunde, von denen er sprach und sie ließen die Leute nicht nahe kommen. Doch irgendwann unterbrach der Gesprächspartner die Unterhaltung und rief eines dieser Kinder an und stellte es allen vor und sagte einige Dinge. Und dieses Kind, er erinnerte sich das sein ganzes Leben lang. Dieser Junge spielte an diesem Ort, der, der ihn anrief, war Jesus.

2. Ignacio

Der Kontext dieser Erzählung ist das Markus-Evangelium, aber es wird auch von den anderen Evangelien erzählt und auf eine andere Bühne gelegt, an einen öffentlichen Ort, etwas näher an ein Familienheim. Dieses Kind, sagt die Überlieferung, wurde im Laufe der Zeit ein Jünger Jesu, war mit Paulus vertraut, einem Kenner und Jünger des Johannes, und wurde im Laufe der Zeit zum Bischof ernannt, an einem Ort namens Antiochia. Dieser Junge hieß Ignacio.

3. Der heilige Ignatius von Antiochien

Wir sagen heute "San Ignacio de Antioquia". In den frühen Tagen der Kirche wurde er im Jahr 103, zur Zeit der ersten Christen, gewaltsam getötet. So sehr, dass er Jesus selbst traf und mit ihm auf dem Platz war. Der Meister umarmte ihn. Er war sehr beeindruckt. Es ist eine Geschichte, die aus dem zehnten Jahrhundert stammt, ich weiß nicht, ob es wahr sein wird, aber es wurde uns von einem Professor der Schrift des Seminars erzählt. Und es hat meine Aufmerksamkeit erregt, ich habe diese Geschichte von St. Ignatius von Antiochien aufgezeichnet. Gerade weil Jesus den Mittelpunkt der Szene in Szene setzt, war jemand, der für Erwachsene ein Ärgernis war, besonders für Männer (Männer), fast nicht existent.

4. Ändern Sie das Aussehen

Die Kinder wurden überhaupt nicht berücksichtigt. Heute bewegt uns die Szene, es scheint zärtlich, aber zu dieser Zeit hatten die Kinder nicht die geringste Bedeutung. Jemanden in den Mittelpunkt zu stellen, der nicht die geringste Bedeutung hatte, war, das Leben anders zu betrachten. Nicht nur die Kinder spielten keine Rolle, weder die Frauen noch die Ausländer. Wir sprechen von einer Gesellschaft mit stark verwurzelten Systemen. Das heißt, wenn Jesus ein Kind in den Mittelpunkt stellt, sagt er es uns und er erzählt der ganzen Gesellschaft und der ganzen Welt:

- "Pass auf! Sieh dir die Gesellschaft an, das Aussehen, das du von der Welt hast, ist nicht das, was du sagst, sieh dir die Kinder an!"

5. Heiliger Pius X.

Ich muss Ihnen gestehen, dass ich gewisse Vorbehalte in meinem Inneren hatte, in Bezug auf diese Frage der Kinder und einige Wege, auf denen die Kirche ihre Pastoral entwickeln muss, um ihre evangelisierende Entwicklung zu entwickeln. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts gab es einen Papst namens Pius X., der sich entschied, den Schwerpunkt der Seelsorge in der Kindheit zu setzen. Also in der Gemeinschaft der Kinder. Von da an begann er, sich früh auf den Katechismus und die Sakramente zu konzentrieren, was in der Kirche nicht üblich war. Der Brauch der Kindertaufe wurde eingeführt; Aber die christliche Einweihung mit Kommunion und Konfirmation wurde den Erwachsenen überlassen.

6. Erwachsene

Wir sprechen vor über hundert Jahren. Das ist nicht so viel Zeit in der Geschichte der Kirche. Ich persönlich war von dieser neuen Form, die die Kirche mehr als hundert Jahre lang angenommen hatte, betroffen und überlegte, dass sie irgendwann einmal zurückkehren müssten, um zu den Erwachsenen zurückzukehren. Und heute, wenn ich dieses Evangelium lese, erkenne ich, dass es eine sehr tiefe Wurzel hatte. Es war nicht nur eine Entscheidung dieses Papstes; Es betrachtete das Evangelium, es betrachtete, was Jesus in den Mittelpunkt stellt und die Bedeutung, die Jesus den Kindern gibt.

7. Jesus und die Kinder

Und er sagt zu seinen Jüngern: "Wer nicht wie einer von ihnen wird, wird nicht in das Königreich eingehen." Die Worte des Lehrers sind sehr stark und streng. Und das sagt uns im heutigen Evangelium einfach folgendes:

- "Wer der Erste sein will, muss der Letzte von allen und der Diener aller werden"; "Wer einen dieser Kleinen in meinem Namen empfängt, empfängt mich, und derjenige, der mich empfängt, ist nicht derjenige, der empfängt, sondern der, der mich gesandt hat."

8. Schlussfolgerung

Ich wollte in der heutigen Feier für uns und für unsere Gemeinschaft und für unsere Kirche bitten, dass wir den Ort, an dem Jesus es platziert, noch einmal betrachten können. Und nicht nur das Aussehen, sondern auch die Handlungen, die Wege, die Formen, die Jesus selbst in ihre Gemeinschaften, in die entstehende Kirche und in die ganze Kirche einbringen will, denn das ist zweifellos die wahre Erneuerung des Lebens der Kirche .

p. Juan José Gravet

24OrdB-Wohin gehst du...?

Wohin gehst du...?

Predigt am Sonntag 24. Ordentliche B

Der Lehrer fragt den alten Schüler: "Wohin gehst du?" Und der Schüler glaubt, dass nur eine formale Frage angesprochen wird. Aber es ist keine Frage, es interessiert sich für das Leben des Schülers, wo nimmt er es hin? So fragt Jesus, wenn er fragt, nach unserem Leben.

Lies Markus 8, 27-35

1. Wohin gehst du ...?

Ich erinnere mich immer an eine Geschichte, die mich sehr beeindruckt hat, weil sie mit einem tiefen Sinn dafür, was Spiritualität bedeutet, geladen ist und deshalb wiederhole ich es immer. Vielleicht hat es schon jemand gehört.

Er sagt: "Ein Lehrer ging durch die Straßen seiner Stadt, als ein ehemaliger Schüler zu ihm kommt und ihn begrüßt." Der Lehrer sagt:

- Wohin gehst du?

Der Schüler sagt ihm, was er tut; Ich machte Besorgungen, ich war ...

Der Lehrer sagt wieder:

- Wohin gehst du?

Der Schüler antwortet erneut und versucht ihm zu sagen, wohin er geht.

Aber wieder fragt der Lehrer:

- Wohin gehst du?

Dann erkennt der Schüler, dass die Fragen des Lehrers nicht umständlich sind, dass sie nicht zu den oberflächlichen, zu den alltäglichen Dingen gehen, sondern auf den Grund des Herzens gehen. Ich meine, ich fragte ihn: "Wohin geht dein Leben?" "Wohin führst du dein Leben?", Denn das ist die Frage, die dem Lehrer entspricht. "

2. Frage von Jesus

Und hier finden wir das Wort von heute, wieder mit zwei Fragen von Jesus, die als unbemerkt bleiben können, aber es sind tiefe Fragen, die uns tief berühren und uns zuerst fragen, nah an Caesarea de Filipo ( sagt der Text), die Frage nach Jesus:

- "Wer sagt die Leute, dass ich bin?"

Und hier können wir die Frage ein wenig erweitern.

- "Was sagen die Leute über den Glauben?"; "Was sagen die Leute um uns herum über unsere Art zu leben, über unsere Art zu glauben?"; "Was sagen die Menschen über das Kirchliche, über das Religiöse?", "Was sagen die Leute über Jesus?", "Was ist in unserer Umgebung?"

3. Das Wunder

Heute, (kurz vor dem Tag des Herrn des Wunders am 15. September), sind wir fast ein Wunder, in einer Gesellschaft, die zunehmend religiös, zunehmend gleichgültig gegenüber allem religiösen, wir sind ein Wunder Gottes, sind wir das Wunder Und wir sagen der Welt: "Gott ist in unserer Mitte und handelt auch heute noch", und das wird unsere Aufgabe sein und wird die Aktivität sein, die wir entwickeln müssen, die sogenannte "Evangelisierung", die darin bestehen wird, zu erreichen zu den Bedürftigen, zum Lächeln, und zu anderen Zeiten wird es darin bestehen, sich zu nähern, ein Wort der Ermutigung zu sagen oder einfach zutiefst menschlich zu sein, und auch oft wird es das übertragen, was wir empfangen haben: unseren Glauben.

4. Wir werden immer schlechter

Aber wie ist diese Welt? Das ist die Frage von Jesus. Wie ist diese Gesellschaft in Bezug auf Gott? Was siehst du? Was hörst du? Zweifellos, wenn Jesus uns das fragt, ist es nicht einfach zu wissen, was passiert ist, als ob es ein Klatsch wäre. Nein. Es gibt ein sehr tiefes Ziel, unseren Brüdern die gute Nachricht zu bringen. Und wir, wir gehen ein gewisses Risiko ein, wenn wir antworten:

- "Diese Welt wird schlimmer".

- "Das hat keine Lösung".

- "Menschen sind ein Chaos"

Wenn wir uns die Realität anschauen, was werden wir ihm das Evangelium bringen? Wenn alles verloren ist ..., verschwende keine Zeit, lass uns zu Hause bleiben, wo wir in Sicherheit sind. Und nicht zu erwähnen, wenn wir anfangen, andere Dinge zu kommentieren: die Unsicherheit, die Ängste, die hinter uns liegen. Dann erkennen wir, dass wir mehr und mehr eingesperrt sind. Und wir beobachten uns selbst und es scheint, dass wir andere als Feinde sehen, geschweige denn, wenn andere anders denken.

5. Einstellung

Dann sagt Jesus uns:

- Was sagen die Leute ...?

Um zu wissen, was die Leute sagen, müssen wir uns nähern, wir müssen zuhören, wir müssen aufmerksam sein und wir müssen eine positive Einstellung haben, denn obwohl die Welt auf den Pfaden wandert, die sie geht, ist diese Welt diejenige, die getragen werden muss. Anzeige, nicht eine andere. Wir werden die Botschaft nicht an die Marsmenschen hier in dieser Gegend, in unserer Gesellschaft, an unserem Arbeitsplatz, in unserer Familie weitergeben. Dies ist, wo so viele Ungläubige dieser Zeiten sind.

6. Zweite Frage

Aber um eine tiefere Antwort auf das zu geben, was Jesus fragt, kommt eine zweite Frage:

- "Und du: Wem sagst du, ich bin?", "Was bedeute ich in deinem Leben?", "Was komme ich in deinen Stunden, deinem Tag, deiner Woche, deinem Monat, deinem Jahr?", " Wo bin ich? "," Wo hast du mich? "

Wir sprechen über Fragen, nicht schwierige, tiefe Fragen.

7. Katechismus

Man könnte vor der Frage von Jesus sagen:

- Jesus ist der Sohn Gottes, er ist das fleischgewordene Wort, er ist der Sohn Marias, er ist derjenige, der gekommen ist, um uns zu erlösen; alle Antworten "des Katechismus". Aber das ist nutzlos, wenn ich Jesus nicht konkret an diesen Ort in meinem Leben stelle. Ich kann nicht sagen, dass Jesus der König ist, wenn er nicht mein König ist, oder ist derjenige, der ernsthaft in meinem Herzen regiert. Ich weine im Gebet: Herr, Herr, aber um Herr zu sein, muss es der König sein, der König in meinem Leben, wenn ich nicht lüge. Ich sage Herr, aber in Wirklichkeit möchte ich, dass er mir dient.

8. Antwort: unser eigenes Leben

Deshalb ist die Frage wichtig:

- "Wer ist Jesus für mich?"

Dies ist die Frage, die der heilige Augustinus sagt, die ihn sein ganzes Leben lang spinnt. Mit dieser Frage ist alles gelöst. Außerdem würde ich sagen, dass es eine Frage ist, die keine andere Antwort als unser eigenes Leben hat, das heißt, in der Art, wie wir leben, beantworten wir diese Frage an Jesus. Wenn mein Leben ein Leben des Glaubens ist, ist es ein Leben, das den Brüdern gegeben wird. Wenn es ein Spaziergang auf der Suche nach dem Königreich ist, dann wandle ich auf den Spuren Jesu. Ich beantworte diese Frage.

9. Andere Antworten

Wenn ich in die andere Richtung gehe, beantworte ich auch die Frage. Jesus ist mir nicht wichtig. Ich antworte auf andere Weise. Ich stelle Jesus an einen peripheren Ort, an einen Ort, an dem es nicht stört, der nicht so sichtbar ist.

Deshalb sind Jesu Fragen tief, sie gehen tief in den Menschen hinein. Dann ruft uns der Papst an diesem Tag, wenn er unsere Nachbarschaft betrachtet, unsere Kapelle betrachtet und unseren eigenen Glauben betrachtet, uns dazu auf, den Glauben zu erneuern, eine Zeit, unseren Glauben zu überdenken.

10. Eine andere Frage in den Evangelien

Jesus sagt im Evangelium eine andere Frage, auch sehr tiefgründig:

- "Wenn ich auf die Erde komme, werde ich Glauben finden?" Oder es wird nichts mehr übrig sein. Jesus stellt sich diese Frage. "Wenn der Menschensohn kommt, wird er den Glauben auf Erden finden?" Wir sehen, dass wir auf dem Weg sind, eine zunehmend irreligiöse Gesellschaft zu werden, und das entmenschlicht uns. Warum? Weil wir die Tatsache aus den Augen verlieren, dass der andere mein Bruder ist und dass er würdig ist. Wir verlieren die Tatsache aus den Augen, dass Gott über allen Dingen steht, dass Er der König ist. Deshalb wollte ich in dieser Feier jeden von uns bitten, das Evangelium zu beobachten und zuzuhören und es zu kauen und nicht aufzuhören es zu kauen, weil diese Fragen tief in unser Leben eindringen.

p. Juan José Gravet