22OrdB-Jesus und Religion

Jesus und Religion

Predigt am Sonntag, 22. Ordinary B

Jesus versucht, sein Volk aus den Fallen der jüdischen Religion zu befreien, eines, das das Gesetz vergöttert und ein Netz schafft, das die Spiritualität erstickt. Sehr ähnlich zu allen Religionen.

Lesen Sie Markus 7, 1-8.14-15.21-23

1. Die Schriftgelehrten von Jerusalem

Dieses Evangelium erregt meine Aufmerksamkeit, gerade weil es bestätigt, dass "... einige Schriftgelehrte aus Jerusalem gekommen sind", um mit Jesus zu sprechen, ihm zuzuhören, ihn zu befragen ...! Und das scheint ein Detail zu sein, es ist sehr wichtig. Warum zogen diese Menschen von einer Stadt wie Jerusalem zu einer so kleinen Bevölkerung am Rande des Sees Genezareth, reisten mehr als hundert Kilometer auf diesen Straßen, nur um Jesus zu hören? Vielleicht gab es hier etwas, das sie tief in Frage stellte.

2. Übertragung

Niemand bewegt sich und reist diese ganze Anzahl von Kilometern (zu dieser Zeit!). Auch jetzt bewegen wir uns nicht von unserer Stadt, wenn es nicht etwas sehr Wichtiges ist. Wenn wir in eine andere Stadt gehen müssen, an einen anderen Ort, denken wir zehnmal darüber nach! Ist es nicht? Nun, diese Leute werden Jesus sehen. Also haben sie all ihre Sorgen, ihre Sachen, weil es etwas sehr Wichtiges gab. Etwas Wichtiges geschah im Norden, in Galiläa; Da war ein Mann, der neue Lehren verließ, anders als die Israeliten. So anders, dass sie alles auf eine sehr tiefgründige Art in Frage stellten.

3. Jesus und eine neue "Religion"

Und Jesus nutzt die Gegenwart dieser Männer aus und geht "auf den Grund". Seine Lehre wird "bis auf die Knochen" reichen. Deshalb müssen wir genau darauf achten, was Jesus gesagt hat. Verstehen Sie das, Jesus spricht nicht wie die Israeliten von "Religion", sondern spricht von "Spiritualität". Und das ist sehr wichtig, um es zu unterscheiden. Jesus wird nicht von einer "neuen Religion" sprechen. Eine neue Religion mit neuen Regeln, mit neuen Regeln, mit einem neuen Stil, nein! Fangen Sie an, über etwas sehr tiefgründiges im Menschen zu sprechen: Spiritualität.

4. Spiritualität und Religionen

Männer hatten von Beginn der Menschheitsgeschichte an Spiritualität. Im Gegensatz dazu sind Religionen "jünger". Wir sprechen über vor etwa 3000 bis 4000 Jahren, wo Spiritualität vom Ursprung des Menschen gegenwärtig ist. Und darüber spricht Jesus. Die Religionen sind wie eine Art Korsett, eine Rüstung, eine Art Gerüst, das Männer zusammensetzen, um in gewisser Weise das religiöse Thema zu ordnen. Aber was ist mit denen, die nicht in diese Pläne passen? Jesus spricht darüber.

5. Sie waschen sich nicht die Hände ...!

Zum Beispiel sagen wir zu Jesus (wir kommen zu dem heutigen Thema): "Die Jünger waschen sich nicht die Hände vor dem Essen ...!" Und Jesus multipliziert das Brot draußen, verstehst du den Unterschied? Das heißt, Jesus fragt niemanden, ob sie ihre Hände gewaschen haben...! Außerdem sieht er, dass Menschen Bedürfnisse und Fürsorge für sie haben. Er redet von etwas anderem; Er redet nicht über Regeln, noch über Gesetze, er spricht über das Herz. Darin liegt der große Unterschied.

6. Die Regeln und das Gesetz

Wenn wir in gewisser Weise Teil der Vorschriften werden, ertrinken wir und wir ertrinken andere. Und wir verlangen von anderen Dinge, die uns letztlich nicht spirituell machen, Dinge, die uns "religiös" machen. Jesus versucht, die Ordensleute des Volkes Gottes (weil die Menschen von Natur aus religiös sind) zu einem Volk mit viel Spiritualität zu machen. Das heißt, ein Volk mit einem sehr wichtigen Kontakt zu Gott, sehr stark. Auf der anderen Seite, nach was sucht die israelische religiöse Führung? Lass das Gesetz befolgt werden. Man muss viele Rituale machen, man muss eine Menge tun, weil man sich an das Gesetz halten muss. Und wenn nicht, bist du kein guter Israelit.

7. Religiöse Systeme

Wenn wir dies auf die Gegenwart übertragen, werden wir dieselben Schlüsse ziehen. Das heißt, Jesus reicht über das Religiöse hinaus. Wir haben Jesus zum "Schöpfer einer Religion" gemacht. Und Jesus kommt tatsächlich an (ich weiß nicht, ob) um alle unsere religiösen Pläne zu brechen. Es ist jenseits. Es gibt niemanden, der außerhalb des Spirituellen ist, weil der Mensch in sich selbst, in seinem Sein, geistig ist. Dann gibt es niemanden, der sich davon entfernt, wie wir zum Beispiel sagen könnten, dass es niemanden gibt, der nicht hungrig ist. Dann wird sich Jesus Sorgen machen über den Hunger seiner Brüder, und nicht, wenn sie ihre Hände wuschen, um den Ritus zu erfüllen.

8. Das Herz des Menschen

Und Jesus wird etwas sagen, das wird nur "seinen Finger auf die Wunde legen", wenn er sagt, dass das Böse nicht von außen kommt, sondern aus dem Herzen des Menschen. Es ist nicht schlecht, was in den Menschen geht, sondern was aus dem Menschen kommt. Es ist in deinem Herzen, wo die Wahrheit des Menschen und jeder Person ist. Es ist in deinem Herzen, wo all die schlechten Dinge erzeugt werden. Und der Evangelist Marcos wird eine Liste dieser schlechten Dinge aufstellen. Es wird alles enthüllen, was aus dem Herzen des Menschen geboren ist und vieles mehr. Es sieht so aus, als ob wir unsere Nachrichten sehen würden, als wir diese Liste überprüft haben! All die negativen Nachrichten darüber, was der Mensch tut, wenn er außer sich ist. Der Mensch, wenn er das Geistige nicht kultiviert.

9. Das Religiöse und das Geistige

Auf der anderen Seite gibt es religiöse Menschen, die das Spirituelle nicht kultivieren. Das heißt, wir können sehr religiös sein und nicht geistlich sein wie die Israeliten, diese Schriftgelehrten und Pharisäer, die zu Jesus kamen. Männer sind tief religiös, aber nicht spirituell. Der religiöse Mann ist derjenige, der alle Gesetze erfüllt, in der Tat verlangt er, dass die andere Person die Gesetze einhält, weil es der richtige Weg ist, um fortzufahren. Jesus hingegen kümmert sich nicht um Gesetze, sondern um das Herz des Menschen. Wo ist unser Herz?

"Wo dein Schatz ist, dein Herz". Wir beobachten, wie sich die Wörter überlagern. "Von der Fülle des Herzens spricht der Mund". Was ausgedrückt wird, ist was drin ist. Deshalb müssen wir uns anschauen, worüber reden wir? Was sagen wir? Wie reden wir? weil wir ausdrücken, was wir sind.

10. Schlussfolgerung

Ich wollte in der heutigen Feier bitten, dass jeder von uns sich Jesus nähert und wirklich sein eigenes Leben betrachtet und entdeckt (gemeinsam entdeckt), dass Jesus uns einlädt, diesen Geist Gottes in uns zu kultivieren; dieser neue Mensch, der seit der Taufe in uns ist und seit wir geboren sind und ein Geschenk Gottes in uns darstellt.

p. Juan José Gravet

21OrdB-Alles Licht...!

Alles Licht ...!

Predigt von Sonntag 21. Ordinary B

Die Krise der Jünger Jesus, sie zu verlassen und sich von ihrer Seite, macht uns über die aktuelle Situation des Glaubens in der Welt denken, wo die Worte Jesu nicht widersprochen, wagen wir es nicht; aber leise bewegen wir uns zu weniger kompromittierenden Räumen, hellen Zeiten ...

Lies Johannes 6, 60-69

1. Alles "Licht ..."!

In dieser letzten Zeit und aus gesundheitlichen Gründen müssen alle Dinge, die ich konsumieren muss, "Licht" sein. Jetzt habe ich eine neue Dimension des Essens, alles Licht. Und das hat mich dazu gebracht, viele Dinge zu entdecken, die vorher nicht gesehen wurden. Und es hat mir gezeigt, dass wir auch in einer Welt sind, ein bisschen ein bisschen Licht. Und "Licht" bedeutet: weich, leicht, etwas, das nicht sehr fest oder sehr stark ist.

2. Welt "flüssig"

Und in Bezug auf einen Denker, ein Pole (Bauman) dieser letzten Zeit, der uns sagt: "Wir leben in einer flüssigen Welt". Was bedeutet das? Dass es nicht fest ist, dass es flexibel, formbar ist, es ist nicht schwer, es ist nicht fest. Wir haben uns daran gewöhnt, dass Dinge nicht mehr oder weniger Kompromisse eingehen, mehr weniger als mehr.

3. Das heutige Wort

Stellen Sie sich vor, wenn wir das Wort von heute hören, das Evangelium, bekräftigen die Jünger selbst: "Diese Sprache ist hart", sagen sie zu Jesus. Mehr von uns, müssen wir in unserer Zeit sagen: Wir sind so "faul"! dass diese Sprache Jesus... wir wagen es nicht zu widersprechen und wir gehen auf der anderen Seite, in der Stille. Nur sehr wenige es wagen, die Sprache Jesu, zu widersprechen, denn schließlich wissen wir, dass es ist, aber... Ich weiß nicht widersprechen, aber wir sind auf der anderen Seite; Das ist das Gleiche, nichts anderes als ein anderer Weg. Wir stehen nicht davor.

4. Jetzt zwingen wir sie zur Masse...!

Und ich erinnere mich auch an einen Compañero von mir, einen Priester (wir haben uns zusammen geweiht und feierten auch 30 Jahre Ordination wie ich); und als er ordiniert wurde, besuchte ich ihn kurz und musste eine Messe feiern, also ging ich mit ihm zur Messe. Es war eine Highschool-Messe, in der er Kaplan war. Die Messe, ich erinnere mich, war ungefähr: "Die Märtyrer der Kirche von Rom." Es war ein Wochentag. Ich erinnere mich, als wäre es heute. Der Priester sagt sie, in Predigt: „In Zeiten der frühen Kirche Christen gab ihr Leben für Jesus, so dass sie nun in der Kirche zu gehen zwingen ...“

Was ist passiert? Was hat sich in der Geschichte verändert, im Glauben?

5. Krise des Glaubens

Heute, nach 30 Jahren, sind wir schlechter, heute dient es nicht einmal mehr der Verpflichtung, zur Kirche zu gehen. Wir sind viel leichter in dieser Zeit. Stellen Sie sich vor, das Evangelium erwähnt, was sagt es uns heute? Wie ist unser Glaube heute? Für diejenigen, die Seite Jesus verlassen sind wir einfach nur neugierig, die ihn für einige Heilung folgte, sind die der Synagoge nicht, sondern sind die Jünger selbst!

Achten Sie auf den Text. In seinem letzten Teil bekräftigt er: "Von diesem Moment an verließen ihn viele seiner Jünger und hörten auf, ihn zu begleiten." Lassen Sie sich unsere Situation heute aussieht unseren Glauben, unsere Kirche, auch aus anderen Kirchen, auch Christian, ist der Glaube in der Welt und wir sind im gleichen Zustand. Solch ein Glaube, total "flüssig", aber ein wenig unser Leben ist auch so.

6. Sie auch?

Und Jesus, der darüber hinaus schaut, wird den zwölf Jüngern sagen: "Willst du auch gehen?" Und Petrus wird im Namen der Jünger antworten: "Herr, zu wem sollen wir gehen, nur du hast Worte des ewigen Lebens ...". Pedro total inspiriert.

Die Welt verspricht uns alles weniger. Und locken uns. Und da gehen wir suchen, was die Welt bietet, die einfachste, am wenigsten geopfert, das meiste Licht, liquidesten, flexibelsten (wie wir in unserer heutigen Kultur verwendet), die am wenigsten begangen, aber es gibt keine ewiges Leben.

7. Wieder die Option

So sind wir nun mit der Option, in der Art und Weise des Glaubens vorgestellt (wir alle bewegen müssen), mit Signalen zu treffen, die jedes Mal klarer sein müssen, um Jesus zu folgen. Und wir glauben nicht, dass, weil wir schon Jünger sind, werden wir bis zum Ende fortsetzen, weil hier (im Text) die Jünger, die verlassen. Sie sind die Jünger...! Diejenigen, die ihm folgten. "Diese Sprache ist hart, wer kann ihr folgen?"

Also, die sich auf unseren Glauben an den zwölf Jünger suchen, mit Blick auf Peter, und suchen Sie in unserem Herzen, müssen wir ehrlich sein und diese Option heute akzeptieren.

8. Die Götter

Die gleiche Option, die das Volk Gottes vorgestellt wurde, als sie das gelobte Land erreicht (erste heute lesen) mit Joshua haben scheint nun die Möglichkeit, die Götter dieses Volkes zu nehmen und mit den Amoritern mit ihnen hier leben oder mit dem Gott unserer Väter fortsetzen, der uns aus Ägypten geführt hat, die uns befreit und begleitet uns durch die Wüste. Meine Familie und ich werden dem Gott unserer Väter folgen. Sie wählen die Option, die Ihnen am praktischsten erscheint. Und lesen: „Wir sind weit davon entfernt, den Herrn zu verlassen anderen Göttern zu dienen, weil es der Herr, unser Gott, ist derjenige, der uns aus Ägypten geführt hat, dass anstelle der Sklaverei, wir und unsere Väter, und dass Er führte diese großen Wunder vor unseren Augen auf, ... "usw. Heute wird uns die Option erneut präsentiert. Zu wem gehen wir?, sagt Pedro.

9. Lasst uns unseren Glauben erneuern

Wie auch in diesem Moment sagt Jesus seinen Jüngern: "Was sagen die Leute?" Und was sagen wir? Jeder von uns... Heute, unser Glaube, wohin gehst du? Für diese "leichte" Zeit, für diese "flüssige" Welt? Haben wir ein Fe-Licht, eine Flüssigkeit, oder folgen wir wirklich Jesus, der Worte des ewigen Lebens hat?

Deshalb verpflichten wir uns zunehmend dazu, dem Herrn zu folgen.

Jetzt haben wir die Gelegenheit, unseren Glauben zu erneuern: "Ich glaube an Gott, den allmächtigen Vater..."

p. Juan José Gravet

20OrdB-Das ist der Mann

Das ist der Mann

Predigt des 20. Ordentlichen Sonntags B

Die Synthese, nach der wir suchen, ist genau in Jesus. 

Er ist die Synthese des Menschen. Lies Johannes 6, 51-59

1. Materie und Geist

Heutige Texte sagen einige Worte, die ich unterstreichen möchte. Zuerst aus dem Buch der Sprüche zu lesen: „Seien Sie nicht leichtgläubig ... ohne zu verstehen ...“ (9,4); "Verzicht auf Einfallsreichtum ..., folge dem Pfad der Intelligenz ..." (9.6). St. Paul sagt auch (zweite Lesung), in Epheser: „nicht zu verantworten Sie ...“ (5,15) ... „kommt nicht als Narren, sondern als Weisen ...“ (5,17).

Manchmal gehen wir im Leben ziellos umher; manchmal sind wir klug, manchmal sind wir mutig; wir können nicht laufen. Und das passiert uns besonders, weil wir Menschen sind, die eine sehr seltene Mischung haben, die in der Natur nicht vorkommt; nur in Menschen, geistige Seele und Körper, Geist und Fleisch, Materie und Geist gefunden, die alle miteinander verwoben, sich auf eine Sache gebildet. Das ist der Mensch. Wir sind ein Körper, aber geistig; wir sind spirituell, aber inkarniert. Und das ist schwierig für uns, wenn wir uns Tag für Tag begegnen.

2. Zusammenfassung

Viele Male, für die Zeit, in der wir leben, für unsere Kultur, lassen wir uns von materiellen Dingen mitreißen und werden schließlich materialistisch. Und manchmal suchen wir die Lösung im Spirituellen und wir werden so spirituell, dass wir die Dinge der Welt vergessen. Daher suchen wir gerade nach der Synthese, nach der wir suchen. Er ist die Synthese des Menschen.

3. Pilatus

Als Pontius Pilatus Jesus zu der Menge präsentiert, er sagt: „Das ist der Mann,“ Ohne zu wissen, was er sagte! Das ist der Mann. Also hat Gott den Menschen gemacht, das ist der neue Mensch, also möchte Gott, dass wir sind. Johannes Paul II in seiner ersten Enzyklika Redemptor hominis, sagte: „Jesus Christus ist der Mittelpunkt des Kosmos und der Geschichte“, sagen, es die Synthese von allem ist. Wir sagen: "Dies ist das Geheimnis unseres Glaubens", da ist Jesus! Und da müssen wir hinschauen. Wir müssen herumlaufen.

4. Aus der Mitte

Wenn wir es nicht tun, wenn wir uns von der Welt hinreißen lassen, gehen wir aus der Mitte. Nicht, wenn ich jemals etwas gesehen, das nicht zentriert ist: Wenn auf dem Fahrrad, das Zentrum des Rades an einer Stelle angeordnet ist, die nicht der Mittelpunkt ist, geht das Rad sowieso. So laufen wir dezentriert. Das Zentrum, das Jesus ist, steht nicht im Mittelpunkt unseres Lebens. Wenn wir, abgesehen von Jesus, spirituell werden, gehen wir überall hin. Genauso, wenn wir mit materiellen Dingen umgehen, gehen wir ohne Jesus irgendwohin. Er ist die Synthese.

5. Zeichen dieser Zeit

Und vielleicht ist eines der stärksten Zeichen dieser letzten Zeiten, dass die Gläubigen selbst, die Christen selbst, die Eucharistie aufgeben. Und die Eucharistie aufzugeben bedeutet, Jesus, das Brot des Lebens, das uns als Nahrung gegeben wird, zu verlassen.

6. Jesus Brot des Lebens

Es sagt uns: "Wer dieses Brot isst, wird ewig leben"; "... Ich werde ihn am letzten Tag wiederbeleben ..." In Jesus ist diese perfekte Synthese.

Deshalb wollte ich in der heutigen Feier für uns alle bitten, in unserem Leben Jesus als das Zentrum von allem zu erholen.

7. Schlussfolgerung

Wir müssen nicht den ganzen Tag herumlaufen und sagen: "Ehre sei Gott!"; "Halleluja!" Aber Jesus muss klar im Mittelpunkt stehen. Weil wir uns nur nach dem Spirituellen sehnen, werden wir "Spiritisten", oder wir wollen nur das Material und wir werden "materialistisch", denken den ganzen Tag über das Material nach, wie wir das Budget anpassen können, um über die Runden zu kommen. "Der Mensch lebt nicht vom Brot allein, sondern von jedem Wort, das aus dem Mund Gottes kommt." Aber es geht auch nicht nur um das Wort Gottes. Es ist die Synthese, es ist Jesus. Deshalb bitten wir darum, dass unsere Spiritualität sich wirklich auf Jesus, Brot des Lebens, konzentriert.

p. Juan José Gravet

19OrdB-Wie Brot gemacht werden ...!

Wie Brot gemacht werden ...!

Predigt am Sonntag, dem 19. Ordentlichen B

Jesus wird Brot für das Leben der Welt. Was bedeutet es, werde Brot? Dass er sich gibt, um von seinen Brüdern gegessen zu werden, um ihnen zu dienen, um seinen Körper und sein Blut zu geben. Das ist der Weg, dem wir folgen müssen. Wenn wir etwas anderes machen, benutzen wir andere. Mal sehen, wie einige unserer Denker es reflektieren. Lies Johannes 6, 41-51

1. Brot des Lebens

Wenn Sie das lesen heute Evangelium, Kapitel 6 San Juan auf „das Brot des Lebens“ ist ziemlich kompliziert, wenn wir einige Schlüsse über das eucharistische Thema Jesus ziehen möchte, sagt: „Ich bin das Brot des Lebens.“ Wir beziehen es sofort auf die Eucharistie, aber was bedeutet es, "Werde Brot"? Dies ist der große Beitrag, den Jesus leistet, wir müssen denken, viele Male nachdenken und folgendes denken: Was ist werde Brot?

2. Werde Brot

Und Jesus sagt, den Text des heutigen Evangeliums Finalisierung, eine Phrase, die irgendwie „malt“, was bedeutet: „Wer isst dieses Brot für immer leben. Und das Brot, das ich geben werde, ist mein Fleisch für das Leben der Welt. "

Jesus kommt, um uns sein Leben zu geben, damit die Welt das Leben haben, kommt Jesus uns sein Fleisch der Welt zum Leben zu geben, kommt zu sich selbst als Lebensmittel angeboten für, wie das Weizenkorn zerkleinert wird, Kneten und Brot. Mit anderen Worten, er kommt, um seinen Brüdern Leben zu geben. Er kommt nicht als König, um gedient zu werden, sondern um sein Leben für andere zu geben. Um Leben zu geben.

3. Knete ein Vermögen

  

Und um das zu verstehen, kamen einige Dinge unserer Populärkultur in den Sinn. Es scheint mir, dass sie irgendwie dasselbe meinen, aber aus verschiedenen Perspektiven. Schauen Sie Mafalda (Quino), gibt es einen Satz aus dem unverkennbaren „Manolito“, die lautet: „Niemand (unterstreichen den Begriff) ein Vermögen ohne Mehl andere anhäufen können“. Das Gegenteil von dem, was Jesus tut, das nicht von anderen gebraucht wird, sondern um anderen zu dienen. Und es ist der König, der Herr, hat jedes Recht, es zu tun. Er kommt, um sein Leben zu geben, um sich selbst als Brot zu geben.

4. Kleine Fragen von "Don Ata"

Und ein anderer emblematischen Denker, auch bei uns, ist Atahualpa Yupanqui, Gedanken über Gott und Fragen und macht tief und sagt in einem seiner Lieder ( „kleine Fragen“): Zuerst bat er seinen Großvater, wo Gott war, der war Gott? Und er bekommt keine Antworten und wenn er das Leben seines Großvaters beobachtet, erkennt er, dass er schlecht gelebt hat. Und er sieht das Leben seines Vaters und fragt ihn auch, wo Gott ist, wie ist Gott? Und er erhält auch Schweigen als Antwort und sieht, dass sein Vater auch ein Mann ist, der von der Arbeit lebte, ein Bergmann war und sein Leben in der Mine gab, sein Blut gab. Und kommt zu dem Schluss: „Es gibt eine Sache wichtiger als Gottes Erde ist, dass niemand Blut auf andere spucken besser leben“, das heißt, jemand, der seine Brüder ausnutzt, besser zu leben. Was Manolito sagt: "Wer ein Vermögen anhäuft, ist, weil er anderen Mehl machte".

Jesus kommt, um dies zu ändern: "Er kommt, um sein Leben zu geben." "Gib das Blut" und sagt es nicht nur, sondern es steigt ans Kreuz und gibt sein Blut. Sein Leben war das. Für uns.

5. Argentinien, Land von Brot

Und wir leben in Argentinien, einem total reichen Land. Das kann viele ärmere Länder ernähren. Allerdings sind die Armen immer mehr. Und die Multimillionäre geben einen Lehrstuhl für Ethik ab, von der Präsidentschaft aus, sie sagen uns, wie wir etwas tun sollen (und sie sind Milliardäre!). Es ist nachzudenken.

6. Wer nicht lebt, um zu dienen...

Was passiert mit uns, dass wir nicht erkennen, dass Jesus uns eine Lebensweise vermittelt, die der Dienst für andere ist? Es ist ein Geschenk für uns, von den Brüdern als Brot gegessen zu werden. Und eine Kirche, die diesem Jesus nicht ähnelt, ist weit davon entfernt, wirklich zu übermitteln, das ist unser Glaube.

Darum, Jesus als Brot anzusehen, ist es, wenn man Jesus als "zerschmettert" ansieht, dass man auf Jesus schaut, der Leben gibt und sein Blut gibt, sein Fleisch. "Das ist mein Fleisch für das Leben der Welt."

7. Schlussfolgerung

Ich wollte in dieser Feier in Bezug auf unsere Denker und unseren Glauben bitten, dass wir uns erneuern können. Der Glaube an Jesus wird uns neues Leben bringen. Aber ein Glaube, der von einer Hingabe unseres Lebens begleitet wird. Das Leben muss dem Dienst an anderen gewidmet sein. Und in dem Maße, wie wir uns nicht geben, dienen wir anderen.

Denn hinter jeder Hingabe des Arbeiters, des Familienmenschen, der von dem gemacht wird, der auf die Bedürfnisse seiner Brüder achtet, gibt es andere, die zweifellos all dem dienen. Deshalb ist es sehr wichtig, dass wir zu diesem Bewusstsein des Dienstes zurückkehren, den Jesus uns zeigt und unser eigenes Leben bringt.

p. Juan José Gravet

18OrdB-Wir haben ein Ablaufdatum...!

Wir haben ein Ablaufdatum...!

Predigt des 18. Ordentlichen Sonntags B

Jesus präsentiert sich als Brot des Lebens. Wir suchen das Vergängliche und wir erkennen nicht, dass es uns Ewigkeit, Fülle, Leben für immer anbietet. Wir gehen durchs Leben, als wären wir ewig. Wir haben ein Ablaufdatum ...! Lies Johannes 6, 24-35

1. Das Brot

Ich dachte, wenn ich diese Texte lese, was ist Brot (ich habe es praktisch zu dieser Zeit verboten!). Brot, wenn es frisch, knusprig, lecker ist! Und es ist die Nahrung von Jahrhunderten, von Jahrtausenden der Menschheit.

Aber das gleiche Brot, das heute so reich erscheint, wenn einige Tage verstrichen sind, ist nicht mehr dasselbe, oder? Eine Woche vergeht und es wird ein bisschen schwer; einen Monat und es funktioniert nicht mehr; wie dieses Essen, das so gut ist, ist es vergänglich (das ist das Wort!), das heißt, es geht verloren...! etwas so reich heute, morgen nicht so viel, etc. Mit anderen Worten, das Essen, das Jesus uns anbietet, das sein Volk Gott selbst in der Wüste gab, das "Manna", war ein Brot mit diesen Eigenschaften: für heute. Was wir im "Vater unser" fragen, Brot für heute (nicht das heutige Brot), aber für heute, um uns zu ernähren.

2. Brot für heute...

Und ich dachte, dass wir auch das Thema des Glaubens, das Thema, das der Meister uns anbietet, annehmen können, um die heutigen Probleme zu lösen, was geschieht zu dieser Zeit mit uns; Eigentlich ist das Angebot, das Gott uns in Jesus macht, das "Brot des Lebens", denn es ist für das Leben, nicht für das vergängliche, das Ende, weil wir auch ein "Ablaufdatum" haben, wusstest du?

3. Ablaufdatum

Wir haben auch ein Ablaufdatum. Unsere physische Struktur dauert eine Weile; und so viel wie wir vorgeben uns zu strecken (und es gibt etwas, das du tun kannst, um ein bisschen mehr oder ein bisschen besser zu leben), es hat ein Ablaufdatum und das ist enorm! Es gibt etwas in uns, das möchte, dass es nicht so ist, denn wir rebellieren innerlich gegen unseren unvermeidlichen Ablauf. Wir wissen jedoch nicht wirklich, was wir wollen, denn das ist vorbei, aber wir wollen nicht, dass es aufhört. Und wenn wir 200 Jahre hätten, wie würde unser Körper aushalten? Da wir keine Ahnung haben, wissen wir nicht, wonach wir fragen. Es gibt jedoch in uns eine Sehnsucht nach unserer Person zu transzendieren; Er kann nicht dort bleiben und alles ist vorbei.

4. Brot für das Leben

Davon spricht Gott in Jesus. Brot für das Leben und Leben, das nicht untergeht, das heißt, wir kommen manchmal, um Gott (oder die meiste Zeit) zu bitten, Gott um Dinge zu bitten, die vorübergehend sind und Gott uns etwas viel mehr anbieten möchte groß noch...! Deshalb scheinen wir nicht zu verstehen: Worüber spricht Jesus? "Du folgst mir, weil du Brot gegessen hast, bis du zufrieden warst ...!" (Die Vermehrung der Brote), "Aber das Essen, das ich dir anbiete, ist das Brot des Lebens! Damit sie nicht mehr hungrig und durstig sind. Nahrung für das ewige Leben. "

5. Weder Spiritualisten noch Materialisten

Was nicht... (um zu sehen, ob ich es ausdrücken kann ...); Es ist nicht so, dass Jesus das Material ablehnt, auf diese Weise würden wir "spirituell" werden und materielle Dinge vergessen. Und es ist nicht so!

6. Instrument und Musik

Er spricht von etwas anderem, anderem; was (um zu sehen, wie drücke ich es aus ...?), als wenn man ein Instrument spielt, nehmen wir eine Gitarre an ...; Ich schnappe mir eine Gitarre und mache einen Kratzer...; Wenn das Instrument verstimmt ist, ist der Klang eine Katastrophe, wenn das Instrument gut abgestimmt ist, ist der Klang des Kratzers harmonisch...! Wir, wenn wir uns diesem Brot des Lebens anpassen, sind harmonisch; wenn nicht..., gehen wir durch das Leben verstimmt. Egal wie sehr wir die menschliche Last auf ihn legen, genau so ... wir gehen aus dem Takt; obwohl offensichtlich gut gehen, aber wir sind wirklich nicht zu diesem Brot des Lebens geeignet, sind wir Gott nicht geeignet, die uns zu dem gemacht, und in unseren Sinn, wohin wir gehen werden.

7. Ewiges Leben

Deshalb sagt Jesus, wenn er spricht, etwas viel transzendenteres als das, was wir uns mit seinem Kopf vorstellen können. Er redet über das ewige Leben, er spricht über den neuen Mann. Wir gehen mit dem Alten weiter, deshalb scheint uns die Sünde nicht wichtig zu sein, und gerade die Sünde macht uns unharmonisch, und da sind wir verstimmt. Da hören wir uns nicht gut an. Und Gott will Musik machen mit uns, dass das Brot des Lebens ist, dass die Gemeinschaft ist, das ist Momentitos vor dem Altar zu tun, gehen, auf dem Altar: der Leib und das Blut Jesus.

8. Brot des Lebens

Und was Jesus uns sagt, kostet sein Leben, warum? Weil wir die verstimmten Leben zu gehen, ohne Harmonie bevorzugen, bevorzugen wir mit unseren Sachen, unsere Überzeugungen, unsere Kriterien, unsere Wege und nicht „anpassen“, um Gott zu bleiben. Er ist derjenige, der uns gemacht hat! Und das für Jesus und alle Propheten kostet ihr Leben.

9. Angelelli und die Märtyrer

  

Zusammen mit dieser Feier erinnern wir uns an die Ermordung von Monsignor Angelelli, 4. August. Das heißt, der Mann, wo kommt er an? Um den zu töten, der kommt zu sagen:

      - "Bruder, ich möchte, dass du wie Gottes Musik hörst, weil du verstimmt bist...!"

Wir wollen nicht stimmen, wir wollen nicht auf diejenigen hören, die von Gott zu uns kommen.

   - "Du suchst mich nicht, weil ich dir Gott bringe, sondern weil du für dich selbst profitieren willst und wenn nicht, töte den Boten!"

Angelelli war einer mehr der gesamten Kette. So viele Verfolgte, von den Märtyrern des Anfangs des Lebens der Kirche, aber auch vorher, mit den Propheten. Wie ist der Mensch, der gegen Gott protestiert, der ihn ablehnt, der seinen Plan ablehnt.

10. Kommunion / Angemessenheit

Also das wir zu feiern, haben wir den Namen „Gemeinschaft“ gegeben, weil es in Gemeinschaft mit ihm sein wird, die uns zu dem gemacht, sie ihn anzupassen; unser Leben lassen wird eines mit ihm, und das Essen ist für die ewige Leben, es ist eine, der Hunger und Durst nicht hat: gibt uns das Gefühl, dass unser Leben den Schöpfer angemessen ist und dass wir mit ihm im Einklang.

11. San Juan Maria Vianney

  

Wir erinnern uns auch an den heiligen Johannes Maria Vianney, Schutzpatron aller Priester und besonders der Pfarrer. Ich wollte, dass alle Pastoren erinnern, die durch unser Leben geführt, der hier durchgekommen, Parish von Pompeji, einige, die auf der Seite des Königreiches sind, sind auf jeden Fall mit Gott, dem Vater Jesu. Diejenigen, die hier angefangen haben, diejenigen, die uns irgendwie all das übermittelt haben, dem wir als Posten folgen müssen und es anderen Brüdern bringen.

12. Schlussfolgerung

Beten wir für sie alle zum Herrn. Und lassen Sie uns bitte für uns, so dass wir alle Anstrengungen unternehmen, die wir für unser Instrument zu tun haben, ist so abgestimmt, können wir die Musik Gottes spielen, können wir stimmen in diesem Brot des Lebens.

Was müssen wir tun?

Das Wort sagt uns heute: Sie fragen den Meister: "Was sollen wir tun?"

      - "Du musst an mich glauben" Glaube an mich. Wie schwer ist es? Glaube an den, der uns geschickt wurde. Passen Sie sich Ihrer Nachricht an.

P. Juan José Gravet