FronlB-Die Eucharistie in den ersten Gemeinden

Die Eucharistie in den ersten Gemeinden

Homelie von Fronleichnam B

Es ist nicht der Tempel, es ist nicht der Tisch, es ist kein Bild, sondern die lebendige Gegenwart des Meisters. Lesen Sie Markus 14, 12-16. 22-25

1. In den frühen Tagen

Ich dachte an die heutige Feier: "Fronleichnam", ich wollte zurück in die frühen Tage der Kirche und sehen, wie diese frühen Christen gefeiert haben. Und es gibt mehrere Dinge, die mich sehr aufmerksam machen, und ich wollte sie in gewisser Weise so zusammenfassen, dass wir ihnen die gebührende Aufmerksamkeit schenken.

2. Ohne Tempel

Zuallererst: Sie hatten keine Tempel. Es gab keine Tempel. Dies erscheint kürzlich mit Konstantin im vierten Jahrhundert. Also trafen sie sich in Familienhäusern. Dort haben sie die Eucharistie gemacht. Erster wichtiger Punkt. Vielleicht scheint uns, dass Tempel wichtig sind. Wesentlich ist eine andere Sache.

3. Ohne Bilder

  

Zweite Ausgabe: Die Römer, die Christen verfolgten, weil diese wie eine Art "neue Sekte" auftauchten und gefährlich erschienen. Sie suchten nach ihnen, wo sie sich versammelt hatten, und sie fanden heraus, dass es in einem Kult keine Aufmerksamkeit erregt hatte, es gab keine Bilder. Sie fanden Brot, Wein, Gebete, sie lasen einige Dinge, nichts mehr. Es gab keine Bilder zu lieben. Also ...? Was war der Vorwurf, den die Römer den Christen machen? Sie sind Atheisten! Sie verehren kein Bild, da ist nichts, wo sie sich treffen.

4. San Justin

Und eine dritte Sache, die auch Aufmerksamkeit auf sich zieht, ist ein Brief, der von einem der ersten Märtyrer der Kirche geschrieben wurde, der St. Justin genannt wurde. Er sagt in einem Brief zu einem Römer, was die Christen taten, als sie sich trafen. Dann erklärt es die Teile der Feier. Wenn Sie es heute lesen, heißt es: "Das ist eine Messe!" Sie lasen die Readings, sie führten die Gebete usw. Es gibt eine kleine Veränderung, nichts mehr, eine sehr bedeutende, die uns heute viel erzählen wird. Was sich ändert ist, dass der Friedensgruß nicht vor der Kommunion, sondern vor den Opfergaben gegeben wurde. Bevor man die Opfergaben machte, wurde der Friedensgruß gesungen. Weil das Wort das sagt. Dass "wenn du etwas gegen einen Bruder hast, bevor du die Opfergaben nimmst, musst du dich mit dem Bruder versöhnen". Also das war am Anfang gemacht. Wir haben es nach der Weihe gesagt. Das wäre also die einzige Veränderung, der Rest ist der gleiche.

5. Feiern Sie Ihre Präsenz

Also, was ist die wichtige und zentrale Bedeutung dieser Feier? Jesus sagt uns: "Tu dies in Erinnerung an mich." "Ich werde immer bei dir sein." Wir feiern deine Anwesenheit. Und diese Gegenwart verwandelt sich für uns in Brot und Wein, Essen und Trinken, um uns zu nähren. Also hier sind keine Bilder. Hier gibt es nichts anderes als diese Realität. Außerdem stellen wir heute den Altartisch auf, und sogar in den Bildern, die das letzte Abendmahl darstellen, sehen wir einen Tisch; Es gab keinen Tisch! Sie haben in diesen Zeiten nicht auf Tischen gegessen. Wenn wir auf das heutige Evangelium zurückkommen, heißt es: "Ein großes Stück, mit Kissen arrangiert". Sie liefen auf Kissen und dort feierten sie. Es gab keinen Tisch. Heute stellen wir den Altartisch auf, weil er uns in Wirklichkeit mehr darstellt, als Nahrung, als Tisch; aber das ist Teil unserer Zeit. Also gab es keine Tische. Wir stehen vor einem Schlüsselthema, das in unserem Glauben sehr zentral ist: Die Gegenwart Jesu in der Mitte der Jünger. Und das ist der Schlüssel zur Eucharistie.

6. Seine Gegenwart speist uns

Ich bestehe darauf, dass es nicht der Tempel ist, es ist nicht der Tisch, es ist kein Bild, sondern die lebendige Präsenz des Meisters. Das war es, was bei den ursprünglichen Feiern der Jünger geschah. Und deshalb wiederholen wir Woche für Woche an vielen Orten Tag für Tag die Feier, bei der Er in unserer Mitte ist. "Mach das in Erinnerung an mich." Und wir machen das schon lange in unserem Leben, einige fügen etwas später hinzu, andere verlassen sich, werden manchmal müde, aber immer dort wartet Jesus auf uns. Deine Gegenwart wird immer diejenige sein, die das Leben der Christen nähren wird. Deshalb schauen wir heute, am Fronleichnamstag, auf den Altar, schauen auf Jesus, schauen auf seine Gegenwart. Und von dort wird das Leben der Christen geboren, das Leben der Gemeinschaften, das Leben der Kirche.

7. Culmen und Quelle

Die Kirche sagt uns dies: "Die Eucharistie ist der Höhepunkt", der höchste Moment, aber auch "es ist die Quelle", von wo alle Kraft für uns Christen kommt. Heute wollen wir uns im Glauben erneuern, in dieser Gegenwart Jesu in unserer Mitte, im Sakrament der Eucharistie.

p. Juan José Gravet

DreifB-Wo ist der Ozean?

Wo ist der Ozean?

Predigt am Sonntag, Hochfest der Allerheiligsten Dreifaltigkeit B

Die Geschichte des unerfahrenen Fisches, der den Ozean sucht, kann die menschliche Suche nach dem Verständnis der letztendlichen Bedeutung, die wir Gott nennen und die der christliche Glaube uns als Dreieinigkeit, Vater, Sohn und Heiliger Geist lehrt, graphisch darstellen.

Lies Matthäus 28, 16-20

1. Die Frage

Dieser Tag, der Sonntag nach Pfingsten, ist sehr gut für uns alle, denn genau, wenn es etwas gibt, was der Mensch fragt, handelt es sich um Gott. Was wissen wir über Gott? Was können wir über Gott sagen? Wenn alle Menschen, die Geschichte, einschließlich uns und diejenigen, die kommen werden, sich fragen, werden wir ein Fragezeichen haben, das so groß ist wie unser eigenes Leben.

2. Kleiner Fisch

Das erinnert mich an eine Geschichte, die ich einmal gelesen habe und die mir sehr wichtig erschien, eine Art Fabel, die so lautet:

"Da war ein junger Fisch, der sehr unruhig war, ich wollte viele Dinge wissen und darum fragte ich, die anderen Fische, vor allem diejenigen, die etwas mehr Erfahrung hatten, einige Dinge. Und er fragte einmal: "Wie ist das mit dem Ozean? Wo ist der Ozean? Ich habe viel über den Ozean gehört. Ich kenne ihn nicht. "

Und der, der ihm zuhörte, sah ihn an und sagte: "Der Ozean ist da, wo du jetzt bist, das, was dich auf allen Seiten umgibt, ist der Ozean."

Dann sagt der junge Fisch, ohne viel Erfahrung,: "... das ist Wasser ...!, Und blieb schwimmen, wartete auf jemanden, einige Zeit, um ihm den Ozean zu zeigen."

Das ist die Geschichte; das heißt, er steht vor der Unendlichkeit des Ozeans und sagt: "Nein, das ist Wasser".

Und wir mögen es, wir wollen es wissen ... Gott ist in allem, wo wir sind ...

3. Vater, Sohn und Heiliger Geist

Der heilige Paulus sagt: "In ihm leben wir, wir bewegen uns und wir existieren...", in ihm; das heißt, wir können nicht außerhalb davon sein. Wir sehen es nicht, und wir sagen: "... das ist Luft ... das ist die Erde ... das ist die Welt ... das ist das Universum ..." Wir erkennen nicht, dass wir in Ihm sind ; In Ihm leben wir, wir bewegen uns und wir existieren. Und alle Zivilisationen, alle Kulturen, alle Religionen haben darauf eine Antwort gegeben. Und alle Antworten sind so, einfach, einige komplexer, manche mit schwierigeren Worten, andere nicht, andere haben sehr elementare Mythen, aber in gewisser Weise meinen sie das.

4. Sag etwas

Das heißt, der Mensch musste immer etwas sagen über das, was alles ausmacht, was alles hält, was uns gemacht hat und wohin wir gehen; und er legte immer ein Wort darauf, besonders das Wort "Gott".

Aber wir wissen nicht viel, was wir sagen, wenn wir "Gott" sagen. Dann kommt Jesus zu uns und offenbart uns, zeigt uns, sagt uns: Gott ist Vater, Gott ist Sohn, Gott ist Heiliger Geist; Und so sind wir geblendet, Gott ist drei, Gott ist eins, drei Menschen, ein Gott, eine Einheit. Und wir sagen es so einfach, wenn wir das Gebet beginnen ... im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes.

5. Wir, Bild und Gleichnis Gottes

Es ist ein Geheimnis der Liebe, ein Geheimnis der Gemeinschaft, ein Geheimnis der Familie. Gott ist eine Gemeinschaft der Liebe, Vater, Sohn und Heiliger Geist.

Anders ist der Vater nicht der Sohn, der Sohn ist nicht der Vater; der Vater ist nicht der Heilige Geist; der Sohn ist nicht der Heilige Geist oder der Vater; Der Heilige Geist ist nicht der Vater oder der Sohn; das heißt, jeder ist anders, aber sie bilden die perfekte Einheit.

Wie wir alle, sein Volk, sind wir alle verschieden, einzigartig und unwiederholbar, es gibt keine Möglichkeit, dass es einen anderen wie mich gibt; noch jeder von euch, es gibt keine solche Möglichkeit. Jeder ist einzigartig und daher seine Einzigartigkeit, seine Würde und seine Bedeutung. Jeder von uns ist wichtig, wir sind wertvoll, weil wir einzigartig sind. Und dies ist die große Herausforderung für uns alle, wie uns das Wort sagt: "... Wir sind das Ebenbild Gottes ..."

6. In der Kommunion

Ich würde auch sagen, wir sind wie eine Herausforderung, die Gott uns macht, um wie er auch in der Gemeinschaft zu sein. Und auf der anderen Seite müssen wir entdecken, dass die anderen völlig verschieden sind und doch müssen wir mit den Brüdern eine Gemeinschaft machen, genau wie Gott, der drei ist und eins ist.

Deshalb muss die christliche Gemeinschaft besonders, obwohl jeder von uns anders ist, mit unseren Eigenschaften "eins sein, damit die Welt glaubt", sagt der heilige Johannes.

7. Wie ist es?

Dieser Gott, der für einige ist, der kommt, um die Menschheit zu bestrafen, weil sie abgewichen ist, wird uns im Buch Exodus mit einem völlig anderen Gesicht gezeigt, er wird zu Moses folgendermaßen sagen: Beachte: "... der Herr ist mitfühlend, freundlich, langsam, wütend, verschwenderisch in Liebe und Treue "(Ex 34,8).

Wenn Sie sich jedoch erinnern, sagt Johannes der Täufer, wenn er von der Nähe desjenigen spricht, der kommt, sagt er: "Er kommt mit der Axt"; und als Jesus kommt, sagt er nein, ich kam, um zu helfen. "Ich bin nicht gekommen, um dich zu verdammen, sondern um dich zu retten."

Dies ist der Gott, dass jeder sich selbst bewaffnet, oft auf seine Weise, aber dass der einzige, der wirklich offenbart, wer er ist, Jesus ist; da ist das wahre Gesicht Gottes, "wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen"; "Ich bin"; "Ich bin der Weg der Wahrheit und des Lebens"; "Ich bin die Auferstehung"; "Ich bin das Licht der Welt."

Deshalb entdecken wir, wenn wir Jesus betrachten, diesen Sohn Gottes, aber in Ihm entdecken wir auch das Geheimnis des Vaters und des Heiligen Geistes.

8. Schlussfolgerung

Ich möchte in dieser Feier bitten, dass wir zuerst die ganze Menschheit betrachten; ebenso wie diese Menschheit, die auf der Suche nach Gott ist und auf dieses Geheimnis so viele Antworten gegeben hat. Und einige, sagen sogar nein, es gibt keine Antwort, es gibt nein, es gibt nichts, wie wir sagen, wir sind Waisen, wir haben keinen Vater ...; Ja, wir haben Vater, wir haben Vater Gott! Aber hey, diese Antworten wurden gegeben. Gott liebt sie jedoch weiterhin, weil er sie nicht lieben kann, "Gott ist Liebe" und lädt uns ein, die gleiche Reaktion auf unsere Brüder zu haben. So wie Gott freundlich ist, müssen wir auch freundlich sein; So wie Gott mitfühlend ist, so müssen auch wir, wie auch Gott für seine Errettung die Menschen erreichen wollte, unsere Brüder für ihre Erlösung erreichen. Nicht jemanden zu schlagen, irgendjemanden zu anschlagen zu machen, weil Gott nicht so ist, aber manchmal glauben wir, dass Gott so ist. Deshalb schauen wir auf Jesus und in Ihm werden wir das wahre Gesicht Gottes entdecken.

p. Juan José Gravet

PfingsB-Bergungsklub

Bergungsklub

Pfingstpredigt B

Pfingsten konfrontiert uns mit dem Ursprung der Kirche, dem Warum und dem Warum, ihrem Wesen. In Evangelii Nuntiandi lehrt uns Paul VI., Dass unser Grund für das Sein die Evangelisierung ist. Um uns selbst zu betrachten und darüber nachzudenken, was wir gerade tun:

Lesen Sie Apostelgeschichte 2: 1-11 und Johannes 20: 19-23

1. Fest der Kulturen

Wir werden versuchen, die Bedeutung der heutigen Feier (die uns so wichtig ist), Pfingsten genannt, zu verstehen; und das hatte ursprünglich mit dem Erntedankfest zu tun; das heißt, als die Ernte endete, dort, in der Gegend von Israel. Die Freude, die Aufgabe (die Zeit braucht) des Pflanzens, Wachsens und Erntens zu beenden und erledigt zu haben. Nun, wenn die Ernte vorbei ist, danken sie Gott, und sie taten es dort in Jerusalem, dann sammelten sie sich aus der ganzen Gegend. Also, wenn Sie es richtig, die erste Lesung heute gehört, erzählt sie, wie aus allen Nationen in der Gegend kam und kam dank Gott für das Geschenk der Kulturen zu geben, weshalb diese Partei ein landwirtschaftliches Fest war.

2. Effusion

In der Mitte dieser Situation ist dann diese "Erscheinung", diese "Schliessung", dieser "Erguss" der Geist Gottes. Die Apostel, war es diese Gruppe von Freunden von Jesus, die sich versammelt und waren ängstlich, was geschehen war und wusste nicht, was zu tun ist, weil sie Angst haben waren und gehen genauso wie Jesus übergeben; durch das Kreuz gehen zu müssen, weil sie Jünger dieses Lehrers waren. Sie sind dort in dieser Situation der Entbindung, und Jesus erscheint lebendig in ihrer Mitte. Und da er es ihnen mitteilt, sagt er zu ihnen: "Empfangt den heiligen Geist", hauchte er ihnen zu und er sagt ihnen das.

3. Apostelgeschichte

Und auch, sahen wir in der Apostelgeschichte, die ersten Lesung heute, etwas ähnliches, auch in einem Hause versammelt waren, im Gebet dort, gerade weil er ihnen gesagt hatte „in Jerusalem zu bleiben, bis sie das Geschenk erhalten, das herkommt hoch ", bis sie empfangen, was ihnen verheißen wurde," der Paraklet ", der Geist Gottes; und dann sind in diesem Haus diese wunderbaren Zeichen entstanden. Gott offenbart sich somit gezeigt und Überschwemmungen auch die Herzen dieser Menschen, die in der Welt beginnen werden und ohne Angst, gehen in die Welt mit der Ankündigung des Evangeliums, die gute Botschaft des auferstandenen Jesus, und Ein Mut und mit einer Kraft und einer Salbung, die sie nicht wussten.

4. Am Anfang

Deshalb wäre es schön, all diese Texte, die in der Apostelgeschichte erscheinen, sorgfältig zu lesen, um zu verstehen, was passiert ist. Kurz gesagt, um zu verstehen, was wir hier tun, warum sind wir hier, heute, in 2000 Jahren davon? wie es, dass die Welle kam, so dass wir hier zu diesem Wort hören, oder hier ist etwas, das am Ursprung passiert ist sehr wichtig, ganz klar zu wissen, denn schließlich, den Ursprung von etwas wissen, und wurde, was getan macht uns gut entdecken Was bedeutet das?

5. Geburt der Kirche

Heute feiert die Kirche zusammen mit Pfingsten ihre eigene Geburt, deshalb sagen wir, dass heute der Geburtstag der Kirche ist, heute feiern wir unseren Geburtstag; und wenn wir Jahre feiern, lässt uns die Feier manchmal etwas Wesentliches aus den Augen verlieren, Geburtstage feiern die Geburt des Lebens, wenn wir die Jahre feiern, die wir haben, feiern wir die Jahre seit der Geburt, oder Gott gab uns das Leben . Da gibt es ein Mysterium, das uns völlig transzendiert, und das ist sogar jenseits der Eltern, denn nicht nur ein Mann und eine Frau schlossen sich zusammen und gaben Leben, aber hier ist noch etwas viel Größeres, ist Gott selbst gibt auch Leben und gibt seinen Geist.

Also sage ich, am Ursprung der Kirche geht in etwa so: Wir müssen sehr aufmerksam auf das hier passiert ist, zu wissen, was wir sind, woher wir kommen, wohin wir gehen müssen, was ist das, was wir die Kirche nennen?

6. Bergungsverein

Um das zu verdeutlichen, habe ich ihnen eine kleine Geschichte erzählt, die ich einmal gelesen habe und die meine Aufmerksamkeit erregt hat, weil der Autor der Geschichte sie auf die Gemeinde angewandt hat und gesagt hat:

“... In einem Ort, an der Küste, in einer sehr schwierigen Bereich für Nautiker, weil es viele Wracks waren, ist, dass es viele Steinfelsen waren, wo die Boote auf Grund lief und sank und war verloren viele Leben, die Menschen aus der Gegend haben eine Art Gesellschaft geschaffen, die wie ein "Rettungsverein" war. Dann waren die Leute des Ortes da und kontrollierten, wie die Boote durch dieses Gebiet fuhren, und wenn es irgendwelche Schwierigkeiten gab, waren sie da, aufmerksam auf Hilfe, damit sie nicht weiter Leben verlieren würden.

Also dieser Rettungsverein, wurde in der Gegend berühmt und dies geschah: dass bei dieser wichtigen Tätigkeit Heil seiner Brüder, verbrachte nichts viel Zeit zu tun, was dann wurden sie zu dieser Zeit ohne Aktivität zu tun? Sie begannen Karten zu spielen, sie spielten das, die anderen begannen soziale Aktivitäten. Dann vervielfältigten sich die sozialen Aktivitäten, mehr Leute aus der Gegend schlossen sich zusammen und wurden zu einem großen Club. Und es kam eine Zeit, in der es ein Schiffswrack gab, vor dem, wo sie waren, aber sie alle spielen, alle beschäftigt mit dem, was sie taten, und es gab Leute aus dem Club, die sagten:

- Aber Jungs, wir sind hier um die Ertrinkenden zu retten!

- Belästige uns nicht, wir spielen hier!

Sie erkannten, dass der Club Dinge tat, die zwar nicht schlecht waren, aber nicht für die, die gegründet worden waren. Was haben sie gemacht? Sie verließen den Club und gründeten einen weiteren Club, der sich ernsthaft der Rettung widmete. Und es begann so. Aber das gleiche passierte im Laufe der Zeit, sie wussten nicht, was zu tun war und sie fingen an, etwas zu tun, und sie begannen auch, soziale Aktivitäten zu haben. Und es begann zu wachsen...

Er sagt, dass im Laufe der Zeit in der Gegend viele Rettungsvereine waren, die alle für eine Menge Dinge bestimmt waren, aber sie sanken immer wieder und ertränkten die Menschen in der Gegend.

Das ist die Geschichte; sagt, es gilt für alle Organisationen.

Weil sie manchmal im Laufe der Zeit in Dinge verirren, die nichts zu tun haben, und wir das Fundamentale vermissen.

7. Sehen Sie sich den Ursprung an

Deshalb ist heute der Ruf nach Pfingsten, was ist dort passiert? Was war es, dass diese Menschen gemacht, von einem Tag auf den anderen, begann in der Welt das Evangelium zu verkünden, sein eigenes Leben zu verkünden, auch sein Leben zu geben, weil die meisten die Ankündigung, dass sie getötet wurden ( Märtyrer)? Und niemand kündigt etwas an, in dem das Leben gespielt wird, wenn es nicht tief an das glaubt, was es ankündigt. Dann sahen wir uns um und fand Menschen so zerbrechlich, so einfach, viele von ihnen Fischer, Zöllner, normale, einfache Menschen, ohne viel Gelehrsamkeit, aber sie begann das römische Reich, die jüdischen Behörden zu stellen, kamen sie in die Synagoge zu sagen dass Jesus lebt, dass er der Messias ist, dass Gott uns liebt, das ist die Botschaft der Errettung.

8. Und wir?

Und man sagt aber und wie ist dieser Mut? Und was passiert mit uns? Was machen wir?

Wir machen Aktivitäten, Englischkurse, Computerkurse, alle Phänomene, aber was ist mit Erlösung? Weil die Leute immer wieder ertrinken. Was ist das Wesen dessen, was zu Pfingsten geboren wurde, wozu wurden wir geschaffen?

Paul Vl sagt in Evangelii Nuntiandi: "Die Kirche existiert, um zu evangelisieren", ihr Grund des Seins ist das: um die gute Nachricht von Gott zu verkünden.

Wir können Tausende anderer Dinge tun, wir können den Brüdern auf tausend Arten dienen, aber der Grund unseres Seins ist, der Welt die gute Nachricht von Jesus zu verkünden.

Dieser Geist zeigt uns, was unser Wesen ist, was unser Wesen ist. Was ist die Wurzel unseres Lebens als Gläubige?

Und deshalb, weil Jesus den Tod überwunden hat und uns seinen Geist hinterlassen hat, können wir in die Welt hinausgehen und all diese Gaben Gottes ankündigen.

9. Schlussfolgerung

Ich wollte an diesem Tag fragen, für die Kirche, für jeden Christen, ob Laien sowie Klerus oder religiösen, wissen wir entdecken, was dieser Geist an Pfingsten Gottes ist, die uns heute die Kirche sagt, um uns zu betrachten ernst und von dort sagen: guter Geist dies will, will die Welt erneuern will, dass uns die Brüder verlassen, all dies zu verkünden, und dass wir sie dienen einfach und mutig.

p. Juan José Gravet

AscB-Triumph, Verwirrung und Durst

Triumph, Verwirrung und Durst

Predigt von Ascension Sonntag B

Der Herr steigt in den Himmel, und das ist, auf der einen Seite, der Sieg unseres Gottes, und auf der anderen Seite sind die Jünger verwirrt, in den Himmel schauen.

Lesen Sie Apostelgeschichte 1: 1-11 und Matthäus 28: 16-20

1. Verwirrung

Heute ist ein Fest, das einzigartige Eigenschaften hat, weil es gemischte Gefühle. In diesem Fall in dem Himmel der Herr aufsteigt und das ist, auf der einen Seite, der Sieg unseres Gottes: „Der Herr unter Freudengeschrei steigt“, sagte der Psalm. Auf der anderen Seite sind die Jünger verwirrt, schaut in den Himmel; Und nun, was sollen wir tun? Früher, als wir mit dem Herrn waren, war alles klar; Jetzt sehen wir nicht mehr!

Dann sind wir in diesem Moment wir versuchen, es zu entziffern bedeutet für uns die Himmelfahrt des Herrn.

2. Moment "Scharnier"

Das erste, was es mir scheint, ist, dass wir an einem Wendepunkt, in einem entscheidenden Moment, zu einem Zeitpunkt, als eine Pause von etwas gegeben wird. Es ist etwas völlig Neues: Das Leben beginnt... die Kirche; obwohl es immer noch ein wenig; aber praktisch ... dies ist ein wichtiger Schritt in dem Anfang der Kirche.

Der Start selbst zu Pfingsten geben wird; aber die Kirche ist zu diesem Zeitpunkt bereits in der sie als neues Volk Gott besteht.

3. Gebet

Das ist, wo, wenn auch nicht in den Texten heute im Evangelium des Lukas, die folgenden: „Die Apostel, in diesen Tagen, blieb die ganze Zeit, ständig, im Tempel durch Beten“ Also, wenn die Herr verläßt, wenn der Herr erhebt, ist die Haltung, die die Jünger haben wird, ist im Gebet zu Gott stehen, sehr stark, gerade weil es ist ein Versprechen vom Herrn sein Geist zu sein, der das sein wird, Paraclete, wer wird dies wird kommen und gehen mit uns, die wir uns die ganze Zeit kommen wird kommen, der der Geist von Jesus und der Geist des Vaters.

Also, was sagen sie die Taten des Apostels sind, warum die Jünger dort im Gebet waren; bis Pfingsten.

4. Allein

So legen wir keine Kirche zu diesem Zeitpunkt. Wir in dieser Zeit sehen wir Jesus nicht. Zu dieser Zeit fühlen wir uns oft, dass wir allein sind, glauben wir, dass der Herr uns verlassen hat und manchmal sagen wir so. Der Herr wird uns nicht hören, und es ist diese Unsicherheit, die durch die Jünger in Jerusalem erlebt, die auch die Unsicherheit der Kirche ist, wenn es den Heiligen Geist fehlt.

5. Seien Sie

Dieses Mal haben wir zu Tage, wenn unser Gebet voll auf den Geist Gottes zu richten, nannte ihn, wollte ihn, dürstet nach Gott...!

Und der Herr kommt. Der Herr erfüllt unsere Erwartungen. Herr erfüllt uns mit seinem Geist. Das ist die große Herausforderung dieser Zeit. Aber wir müssen diesen Durst haben. Einer, der nicht durstig ist... erhalten nichts! Dieses lebendige Wasser Gott!

6. Fünfzig Cent!

  

Ich werde dir eine Kurzgeschichte von einem Schriftsteller erzählen, der in einen Zug geht, durch halbwüste Orte und wenn der Zug in einer Stadt ankommt und eines der Dinge, die die Einheimischen taten, war Wasser an diejenigen zu verkaufen, die im Zug waren. Und dann gab es einen kleinen Jungen, der Wasser an diejenigen verkaufte, die im Zug saßen.

Dann erzählt er einem, dass er Wasser wolle, dass der Preis ein Peso sei.

Dann sagt der Mann, der nach dem Wasser gefragt hat: Ich gebe dir fünfzig Cent!

Dann ging der Junge weg, er hörte ihn nicht mehr.

Und dann schrie dieser Mann: "Wie könnte es sein, dass ich ihn nicht verkauft habe..."

Dann dreht sich der Junge um, weil er ihn immer wieder anruft und er sagt:

"Ich verkaufe dich nicht, du bist nicht durstig ...!

7. Angemessene Zeit

Wenn wir nach Gott dürsten... Er gibt uns reichlich, er schenkt seinen Geist aus und das ist die günstige Zeit, dies ist die festgesetzte Zeit für dieses Gebet der Anbetung, für dieses Gebet der Kontemplation, für dieses Lobgebet dafür Lobgebet.

Das ist eine besondere Zeit für uns, eine besondere Zeit für die Kirche, denn die Kirche ist als Pfingstvolk konstituiert.

Und es kann nicht unbemerkt bleiben. Es kann nicht passieren, denn diese Zeit ist der Schlüssel zu dem, was kommt.

8. Der Geist

Wie werden wir diese neue Welt erschaffen, wenn wir nicht den Geist Gottes haben?

Der Geist ist derjenige, der alles verändert. Der Geist ist derjenige, der alle Dinge verändert. Der Geist ist derjenige, der das Gesicht der Erde verändert. Und er macht es zuerst in uns. Und alles verändert sich von uns. So wie er es mit den Aposteln und den Heiligen getan hat.

Deshalb wollte ich bei dieser Messe für jeden von uns fragen, damit wir diese Tage nutzen können, die bis Pfingsten bestehen bleiben, damit sie Tage des tiefen Lobes für uns sind; Tage, an denen wir so zum Herrn schreien: Komm, Heiliger Geist! Also sei es!

p. Juan José Gravet