Oster-Stärker als der Tod

Stärker als der Tod

Oster-Predigt

Der Stein wurde verschoben. Sie haben es nicht einmal bemerkt. Das Wunder Gottes ist so. Es ist einfach Und es ist kräftig. Das Männersache ist "viel Lärm, wenige Nüsse". Lies Johannes 24, 1-9

1. Das Zentrum

Der Ostertag ist ein Schlüsseltag, aber nicht nur in unserem Glauben, sondern auch in der Geschichte. Wir sprechen von einem zentralen Ereignis, das im Zentrum der Geschichte steht. Das wird Johannes Paul II. Sagen: "Jesus Christus ist das Zentrum des Kosmos und der Geschichte." Das ist es Das Zentrum Aus diesem Grund ist die Auferstehung Jesu ein zentrales Thema. Und das feiern wir zu Ostern.

2. Lärm

Ich würde gerne darüber nachdenken, vor allem, wie wir Männer des 21. Jahrhunderts sind, Männer, die an Ereignisse gewöhnt sind, die laut und explosiv sind. So können Ereignisse nicht im Stillen passieren. Aber Gottes Sache ist so, ohne Lärm; sie haben auch nicht bemerkt, dass er auferstanden ist, nichts. Und dann sind sie noch verwirrter, weil das Werk Gottes scheint, dass es spektakulär sein sollte, eine großartige Sache, und doch ist es still.

3. Urknall

Wenn man beispielsweise amerikanische Filme sieht, gibt es keinen Film, in dem es keine Explosionen gibt, Schüsse, Bomben, Atombomben, alle Geräusche. Gott ist Stille. Es macht keinen Lärm. Deshalb bezweifle ich, was einige Wissenschaftler (und viele heute zu dieser Zeit) sagen, dass der Anfang ein großer Knall war, weil wir immer Explosionen und Lärm wollen. Gottes Sache ist Schweigen. Er hat alles aus dem Nichts gemacht, sagt das Wort. Die Auferstehung ist Jesus, der den Tod in einem Grab, in der Stille überwindet. Jesus war tot und er stand auf. Es wurde nicht gehört.

4. Wenige Nüsse

Sie gingen in die Morgendämmerung, sagen sie, die erste, Maria Magdalena, an die die Liturgie bittet: "Erzähle uns Maria Magdalena Was hast du auf der Straße gesehen?" Und er sagt: "Der Herr, auferstanden". Der Stein wurde verschoben. Sie haben es nicht einmal bemerkt. Das Wunder Gottes ist so. Es ist einfach Und es ist kräftig. Der Mann ist "viel Lärm, wenige Nüsse" sagt das Sprichwort. Wir machen Lärm, alles. Wir können nicht bestehen, wenn wir keinen Lärm machen. Gottes Sache ist subtil, still und kraftvoll. Der Tod wurde besiegt. Und das ist die gute Nachricht von der Welt.

5. Gute Nachrichten

Und dann waren wir verblüfft. Und das ist die Gute Nachricht? Es scheint dir wenig zu sein. Wir haben auch nicht begriffen, was das bedeutet. Wenn wir erfahren haben, was der Tod eines geliebten Menschen oder etwas Ähnliches wie eine schwere Krankheit ist, erkennen wir, was die Auferstehung bedeutet. Wie wichtig ist das? Weil unser Leben endlich ist, endet es. Und der Herr sagt uns: "Wer an mich glaubt, wird nicht für immer sterben"; "Ich bin die Auferstehung und das Leben." Und sagt es nicht nur, zeigt es.

6. Heiliges Grab

Es ist so kraftvoll, dass, wenn du heute nach Jerusalem gehst und zur Basilika des Heiligen Grabes gehst, betritt dort das Grab, du wirst etwas Unglaubliches finden: Was ist unglaublich? Es gibt nichts. Es ist leer. Das Grab ist leer! Verstehst du, was ich sage? Was bedeutet das? Die Engel sagen: "Warum suchst du die Lebenden unter den Toten?"

7. Anwesenheit

Wo ist dieser Jesus? Hier bei uns! Heute Jetzt Es beobachtet uns. Und er möchte mit uns feiern. Und er sagt: "Ich werde immer bei dir sein, bis zum Ende der Welt." Und die Kirche sagt uns die ganze Zeit: "Der Herr ist mit dir", "Hab keine Angst". Das ist unser Glaube, also wovor haben wir Angst? In Zeiten, in denen wir Angst vor allem haben. Jesus ist mit uns. Und das ist Ostern. Dies ist das Ereignis. Das ist das neue Leben. So einfach? Nichts mehr? Ja, so eindringlich. Kein Lärm

8. Werbung

Sie standen am Morgen auf: Ostern. Hast du Lärm gehört? Stille Das wichtigste Ereignis in der Geschichte bleibt unbemerkt. Außerdem wussten sie in Jerusalem nicht, was passiert war. Wenn die Frauen nicht zum Grab gingen, war es, als wäre alles schon da. Er ist gestorben. Und das wichtigste Ereignis in der Geschichte war geschehen: Jesus hat den Tod besiegt. Und das sind die Apostel, die der Welt verkünden. Derjenige, der am Kreuz war und der gestorben ist und den wir begraben haben, ist lebendig, ist auferstanden und ist mit uns und begleitet uns und wird uns bis zum Ende unserer Tage begleiten.

9. Glaubst du das?

Jesus wird Lazaros Schwester sagen: "Ich bin die Auferstehung und das Leben, derjenige, der an mich glaubt, wird nicht für immer sterben. Glaubst du das? "Heute sagt uns Jesus:" Glaubst du das? " Glauben wir an die Auferstehung? Oder glauben wir, dass der Tod das letzte Wort ist? Alles war fertig. Wir sagen es im Glaubensbekenntnis: Ich glaube an die Auferstehung. Ich glaube an das ewige Leben. Dieses Leben endet nicht im Tod. Es hat kein Ende. Es ist Ostern. Es ist der "Schritt" mit Jesus, für immer in das Leben. Daher macht alles, was wir tun, neuen Sinn. Das Leben endet nicht, es wird verwandelt: Ostern! Neues Leben, Neue Welt, Neues Herz. Es ist das "Himmlische Jerusalem", von dem das Wort zu uns spricht. Deshalb sind wir berufen, Männer des Neuen Lebens, des vollen Lebens zu sein. Es ist kein mittelmäßiges Leben.

10. Liebe

Was gibt es in Jesus, der den Tod überwinden kann? Was ist im Herzen des Meisters unzerstörbar, selbst wenn sie ihn töten? Es ist Liebe Es ist das von Gott erfüllte Herz, das die Liebe ist. Je mehr Gott unser Herz erfüllt, desto unzerstörbarer, auch wenn sie ihn töten. Je mehr Gott in uns ist, desto mehr Auferstehung, desto mehr ein neuer Mensch, "denn Liebe wird niemals vergehen". Niemand kann die Liebe besiegen. Das Wort sagt: "Liebe ist stärker als der Tod." Und da ist der Auferstandene. Hier ist der Auferstandene!

p. Juan José Gravet

Gründonnerstag-Ein Kloß im Hals

Ein Kloß im Hals

Gründonnerstag

"Tun Sie dies in Gedenken an meine." Bedeutet re-edit „zu dieser zurückzukehren“, wieder das Gleiche tun, was ich beim letzten Abendmahl tat. Deshalb überlässt er diese Botschaft den Aposteln. "Mach das jedes Mal wieder, wenn du dich triffst."

Lesen Sie 1 Kor 11, 23-26 und Juan 13, 1-15

1. Klima

Mehrere Dinge kommen gerade jetzt, auf einem Gründonnerstag in den Sinn, wo wir das Evangelium gehört und skizzieren möchte, wenn Sie können, wie sich das Klima, die in der Nacht von Gründonnerstag existierte war, weil wir manchmal sehen einige Bilder vom Gründonnerstag, vom Tisch, von den Aposteln, Jesus dort essen zu Abend und es scheint, dass alles still war. Es ist wie ein Abendessen, das wir zu Hause machen, mit der Familie, mit Freunden. Und eigentlich das Wetter, das zu der Zeit lebte, war ein sehr starkes, sehr angespannt Klima großer Not. Das heißt, sie wurden verfolgt, wollten. Sie suchten nach dem Meister, um ihn zu töten. Aber alle Jünger waren heimlich dort. Das heißt, sie waren mit Angst versteckt.

2. Ein Kloß im Hals

Und sie mussten dieses Abendessen machen, welches das Passahmahl war, das die Israeliten sehr stark gekennzeichnet hatten; ein rituelles Abendessen und ein Abendessen mit einem sehr starken Heilsinhalt für das Volk Gottes. In diesem Zusammenhang von Schwierigkeiten, wenn wir einen Blick auf unsere eigenen Erfahrungen, wenn auch immer wir an den Tisch ging vorgibt, etwas zu essen, in der Mitte einer Notsituation leben, die wir in unserem Leben gehen und so tun, wie die Tabelle sitzen und essen normalerweise sehen, dass du kannst nicht. Wir haben "einen Kloß im Hals", sagen wir. Nun, so waren Jesus und die Apostel. In dieser Situation. In einem sehr angespannten Moment.

3. Mein Körper

Jesus wird jedoch sehr starke, symbolische Zeichen dafür hinterlassen, was kommen wird. Diese Tischteilung war üblich. Wein zu teilen war üblich, aber Jesus sagte etwas anderes: "Dieses Brot ist mein Körper, dieser Wein ist mein Blut"; Verstehst du? Ich werde es für dich ausgießen, für alle Menschen. Was ich jetzt tue, wäscht deine Füße, weil ich gekommen bin, um dir zu dienen. Und auch Sie, die meine Jünger sind, werden anfangen, Ihren Brüdern zu dienen. Und sie werden ihnen dienen, sogar bis sie liefern, wie ich mich selbst, meinen Körper und mein Blut übergebe. Das heißt, all diese symbolische Handlung, mehr als das, es ist eine sehr klare Warnung ist, Jesus tat seine Gemeinschaft des Apostels, was unmittelbar bevorstand, was kommen würde. Deshalb kennen wir es heute als das "letzte" Abendessen. Deshalb "werde ich das Abendessen nicht mehr mit dir teilen, bis das Königreich Gottes vollendet ist".

4. I Korinther 11

Ein anderes wichtiges Thema der Texte, die wir gerade gelesen haben, ist der Brief des heiligen Paulus. Dieser Text ist der älteste, der den Fakten am nächsten ist, die Erzählung des letzten Abendmahls. St. Paul, noch bevor die Evangelien geschrieben wurden, hinterlässt diesen Text. Deshalb ist es heute so wichtig, es zu lesen, weil es uns den Tatsachen näher bringt.

5. Mach das

Auf der anderen Seite, dass wir jedes Mal, tun wir uns treffen, bekommen jedes Mal, wenn wir jedes Wochenende zusammen, wir jeden Sonntag die Eucharistie und das Geheimnis von Jesus zu feiern sammeln sich in einem Wort zusammenfassen, in der ist der heutige Text und es ist sehr stark, wenn wir wissen, wie man es versteht. Er sagt: Mach das in Erinnerung an mich. Was bedeutet das? Wir hören ihm so zu und er scheint zu sagen: erinnere dich an etwas, das wir dort gemacht haben, vergiss es nicht. Wie um zu sagen: vergiss meinen Geburtstag nicht; Vergiss nicht, für mich zu beten. So etwas. Es ist nicht das, es ist viel mehr als das. Erinner dich, gedenke. Deshalb sagt er eine bessere Übersetzung: "Tun Sie dies zum Gedenken an meines." Es bedeutet: "wieder präsent zu machen", wieder zu bearbeiten, dasselbe zu tun, was ich beim letzten Abendessen getan habe. Deshalb überlässt er diese Botschaft den Aposteln. "Mach das jedes Mal wieder, wenn du dich triffst."

6. Präsentieren

Und wir tun jedes Mal, wenn wir uns treffen, nicht nur, was Jesus uns sagt, sondern wir benutzen sogar dieselben Worte. Wenn wir die Eucharistie "tun", wenn wir diese Zeichen machen, redigieren wir erneut, indem wir hier den Herrn in unserer Mitte gegenwärtig machen. Und dieser Herr, in unserer Mitte, der Jesus ist, lädt uns zu seinem Tisch ein. Wir sind heute Teil des Tischs von Jesus. Wie wir vor 2000 Jahren waren, sind wir heute eingeladen. Das heißt, die ganze Menschheit ist zu deinem Tisch eingeladen. Wir sind heute wer sind, aber alle sind eingeladen. Und Er möchte, dass wir zu seinem Tisch kommen, um sein Brot zu teilen, um den Wein, seinen Körper und sein Blut zu teilen; das Brot und der Wein, die sein Körper und sein Blut sind. Nicht weil es materiell ist, sondern weil es Leben für andere geben soll.

7. Waschen Sie die Füße

Der Herr zeigt uns im Evangelium die Fußwaschung, auch als Zeichen dieser Hingabe. Jesus, der das Handtuch gürtet und anfängt, die Füße der Apostel zu waschen, weil sie barfuß gehen und der barfuß geht, hat seine Füße meist schmutzig. Jesus reinigte also nicht die Füße von Menschen, deren Füße sauber waren, sie hatten schmutzige Füße. Weil sie gingen. Sie waren Menschen, die lange Zeit auf dieser ständigen Pilgerreise gelebt hatten. Die Füße derer, die Spaziergänger sind, sind schmutzig. Und mehr an diesen staubigen Orten, Schotterstraßen.

8. Ich komme, um mein Herz zu übergeben

Nun, ich wollte in dieser für uns so wichtigen Feier fragen: Dass wir auf Jesus in seiner Angst schauen, in diesem schwierigen Moment, der uns doch sagen wird: "Liebt einander", in diesem Abendessen. Bei diesem Abendessen wird er anfangen, die Füße der Apostel zu putzen. In diesem Abendessen wird er sagen: Ich komme, um mein Leben zu bringen; wie das Lied von Fito Páez sagt: "Ich komme, um mein Herz zu übergeben". Also Jesus. Das ist Jesus. Und das ist der Meister, der den Jüngern sagt: "Du musst auch dein Herz deinen Brüdern geben, wir müssen auch die Füße der Brüder waschen, wir müssen auch unseren Körper und unser Blut für das Wohl der Brüder geben Brüder, so schauen wir auf das heutige Wort, von dieser Feier bitten wir den Herrn, dieselben Gefühle wie Jesus zu haben.

p. Juan José Gravet

PalmB-Gott ist überall, aber er nimmt teil Buenos Aires

Gott ist überall, aber er nimmt teil Buenos Aires

Predigt von Palmsonntag B

Jerusalem zu betreten sollte in die Hauptstadt, die ewige Stadt, den Tempel, mit den Priestern, den Obrigkeiten, der Macht eintreten. Um Dinge zu verändern, muss man sich der Macht stellen. Es scheint einfach, Jesus verliert sein Leben bei dem Versuch. Was hat das mit uns zu tun? Lies Mark 10, 1-10

1. In Buenos Aires

Wir sehen, wie sich das Drama Jesu entwickelt, indem wir die Gesellschaft betrachten, in der wir leben, und einige Dinge finden, die sehr ähnlich sind, und deshalb werden wir versuchen, uns darauf einzulassen. Wir haben ein Sprichwort, das mehr oder weniger das sagt: "Gott ist überall, aber er besucht in Buenos Aires." Was bedeutet das? Es bedeutet, dass es einen Ort gibt, wo alles konzentriert ist; wo müssen Sie den ganzen Papierkram erledigen, wo die Macht ist, die Behörden, wo diejenigen, die entscheiden, Dinge leben, etc. Nun, es scheint, dass in der Zeit von Jesus etwas ähnliches geschah. In Jerusalem, der Hauptstadt Israels, wo der Tempel war, wo die Hohepriester waren, wo die Behörden waren, wo der Gouverneur war, usw. Mit anderen Worten, alles war da.

2. Dinge ändern

Und da musste man hingehen, wenn man wichtige Dinge entscheiden musste. Jedes Ostern musste dorthin gehen. Die ganze Bewegung des Volkes Israel, die an verschiedenen Orten gelebt hat; und da Jesus im Norden lebte, lebte er in Galiläa; er lebte an einem Ort, wo die Bevölkerung sehr klein war; Ich lebte an einem Ort, an dem Menschen sehr bescheiden waren, Menschen waren Handwerker, Fischer, die um den See von Galiläa lebten, usw. Wir sprechen also von sehr einfachen Menschen, denen Jesus ihn zeigt und den Weg des Reiches Gottes lehrt, aber wir mussten in die Hauptstadt gehen; es war notwendig, zum zentralen Platz zu gehen, wo der Tempel war, die Hohenpriester; da musste man gehen, um Dinge zu ändern. Denn genau dann, wenn die Macht irgendwo konzentriert ist, findet dort die Entscheidungsfindung statt und all die Korruption und Bereicherung, und all das bedeutet, dass Macht konzentriert ist, sei es religiöser, politischer, wirtschaftlicher Art. sozial, kulturell usw. Jesus muss dorthin gehen. Es kommt im Namen Gottes und kommt um Dinge zu ändern.

3. Palmsonntag

Jesus geht nach Jerusalem, aber er geht nicht allein. Geht mit den Zwölf. Aber es folgt auch eine Vielzahl von Menschen, die aus Galiläa kommen und mit Jesus nach Jerusalem hinaufziehen und die, wenn sie die Stadt betreten, ihn aufmuntern, als wollten sie sagen: "Dies ist unser König"; "Dies ist die eine, die wir wollen, um Dinge zu ändern"; "Dies ist der Sohn Davids"; "Hosanna! Gesegnet sei er, der im Namen des Herrn kommt. " Das ist Palmsonntag. All diese Menge, die mit dem Meister kommt und die einen beeindruckenden Eingang in die Hauptstadt öffnet. Nun, man sagt, das ist es! Und damit ist es nichts ...!

4. Der Tempel

Die Dinge ändern sich nicht so einfach. Wir müssen das Herz der Macht erreichen, und dort muss Veränderung entstehen. Trete Jesus bei, komm zum Tempel, du erinnerst dich an diese Tatsache, dort wirst du die Tische der Geldwechsler niederreißen, von denen, die Tiere verkaufen, wirst du eine Katastrophe machen. Unmittelbar danach wird er verfolgt und gesucht und zu diesem Gericht, das wir gerade hörten, aus dem Markusevangelium gebracht werden. Sie beschuldigen Jesus der Aufwiegelung, beschuldigen ihn der Blasphemie usw. Kommt um Dinge zu ändern, kommt im Namen Gottes, um alles zu ändern. Wie wir Männern widerstehen, sich zu ändern!

5. Widerstand

Nun, was ist mit dem heute? Weil wir heute diese Ölzweige in unsere Häuser bringen werden, wir Jesus preisen, sagen wir: "Das ist unser König", "das ist der, der in Gottes Namen kommt, um Dinge zu verändern" und wir wollen, dass er in uns eintritt Leben und ändern uns. Aber wir kommen zu unserem Herzen und wir ändern nichts, wir wollen nichts ändern. Nicht nur das, wir können Jesus zurück ans Kreuz schicken. Der Widerstand Die Macht ist so tief in uns verwurzelt, böse, dass wir Gottes Widerstand leisten. Das Geheimnis wird jede heilige Woche neu herausgegeben. Wir wissen nicht, wie viele heilige Wochen wir in unserem Leben verbracht haben, wie viele Sonntage mit Zweigen, wie viele Ostern, wie viele Fastenzeit und ...; wir sind immer gleich. Wir ändern nichts. Wir lassen die Dinge so wie sie sind.

6. Der Tempel von Jerusalem ist unser Herz

Das hat Jerusalem getan. Er behielt die Herrschaft der Römer bei, ihnen ging es gut. Sie waren gut zu den Leuten, irgendwie hielten sie das ganze System korrupt, sie wollten nichts ändern. Jesus kommt, um alles zu ändern. Jesus kommt in unser Leben, um alles zu verändern. Er möchte dort eintreten, in die Hauptstadt, die Jerusalem ist und die unser Herz ist. Er möchte dort eintreten und herrschen. Wie gehen wir vor? Was machen wir? Wir lassen es rein, wie heute mit den Zweigen ...? wir sagten: "Dies ist der Herr", was bedeutet: "Dieser kommt zu Befehl; Er kommt, um alles neu zu machen; Dieser kommt im Namen Gottes; Das wird mein König sein; Das wird derjenige sein, der sagen wird: jetzt ist es so und so gemacht ". Oder wir kommen am Karfreitag an und beginnen zu zweifeln, und der alte Mann erscheint wieder, der sich nichts ändern will; dass wir alles gleich weiter machen, dass wir den Tempel verlassen, wir beenden diese Feier und folgen allem, wie wir sind.

7. Barrabas!

Und wir leben inmitten einer ungerechten, korrupten, unmenschlichen Gesellschaft und ...; als ob nichts. Das heißt, nichts ändert sich, weil wir uns nicht ändern. Und wir widersetzen uns, dass Gott Dinge in uns verändert. Das heißt, dieses Geheimnis der Karwoche ist nicht, dass etwas in der Geschichte geschah, im Jahr 30 in Jerusalem. Es ist unser eigenes Leben! Wir sind es! Es ist unser Glaube. Es ist unser Spaziergang im Leben. Es ist, dass du dich ändern musst. Denn da muss Gott einbrechen, um uns zu neuen Menschen zu machen. Dieser Barabbas, der die Stadt wählt, ist einfach ein aufrührerischer Mann, der Dinge ändern wollte und nichts herauskam. Aber die Leute sagten: "Dieser!" Das ist nicht so gefährlich wie Jesus. Jesus ist gefährlich. Es verändert alles, um unser Leben zu verändern. Lassen wir ihn rein? Lassen wir ihn in uns tun? Lassen wir ihn zu unserem König werden?

8. Gleich

Dass diese Zweige, die wir nehmen werden, sind ein wenig die Ankündigung von diesem. Wenn dieser Zweig an einem sichtbaren Ort in unserem Haus ist, bedeutet es: "Jesus ist mein König". Jesus kommt um mein Leben zu verändern, kommt um unser Leben zu verändern, kommt um das Leben der Gesellschaft zu verändern. Ich verlasse es? Oder sich dem Feind anschließen, damit sich nichts ändert? Behalte alles gleich. Und die Fastenzeit wird vorübergehen; sie werden die Sonntage der Blumensträuße, der heiligen Wochen und der Ostern und ich ... verbringen, als ob nichts. Das heißt, hier ist das Problem. Ich wollte in dieser Feier fragen, dann das: dass jeder von uns zu Ostern gut in sich schaut und sich fragt, auf welcher Seite ich stehe, denn es ist sehr leicht zu passieren, es gibt viele Leute, niemand bemerkt es, Wenn ich auf der anderen Seite bin, wird niemandem klar ... Gott, ja. Er kennt uns perfekt.

p. Juan José Gravet

5FastB-Jesus, der Samen und San Romero von América

Jesus, der Samen und 

San Romero von América

Predigt vom 5. Sonntag der Fastenzeit B

März 24, 1980: wurde Erzbischof Romero in El Salvador ermordet. Wenn der Samen stirbt, trägt er viel Frucht. Jesus gibt sein Leben für eine neue Welt und damit niemand draußen bleibt, ausgeschlossen. Lesen Sie San Juan 12,20-33

1. Kontext

Wir sind am fünften Sonntag der Fastenzeit. Das bedeutet, dass nächste Woche Palmsonntag und Karwoche beginnen. Und dies versetzt uns in einen besonderen Ort, wenn wir die Worte Jesu verstehen, die Evangelien verstehen und was sie uns bedeuten. Das erste, was wir im heutigen Wort sehen können, im Johannesevangelium, ist der Text, den wir gerade gelesen haben, unmittelbar nachdem Jesus Jerusalem betreten hat.

2. Die Zeit

Der Text sagt: Einige Griechen näherten sich Jesus und seinen Jüngern. Ich suche Jesus zu kennen Und Jesus sagt (wenn Sie das Johannesevangelium lesen, erkennen Sie, weil Jesus es mehrmals wiederholt): "Meine Zeit ist noch nicht gekommen". Zum Beispiel in Kana, als seine Mutter ihn bittet, etwas für diejenigen zu tun, die auf der Party sind, da sie ohne Wein geblieben sind, sagt Jesus ihm: "Meine Zeit ist noch nicht gekommen"; nun, hier steht: "Meine Zeit ist gekommen"; Das ist meine Zeit. Dies ist die Stunde, die Er tun wird und Seine Arbeit manifestieren wird.

3. Ich werde alle anziehen

Daher ist es logisch, dass Menschen aus anderen Städten kommen, um auf Jesus zu hören, denn der Herr sagt: "Wenn ich erhoben werde, werde ich jeden zu mir ziehen". Dies stellt uns vor eine ganz besondere Situation, denn wir müssen verstehen, dass in der Zeit Jesu Religionen für Völker typisch waren. Und sie waren diesen Völkern unterworfen. Das heißt, ein Jude würde nie eine kanaanäische Religion werden, unmöglich, nicht einmal ein Kanaaniter würde ein Jude werden. Oder ein Jude würde die Religion der Römer nehmen. Jede Stadt hatte ihre eigene religiöse Konzeption. Dann würden Leute aus anderen Städten kommen, um Jesus zuzuhören und ihn kennenzulernen, was bereits ein Zeichen dafür war, dass hier etwas Neues geschah.

4. Das ausgeschlossene

Die Offenheit von Jesus für die Welt ist, dass alle Menschen dazu berufen sind, Kinder von Gott und Menschen in Jesus zu sein. Deshalb sage ich, hier sagt Jesus zu uns: "Meine Zeit ist gekommen", denn "Ich werde jeden anlocken", es wird keine Sklaven und freien Menschen mehr geben, sagt der heilige Paulus, Juden und Heiden, männlich und weiblich Alle werden Kinder Gottes sein. Ohne Unterschiede. Dies versetzt uns auch in den Blick dieser Zeit und zu verstehen, was Jesus uns vorschlägt, ist nicht einfach, dass wir tun, was das Volk Israel getan hat, ein geschlossenes Ding, nur für eine Gruppe von Menschen, sondern für alle Menschen : eine Botschaft ohne Unterschiede von ethnischen, religiösen, sozialen, kulturellen, etc. Typ Für die ganze Menschheit. "Ich werde jeden zu mir anziehen." Diese Botschaft ist so stark, dass sie besonders auf diejenigen gerichtet ist, die nur diejenigen waren, die von all dem ausgeschlossen waren; die Kleinsten, die Geringsten, die Kranken, diejenigen, die die Gesellschaft ablehnte, diejenigen, die die Israeliten selbst, weil sie aus anderen Gesellschaften stammten, zurückgewiesen haben.

5. Türen öffnen

Die Türen sind offen für alle. Der Herr kommt, um die Türen zu öffnen, damit alle in ihn eintreten können, und besonders diejenigen, die, wie ich sagte, die Letzten sind, die die Ersten sein werden. Dies wird die zentrale Botschaft sein, die das Verständnis des Glaubens der Menschen in der Zeit Jesu verändern wird.

6. Verschüttetes Leben

Es wird geschehen, die Passion, der Tod und die Auferstehung Jesu, das ist "die Stunde". Es wird verschüttet werden. Ihr Service wird vollständig und voll sein. Er wird sterben müssen, wie das Weizenkorn, das sterben muss, begraben werden, damit von dort das neue Leben geboren wird. Und nicht nur Jesus. Auch alle Märtyrer, die ihr Leben in der Geschichte gegeben haben, weil sie diese Sache der Menschheit angenommen haben, und die Suche, dass niemand aus diesem Ruf Gottes ausgeschlossen wird, damit alle seine Kinder sein können. Und zu jeder Zeit scheint es eine Lüge zu sein, Männer haben es immer geschafft ausgeschlossen zu haben, Menschen, die am Rande von allem sind, aus der Gesellschaft ausgeschlossen zu werden. Jesus hat darauf geachtet, alle einzubeziehen.

7. Erzbischof Romero

Er erinnerte insbesondere daran, dass am 24. März 1980 der Bischof von El Salvador, Bischof Romero, ermordet wurde. Er feierte die Messe und sie erschossen ihn. In der Mitte der Masse! Am Vorabend, in einem sehr erschütterten Salvador, mit viel Gewalt, wo sie sich gegenseitig unter Regierungsleuten und Gegnern töteten, sagte er in der Sonntags-Predigt: "Leg deine Waffen nieder, ich sage dir im Namen Gottes, ich frage dich, Ich flehe dich an, ich befehle sie im Namen Gottes, beende die Unterdrückung! " Das war die Predigt, die in ganz El Salvador gehört wurde, weil sie im Radio gesendet wurde. Am Montag, als er die Messe einigen Nonnen feierte, wurde er mitten in der Messe ermordet. 1980. Achtunddreißig Jahre. Er wurde am 23. Mai 2015 von Papst Franziskus selig gesprochen, dieser Bischof Märtyrer der armen Lateinamerikaner. Vor ein paar Tagen, am 7. März, wurde seine Heiligsprechung genehmigt, obwohl er noch kein Datum hat. Die Salvadorianer nennen es: "San Romero von América".

8. Wer sein Leben verliert

Wir erinnern uns auch, dass Jesus kommt, um sein Leben zu geben. Wer für mich sein Leben verliert, wird es finden. Wer selbstsüchtig ist, sucht alles für sich selbst, lebt für sich selbst und nicht für andere, die sein Leben verlieren. Auf der anderen Seite, derjenige, der es gibt, das ist derjenige, der für immer Leben finden wird. Zum Dienst, um Leben zu geben, wie Jesus. In dieser Fastenzeit, die endet, findet er uns mit diesem Geist, um sein Leben für die Brüder zu geben, um uns anderen zu geben, genau wie Jesus, der noch vor all dem bekehrt werden muss.

p. Juan José Gravet